乔峰！你若不是契丹人，胸口怎么会纹有狼头刺青？

来源: 都是国货于 2012-03-28 13:51:31 [档案] [旧帖] [给我悄悄话] 阅读数 : (14533 bytes)

还说什么自己有勇气在午夜照镜子，有勇气素颜出门，有勇气请朋友吃饭不带钱包，那些全都弱爆了！不带充电器环游世界的勇气才碉堡了呢！

不要带漫画书去加拿大 : 两年前他去看渥太华朋友途中被逮捕，被控多项儿童色情罪行，原因是他笔记本上的日本漫画…

原来一到晚上就想吃东西叫做夜食症，老师说产生这种病症是由于孤独。

程序员都是好男人，因为他们一整天都在扪心自问：我到底错在哪了，让我知道，我一定改...

21号选手：杜甫。偶像艺名：杜子美。来自：河南巩义。年龄：770。三围：XX.XX.XX。身高：一米多高。鞋码：44。名言：请童鞋们封杀我...忙疯了...[萌萌石化]，荣获2012新浪微博插画模特大奖赛最佳上镜奖。最佳人气奖。

新生开学，一哥们背着行李来到宿舍，他问躺在下铺睡觉的老大：“你上铺没人住吧？”老大迷迷糊糊也没在意，随口答道：“没有！”那哥们听后使足全身的力气把一大包行李扔到了上铺——结果上铺没床板！

蹲下来摸摸自己的影子：对不起，跟着我让你受委屈了。

“乔峰！你若不是契丹人，胸口怎么会纹有狼头刺青？”，乔峰听罢仰天大笑，拨开衣领露出胸膛，“我这刺青明明是哈士奇，乃我丐帮打狗棒传人之标识！傻逼！”

“同学，对连上七天课有什么感想吗？”“可以说家乡话不？”“可以的”“不晓得哪个瓜娃子哈麻批想出来嘞这个锤子政策，他懂个铲铲啊，日他仙人板板！~”“这个是什么意思呢？”“就是好好学习，天天向上。”

第一次被人当面摔手机！专访诺基亚全球CEO艾l洛普。我说：很多中国人认为诺基亚特别经摔，欲与IPHONE试比高的诺基亚LUMIA手机也会沿袭此传统？他突然掏出个手机，以各种不及掩耳之势朝我扔来...手机重重摔在地上。他说:诺基亚手机测试时要在特制盒子里反复摔100次，刚才算第101次。拿起一看，确实没事

只要胆子大，清明九天假；只要够牛逼，放假到五一；意志不脆弱，假期到期末；要是再邪恶，大学哪有课！！！

【美职篮战报】在今天上午的一场NBA比赛中，明尼苏达哈士奇队明显士气低迷，在主场以86-93负于灰熊队，外界评论认为此次失败与中国枣庄有密不可分的关系！

日本很多人的礼貌不真诚，很多时候只是为了礼貌而礼貌，不像别的国家大部分人表面上没那么礼貌但都很热情的准备帮助旅游者。（我国完全例外）

【高峰时间挤地铁攻略】正确的上车方式是：斜45°插入，先将一只脚插入车内，然后另一只脚发力将全身送入，保持平衡后收外面的脚。制胜法宝：第一时间发力。请不要穿白鞋，衣服上零碎越少越好。下车：挤到门口附近，保持平衡，然后只要等后面的人发力即可。速速学了下班试试吧！

听说苹果CEO库克此次视察中国市场很满意，因为他看到满大街的人用的都是iPhone，有iPhone3、iPhone4、iPHone4S，还有iPhone5、iPhone6，有3寸屏的、有4寸屏的、有5寸屏的、有单屏的、有双屏的，有翻盖的、有平板的、有滑盖的，还有带键盘的、装电池的、双卡双待的....

法国媒体和权力

英国《金融时报》专栏作家西蒙库柏

翻译：王柯伦

人们很容易误以为法国是一个左翼国家。巴黎街头时常发生示威抗议（示威游行的法语说法是“manifesations”，又被亲切地简称为“manifs”），我就住在游行的必经之路上。在周六早上的广播中，人们会互相祝愿“示威快乐！”(Bonne manif!)。有望在今年春天赢得总统大选的热门人选、社会党人弗朗索瓦奥朗德(Fran?ois Hollande)说：“我的仇敌是金融界。”他呼吁对所有年收入超过100万欧元的人征税75%（足球运动员可能除外）。

不过社会主义只是法国的表象。在它背后，一个由亿万富翁组成的小集团有着惊人的影响力。法国政治学家帕特里克威尔(Patrick Weil)说：“这个国家在意识形态上崇尚革命和平均主义，于是富人们就通过其他方式保护自己。”只要瞟一眼法国媒体，认为法国是一个社会主义共和国的念头就不翼而飞了。

我在读法国报纸时，经常感觉眼前一亮，法国的记者仿佛都是文笔极佳的学者。美国和英国记者的目的是卖报纸，有时候甚至还要促进廉政，但是法国却有不同的传统。让卡特勒梅(Jean Quatremer)在他的新书《性、谎言和媒体》(Sexe, mensonges et médias)中写道，法国媒体历史上一直与权力“同床共枕”。法国国王路易十三(Louis XIII)的首相黎塞留(Cardinal Richelieu)曾经用笔名在法国当时仅有的一份报纸上撰写关于自己的文章，后来拿破仑(Napoleon)也做过类似的事。

卡特勒梅说，由于法国新闻从业者都已变成了上层中产阶级，他们与当权者的关系就更加密切了。如今，法国的部长和资深记者们常常是巴黎政治大学(Sciences-Po)的同学，住在巴黎的同一个区，在一起吃饭，有时候也会一起睡觉。法国许多部长夫人曾经是电视新闻主播，奥朗德的女朋友就是一名记者，在这样一个国家，谁还需要“与权力同床共枕”这种比喻呢？

巴黎人炫耀的一种方式是交换政客的八卦，这样就能说明自己是“圈内人”，因为这种信息极少会在媒体上发表。法国记者对当权者讲的真话，常常是以枕边风的形式吹送去的。落到纸面上，他们一般会更加谨慎。卡特勒梅指出，多米尼克斯特劳斯-卡恩(Dominique Strauss-Kahn)在外国遇到麻烦之前，法国媒体一直都在掩盖他的性癖好。这种沉默的官方解读是，法国媒体尊重私生活。

更确切地说，他们尊重的是当权政客的私生活。卡恩失势后，记者们就纷纷跳出来，抨击他在“卡尔顿淫媒案”里暴露出的性习惯。

法国媒体的温顺使它在亿万富翁看来很有吸引力。据说美国前总统乔治 W 布什(George W. Bush)曾说过：法语里没有“创业者”这个词。法国富人的财富通常都是继承的。这或许是因为法国金融业的发展相对而言并不成熟，资本家需要通过家族获得资本，而不是通过银行。亿万富翁继承人塞尔热达索(Serge Dassault)和阿诺拉加代尔(Arnaud Lagardère)二人拥有法国的大部分纸媒。另一位亿万富翁继承人马丁布依格(Martin Bouygues)则是主要电视频道TF1的大股东。他们对媒体的控制异常完美，布依格和拉加代尔甚至还在2001年联手挽救过法国共产党机关报《人道报》(L’Humanité)。

《政治马戏团》(Circus Politicus)一书的共同作者克里斯托弗德卢瓦尔(Christophe Deloire)说，法国没有鲁珀特默多克(Rupert Murdoch)，没有哪位大亨指望靠媒体赚钱。相反，法国富翁拥有媒体通常是为了支持他们赚钱的主营业务。阿诺拉加代尔的父亲曾经解释过：“你看，报业集团是吸引合同的重要资产。”而在法国，合同通常来自政府。不可避免地，法国媒体大亨要取悦政客，而不是普通读者或观众。这种态度也正合法国记者的意：他们都有一种巴黎人的倾向——把法国其他地方当作度假圣地，认为那里住的全都是身上臭烘烘、投票时要么选极右翼、要么选极左翼的农民。英国媒体的问题是过于民粹，而法国媒体的问题则不够民粹。

法国媒体和政界的亲密关系在尼古拉萨科齐(Nicolas Sarkozy)担任总统后达到了巅峰。他赋予了自己任命国有电视台和广播电台台长的权力。他与私有媒体大亨的关系称得上十分有喜感，有着巴西肥皂剧或维多利亚时代小说中那种千丝万缕的纠葛。布依格是萨科齐一个儿子的教父，萨科齐曾经说过拉加代尔“不只是朋友，更是兄弟。”另一位染指媒体业的富翁万桑博洛雷(Vincent Bolloré)，曾经把自己的游艇借给萨科齐使用。达索的家族在战斗机领域生意做得很大，他本人是萨科齐所在政党的参议员，尽管很可惜已经不是科贝伊-埃索纳市长了——在法庭认定他曾用现金贿赂选民之后，达索就丢掉了市长职务。

在2007年的“富格餐厅(Fouquet's)之夜”，许多上面提到的富豪都来到在这家位于香榭丽舍大街的豪华餐厅，和萨科齐齐聚一堂，庆祝他当选。对于那些住在巴黎上流地区以外的人而言，这一切听上去有点像普京当政的俄罗斯。怪不得奥朗德在竞选中，围绕着民众不信任富人和资本主义的情绪大做文章。

也难怪平均每天只有不到2%的法国人会购买全国性报纸。卡特勒梅乐观地指出，人们正越来越多地通过独立的网站了解新闻——准确的说，至少有一部分网站是独立的。阿里安娜赫芬顿(Arianna Huffington)最近推出了法国版《赫芬顿邮报》(Huffington Post)。她勇敢地摒弃了法国的传统，没有任命某位部长夫人当主编，而是任命了一位前部长夫人：卡恩的妻子安妮辛克莱(Anne Sinclair)。

欧洲20世纪反犹成风迫害犹太人绝非只有德国

欧洲二十世纪初的反犹主义有那么厉害么？它的根源只是宗教么？是不是全欧洲都希望迫害或者消灭犹太人呢？而希特勒只是干得特别狠而已？现在，就让我们回顾一下欧洲当时的反犹主义。

反犹主义的根源

第一是宗教根源. 由于犹太人信奉犹太教，拒信并杀死基督，和基督教势不两立；按照天主教的说法，犹太人作为一个集体犯有弑神罪——你想想还有什么罪是比这个更严重的？同时，在欧洲基督教社会，要证明基督教是对的，你也就必须证明犹太教是错的.如果容忍犹太教，甚至承认它，那么基督教也就是错的.因此从神学上考虑必须消灭犹太教. 天主教，正教，新教都有大量反犹分子，譬如马丁路德就是一个臭名昭著的极端反犹者.

第二是民族文化根源；犹太人本为亚洲移民，种族上属于外种人(alien)，欧洲人看了不舒服:人们对长得不一样、文化习俗有差异的人有距离感，觉得不是自己人，因此对不同种族的人不那么容忍的. 另外欧洲人的成见是犹太人非常顽固，极其难以同化，并且欧洲人相信所有犹太人的同化努力只取得了表面效果，比如犹太人改信基督教都是装出来的，但骨子里不信。欧洲人认为，犹太人的同化只是假像，只是为了方便他们更好的藏匿于人群之中:这是一群最狡猾的人。这里你得到的是一个阴谋论:一个犹太人同化得于好，你认为他越狡猾。而这个论点是不能证伪的。如果你拿出证据说明这个犹太人已经同化了多少代了，回应可能是，这个犹太人家族伪装成同化者伪装得太狡猾了！干得太巧妙了！

第三是犹太人的文化，经济，政治优势. 犹太人在许多国家的社会经济文化中都扮演了重大角色，是中产阶级中重要的组成部分。纯粹按照人口比例来说，他们取得的成就是让人吃惊的；这使许多欧洲人嫉妒，尤其是那些经济条件较差的平民，纳粹的反犹宣传片是这样拍的:先拍非常贫困的日耳曼人；然后拍富裕的犹太商人。给你造成这样一种印象:前者贫困的原因就是后者。而犹太人被定格成都是放高利贷、不从事体力活动的奸商。当时的成见就是，认为犹太人一定是从事买卖投机生意之类的活动但逃避真正的生产活动的群体；他们贪婪、小气、奸诈、堕落......

由于犹太人在经济、文化上的强大，必然使欧洲本土人心生嫉妒，同时对犹太人的力量感到恐惧，因此各种和犹太人有关的阴谋理论大行其道:认为犹太人要操纵世界。马克思主义带来的十月革命中，布尔什维克的核心里有大量犹太人，这更加使人们对犹太人的国际阴谋论信以为真。当时的犹太人的形象就是这样。

针对一战的失败，纳粹将战败的原因转嫁到犹太人身上，认为是犹太人出卖了德国，导致德国战败，这就为一战后的反犹主义提供了新依据，同时为德国的战败挽回了一点心理上的安慰。“是犹太人造成的！”这样，社会矛盾寻找到了一个合理的宣泄口。

回到欧洲，整个欧洲有很多人希望迫害犹太人。各国的反犹主义情绪是不一样的。

十九世纪末、二十世纪初在法国、德国比较强烈，虽然这两国的犹太人被高度同化。尤其是，犹太人十九世纪时德国经历了平权运动，地位得到了巨大的提高，但是反犹主义仍然如此严重。

在意大利、匈牙利、西欧和北欧则比较弱，因为这些地方的犹太人要么被高度同化，要么人数不多。

再往东欧去，在波兰相当严重。因为波兰犹太人基本未被同化，原因是人数多，此外抵制同化。在欧洲的犹太人，主张和当地文化融合、同化的人，被称为同化主义者 (assimilationist)。在波兰同化主义的力量较小。另外由于犹太人社群太大，因此能够较完整地保留下来，未融入波兰社会。当时波犹关系相当差，尤其是在苏联入侵波兰后又进一步破坏。

在波罗的海国家（如立陶宛等），反犹情绪也非常严重。当地人对纳粹的反犹政策是给予了充分的支持的。学者认为这也部分解释了为什么在波罗的海国家和波兰犹太人口死亡的比率如此之高（九成以上）。

其他东欧的苏联共和国，如乌克兰，反犹主义也是相当严重。基本上一个社会的反犹主义多少可以从几个因素来考虑。

* 犹太人占该社会的人口比例 (自然越多越不好)

* 犹太人同化程度 (这个显然和上一个因素有联系，犹太人占该社会人口比例也越多自然也越难被同化)，这个同化既包括文化的，也包括生理的。

* 该社会的宗教，一般来说，其他条件相等之下，天主教国家比新教国家反犹。当然路德派新教也是相当反犹的，但新教教派多得很，更没有天主教的反犹教条灌输。

* 犹太人的经济水平和社会地位。经济水平越高，越容易引起人的嫉妒。

* 该社会的整体价值观念:我们在政治学上说你这个社会越偏右，越容易反犹。当时的右就反映在民族主义。民族主义越强，越容易反犹，因为犹太人是在你自己的社会里中能找到的“他者”(the Other)，异类。

左派则是自由主义者。拿破伦大革命时，一些自由平等自然权/人权的口号得到推行，犹太人的地位也得到显著提高，得到了权利保障。在思想进步开放的社会，反犹主义一般会更弱。这里包括荷兰、丹麦、瑞典、英国之类的国家。当然，这并非说这些国家就没有反犹主义:一样有。

因此，西北欧的社会反犹主义较弱。而未经过文艺复兴和启蒙年代熏陶的东欧社会反犹主义就极强了。

该社会的政治、社会状况:是不是处于危机。越处于危机，社会矛盾越尖锐，便也容易兴起反犹主义，因为这些矛盾会被转嫁到犹太人身上:他们变成了替罪羊。

该社会是不是属于权威主义社会。这个论点是社会心理学的，参见Adorno et al的《The Authoritarian Personality》。

要注意的是，权威主义人格是反犹的一个条件，谈不上直接的原因。它要和其他的因素一起发生作用。

自然还有其他的因素，不可能全部列出。

一个比较好的比较，是波兰犹太人 vs 匈牙利犹太人，我刚刚说了一下波兰犹太人:有好几百万，多未被同化。匈牙利的犹太人特点则是被高度同化，绝大多数集中在布达佩斯，都是中产阶级，主要是律师、医生、学者、商人和其他白领职员。这些人和主流社会融合得非常好，绝大多数都认同自己为匈牙利人。而主张犹太复国的锡安主义，在匈牙利犹太人中间也特别没有市场。这个结果是匈牙利人对犹太人还是可以的（相比其他国家而言），当时的政府虽然执行了一些反犹政策法律但不愿意将犹太人送到死亡营去，不服从纳粹的意愿，因为他们把犹太人看做国民，同时是国家的中流砥柱，如果被歼灭，损失太大。后来德国占领了匈牙利，歼灭政策才得以施行。匈牙利犹太人之所以被有效的歼灭，要归功于阿道夫·爱赫曼的组织。

相比之下，波兰对犹太人的保护就是微不足道了。除了之前的因素外，波兰自己的问题也很多。实际上你看死亡人数统计，波兰本族人在二战中死了约二百万。同时他们还面临德国和苏联两边的威胁，要想办法如何完成民族自决，保护犹太人就根本不在议程之上。这还不说波兰人并不将犹太人看成是自己人，还不说该国有强烈的反犹情绪。

至于德国的反犹主义是不是和其他国家的反犹主义不一样？Daniel Goldhagen很有争议地指出，确实不一样，而且这个不一样不是程度上的，而是性质上的。他说德国的反犹主义老早就是歼灭主义的 (exterminationist)，意思是说德国人的反犹主义一直以来（应该说，是十九世纪）特征表现在对犹太人肉体歼灭的诉求上。这个说法非常有争议，学界有无数的探讨。

至于希特勒是不是从一开始就试图歼灭犹太人？这个学界历史上分为两派，一派叫做“故意主义” (intentionalist)，一派是“功能主义”(functionalist)。前者认为纳粹从最一开始就计划歼灭犹太人；后者认为对犹太人的歼灭决策，尤其是最后决策(The Final Solution)，是在种种外部因素所迫下决定的。换言之，纳粹一开始未想歼灭犹太人，但因为时势的演变，譬如说，无法解决犹太人难民出国的问题，当时国际社会都不接受犹太人；没有海路上面的主导，更无从将犹太人送到议定的马达加斯加。再加上对苏联的战役吃紧，最终决定歼灭犹太人。这一派属于主流，你看当今大多数的学者，都是采取这一派的。如果功能主义是对的，显然对Goldhagen的主张是个打击，但并非决定性的。因为Goldhagen会说，只有德国人才会把肉体歼灭纳入议程中，最后执行:换个国家可能从来不会想到肉体歼灭的办法，而德国人这么做，是因为他们的反犹主义具有歼灭主义性质。

这个争执是没有定案的。

如我前面说的，反犹主义的根源非常复杂，有宗教的、文化的、经济的、政治的、社会的，甚至有心理的。必须全部考虑进来。反犹主义也表现出不同的形式，有种族反犹主义（如纳粹），有经济-社会反犹主义，有宗教反犹主义。这些反犹主义的侧重点都不一样。但总体而言，这些基督教社会的反犹根源基本就是宗教，它为其他的反犹主义提供了可能、提供了依据。