如果有一个恒常不变的心识,这个心识又是如何起功用的呢?

在佛教正宗的<中观庄严论释>中说: 起功用的法全部是无常的,既然是无常,就全部是刹那性的、无有丝毫可靠的法.

恒常不变的法是无法起任何作用的. 因为不可能有一个常有、起功用的法。比如,外道承认的常有自在的我或者任何一个法,只要它是常有的,就不可能是起功用的。

上贴中的这个恒常不变的心识,又是如何起到取外境的作用呢?

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不要搞乱套,唯识对唯识;中观对中观。 -不可得- 给 不可得 发送悄悄话 (102 bytes) () 02/22/2011 postreply 08:13:42

TO不可得: 大乘完整的法要不离开唯识宗和中观宗,不可只偏执一方 -马来人- 给 马来人 发送悄悄话 (398 bytes) () 02/22/2011 postreply 11:56:10

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