因为有“共业 和 个业”,所以并不是个人感知那么简单。共业如何产生,可能需要实证才能彻底明白。
共业和个业的概念,应该说是佛在彻证实相后才能说明白。
而普通人,无论是唯心主义的贝克莱,还是唯物主义以及康德的物自体,都无法把这些东西(感知和客体的分离)统一起来。
人们看见相同的东西,这个原因、机制,到底是共业,还是因为有一个独立的物自体?可能共业说更真实。
因为有“共业 和 个业”,所以并不是个人感知那么简单。共业如何产生,可能需要实证才能彻底明白。
共业和个业的概念,应该说是佛在彻证实相后才能说明白。
而普通人,无论是唯心主义的贝克莱,还是唯物主义以及康德的物自体,都无法把这些东西(感知和客体的分离)统一起来。
人们看见相同的东西,这个原因、机制,到底是共业,还是因为有一个独立的物自体?可能共业说更真实。
• 开什么玩笑?这里整个是党的教育大业的果,谁与你共业?:) -dhyang_wxc- ♂ (0 bytes) () 09/27/2022 postreply 09:28:20
• 我发现这整个回文是有点跑题了。才知本来是关于论坛争论的一个小问题(我根本不关心)但我一看见居士说认识论的问题,我就上船了 -freemanli01- ♂ (995 bytes) () 09/27/2022 postreply 09:42:46
• 报在自身。 -dhyang_wxc- ♂ (0 bytes) () 09/27/2022 postreply 10:03:04
• 报在某一道(环境,种族),他就有了那道的共业 -freemanli01- ♂ (0 bytes) () 09/27/2022 postreply 10:05:04
• 呵呵,你讲这些,在你们老师那里通过了吗? -dhyang_wxc- ♂ (0 bytes) () 09/27/2022 postreply 10:18:49
• 基本是我的理解,我们老师不会在个人没实证前给人盖免检章:),发假文凭。所以我只把这个当成待验证的假说(非常倾向相信的) -freemanli01- ♂ (0 bytes) () 09/27/2022 postreply 10:22:48
• 不过,楞严经确实讲“共业和个业”的。 -freemanli01- ♂ (0 bytes) () 09/27/2022 postreply 10:24:46
• 目犍连能消劫数么?能逃劫数么?。。。你有老师,我讲的不必介意,就是野人献曝,听听就完了。 -dhyang_wxc- ♂ (0 bytes) () 09/27/2022 postreply 10:58:23
• 也能也不能,关键看你“把什么当成目犍莲”,如果是真目犍莲,那就能削劫数,解脱时就消了,如果把五蕴假我当目犍莲,它自有因果 -freemanli01- ♂ (0 bytes) () 09/27/2022 postreply 11:02:13
• 五百人化为血水。。。我记错了? -dhyang_wxc- ♂ (0 bytes) () 09/27/2022 postreply 11:19:27
• 一切本都是幻化,但是只有觉者才知道(我是有知有信,不是真的确知)。不觉的人,误认现象为自己,随业流转。觉者自然解脱,无业 -freemanli01- ♂ (95 bytes) () 09/27/2022 postreply 11:37:15
• 空 -dhyang_wxc- ♂ (0 bytes) () 09/27/2022 postreply 12:01:44
• 是的,就看能否证入 -freemanli01- ♂ (0 bytes) () 09/27/2022 postreply 14:06:53
• 不过这也只是个人理解,毕竟还需要证得才算真知道。:) -freemanli01- ♂ (0 bytes) () 09/27/2022 postreply 11:13:55