承认现实是摆脱既要自己甄别

又要听孔子耶稣圣贤之语的自相矛盾困境的一条出路。而现实就是：现在的国际政治就是威斯特伐利亚体系中的政治，理想主义现在仍还吃不开----还成不了主流。体系是理论的总结，它来自于实际，这个“威斯特伐利亚”体系就是从世界历史这个社会达尔文的进化史中总结出来的理论。贵友如果还心有不甘，有机会我可以为你系统地介绍一下这个体系历史性演变的过程。

所有跟帖： 

• 根本的现实就是人有灵性有动物性，所以人的困难就一直都是不要被动物性所牵引。这就是孔子耶稣的意思。 -freemanli01- ♂ (2332 bytes) () 06/15/2022 postreply 19:31:32

• 贵友强调的是一种伦理观，这，我在前面已经指出了，而不是人性。为什么要指出这一点呢？就是要指出人所处的世界不是机械的--- -沙夫子- ♂ (1502 bytes) () 06/15/2022 postreply 20:22:42

• 所以，差别在于世界观。一种是承认哪怕有一个人得救，也说明这个世界是有出路得。另一种是彻底承认无出路，没有得救这回事 -freemanli01- ♂ (398 bytes) () 06/15/2022 postreply 20:50:07

• 认为有救或没救，都是世界观，我们都尊重。为了不陷入 -沙夫子- ♂ (104 bytes) () 06/15/2022 postreply 21:06:12

• 所以，根子不是伦理观，而是世界观。伦理观是依靠世界观而建立的。是否承认永生，是不同的世界观。然后伦理就不同了。 -freemanli01- ♂ (0 bytes) () 06/15/2022 postreply 20:51:33

• 在这个层面上没多大的区别。 -沙夫子- ♂ (0 bytes) () 06/15/2022 postreply 21:07:18

• 关于世界观的陷阱，我写过一篇文《三不朽，中国文化的陷阱》，看来不仅是中国文化，而是不信永生的，都会掉进去 -freemanli01- ♂ (310 bytes) () 06/15/2022 postreply 20:58:56

• 大作拜读了。三不朽是现实主义的视野，当然会有时间性。但宗教的永生观也早已被康德证明出“无法用理论去证明的”理论，为此，他 -沙夫子- ♂ (374 bytes) () 06/15/2022 postreply 21:17:29

• 好的，我确实是不断地再次确认，人们的世界观难以改变。也认识到这是冲突的主要来源。没有办法。至于康德等人，我理解， -freemanli01- ♂ (821 bytes) () 06/15/2022 postreply 21:34:53

• 是的，智慧还有很大的开发空间，说“不可思议的境界”，在哲学上也是承认的：可以证明但无法描述。政治家总是被诅咒得最多的人群 -沙夫子- ♂ (275 bytes) () 06/15/2022 postreply 21:47:23