他把此两者当作有欲无欲，逻辑上牵强。

原文的逻辑大致是，A产生B1和B2，B1和B2只是名字不同，其实都可以叫B3。

他的解读，A是人心，产生无欲（B1）和有欲（B2），其实都可以叫天（B3）。

这里，B1和B2并不是一回事，也很难与B3挂上勾，而且原文是A也指向B3，而这里的指向是相反的，天影响人心。

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• 注家所站角度不同感悟也有所不同。王弼偏谈玄说虚，河上公侧重修身炼气。 -未完的歌- ♂ (0 bytes) () 04/28/2022 postreply 05:32:30