欢迎查询 |
|
| 备份档案： 当前 | 2023 | 2022 | 2021 | 2020 | 2019 | 2018 | 2017 | 2016 | 2015 | 2014 | 2013 | 2012 | 2011 | 2010 | 2009 | 2008 | 2007 | 2006 | 2005 | 2004 | 2003 | |
| 页次：14/25 每页50条记录， 本页显示651 到700， 共1213 分页： [<<] [上一页] [11] [12] [13] [14] [15] [下一页] [>>] [首页] [尾页] | |
| • #跟帖# 相信语言的力量，和相信精神的力量是一样的，如果“动力”是由精神导向的，任何思辨都走不出一个怪圈。 [品茶小轩] - 英二(0 bytes ) 2013-07-24 | |
| • #跟帖# 嗯，问题在逻辑化本身，理性超越走向神秘。哲学的死亡仿佛是当今世界的需要 [品茶小轩] - 英二(0 bytes ) 2013-07-24 | |
| • #跟帖# 黑格尔犯的错误并不是技术性错误，更不是语言上的错误。 [品茶小轩] - 英二(163 bytes ) 2013-07-23 | |
| • #跟帖# 当然，共同利益就是一块蛋糕，你知道是怎么分的 [品茶小轩] - 英二(0 bytes ) 2013-07-22 | |
| • #跟帖# 是，无所谓强势弱势，在你，不存在对面的概念 [品茶小轩] - 英二(0 bytes ) 2013-07-22 | |
| • #跟帖# 是，把私的光环套在了私有制头上 [品茶小轩] - 英二(0 bytes ) 2013-07-22 | |
| • #跟帖# 看来，你是真的喜欢民国 [品茶小轩] - 英二(0 bytes ) 2013-07-22 | |
| • #跟帖# 佩服你总是把1%的福祉放在心上， [品茶小轩] - 英二(0 bytes ) 2013-07-21 | |
| • #跟帖# 你还是没有分清楚私，和私有制 [品茶小轩] - 英二(0 bytes ) 2013-07-21 | |
| • #跟帖# 哈哈。。原来你发展了马克思理论，私有制脱离了生产资料 [品茶小轩] - 英二(0 bytes ) 2013-07-21 | |
| • #跟帖# 相对于全人类，无资产者所占的% [品茶小轩] - 英二(0 bytes ) 2013-07-21 | |
| • #跟帖# 大众是“小圈圈”，这也许就是语言的功能吧 [品茶小轩] - 英二(0 bytes ) 2013-07-21 | |
| • #跟帖# 所有制是指生产资料，它的所有是阶级，而不是夫妻 [品茶小轩] - 英二(0 bytes ) 2013-07-21 | |
| • #跟帖# 夫妻与私有制有什么关系 [品茶小轩] - 英二(0 bytes ) 2013-07-21 | |
| • #跟帖# 就是相对于全人类，它不是小圈圈 [品茶小轩] - 英二(0 bytes ) 2013-07-21 | |
| • #跟帖# 当然，奴隶与奴隶主以降，都是共生关系 [品茶小轩] - 英二(0 bytes ) 2013-07-21 | |
| • #跟帖# 少资产者是小圈圈？ [品茶小轩] - 英二(0 bytes ) 2013-07-21 | |
| • #跟帖# 私很正常，私有也不是问题，而私有制是财富的集中，与“众私之公”已无法交集 [品茶小轩] - 英二(0 bytes ) 2013-07-21 | |
| • #跟帖# 你的这句话颠覆了很多概念， [品茶小轩] - 英二(290 bytes ) 2013-07-21 | |
| • #跟帖# 好吧，如果你的公德足以拯救社会 [品茶小轩] - 英二(0 bytes ) 2013-07-20 | |
| • #跟帖# 问题仍然是，如果社会的经济制度是鼓励自私自利，讲究公德的社会文化从何而来：） [品茶小轩] - 英二(0 bytes ) 2013-07-19 | |
| • #跟帖# 是不是可以这样来理解，“经济基础不影响上层建筑” [品茶小轩] - 英二(212 bytes ) 2013-07-19 | |
| • #跟帖# 就经济制度而言，如果私有具真理性，就不能要求公德。因为两者完全是背道而驶的 [品茶小轩] - 英二(0 bytes ) 2013-07-19 | |
| • #跟帖# ：） 说着玩的，直8 与超黄蜂都是直升机 [品茶小轩] - 英二(0 bytes ) 2013-07-19 | |
| • #跟帖# 直八比超黄蜂先进 [品茶小轩] - 英二(0 bytes ) 2013-07-19 | |
| • #跟帖# 完美高尚的内心，所面对的，永远是低贱无知的不完美。 [品茶小轩] - 英二(0 bytes ) 2013-07-17 | |
| • #跟帖# 历史是完美的，完美的是文人。历史是不完美的。完美的仍然是文人。 [品茶小轩] - 英二(51 bytes ) 2013-07-17 | |
| • #跟帖# 学而贾，是在歌颂的现代真理， [品茶小轩] - 英二(0 bytes ) 2013-07-16 | |
| • #跟帖# 周立波也沾上了公知味 [品茶小轩] - 英二(0 bytes ) 2013-07-16 | |
| • #跟帖# 人创造体系，在任何虚拟化的社会，宗教与唯心的方法论都是必须，或有用的 [品茶小轩] - 英二(0 bytes ) 2013-07-14 | |
| • #跟帖# 嗯，说宗教的目的，其实是说人的目的。 [品茶小轩] - 英二(0 bytes ) 2013-07-14 | |
| • #跟帖# 或者是在说，教育体系市场化的现代性修正，还必须，与“学而优则贾”的现代理念相配套 [品茶小轩] - 英二(0 bytes ) 2013-07-13 | |
| • #跟帖# 教育体系修正的还不够，必须在价值观念上进行彻底的市场化修正 [品茶小轩] - 英二(0 bytes ) 2013-07-13 | |
| • #跟帖# 本文的中心思想，社会“需要”，首先要根据西式模板进行修正 [品茶小轩] - 英二(0 bytes ) 2013-07-13 | |
| • #跟帖# 人与物的商品化是由现代制度决定的，教育不可能例外于整体 [品茶小轩] - 英二(0 bytes ) 2013-07-12 | |
| • #跟帖# （教育的）物化是现代性原则，它的真理性恰恰是由现代精神来教化的， [品茶小轩] - 英二(81 bytes ) 2013-07-12 | |
| • #跟帖# 思想混乱，一笔糊涂账 [品茶小轩] - 英二(0 bytes ) 2013-07-12 | |
| • #跟帖# 超越是为了形而上思维，“干事”太唯物了 [品茶小轩] - 英二(0 bytes ) 2013-07-11 | |
| • #跟帖# 那是因为超越，脱离具体 [品茶小轩] - 英二(0 bytes ) 2013-07-11 | |
| • #跟帖# 圣人的最大能耐是能顺应（历史发展进程），而不是自主，超越创造 [品茶小轩] - 英二(0 bytes ) 2013-07-10 | |
| • #跟帖# 应该都有党章，不会是无缘无故冒出来的 [品茶小轩] - 英二(0 bytes ) 2013-07-09 | |
| • #跟帖# 扯远了？政党是摇摆的，不稳定的，国家机器一定是阶级局面！ [品茶小轩] - 英二(0 bytes ) 2013-07-09 | |
| • #跟帖# 决定立法的，不是政党，而是政党所代表的阶级，比如，三个代表了，法也跟着变化 [品茶小轩] - 英二(0 bytes ) 2013-07-08 | |
| • #跟帖# “政党立宪”的说法也有问题，立宪不是政党局面，而是阶级局面 [品茶小轩] - 英二(0 bytes ) 2013-07-08 | |
| • #跟帖# 我是说它的真实性，它只能对一个虚拟社会而言 [品茶小轩] - 英二(0 bytes ) 2013-07-08 | |
| • #跟帖# 司法独立是一个被抽象的形上学概念，它是不能被深究的 [品茶小轩] - 英二(0 bytes ) 2013-07-08 | |
| • #跟帖# 这就是形而上学的功劳，（去对象，去现实，去感性），抽象性思维完美的对应了抽象的社会存在， [品茶小轩] - 英二(0 bytes ) 2013-07-06 | |
| • #跟帖# 用形而上学说形而上学当然就把自己给装进去了 [品茶小轩] - 英二(0 bytes ) 2013-07-06 | |
| • #跟帖# 理解不错，与美元挂钩，美元才有活路：） [品茶小轩] - 英二(0 bytes ) 2013-07-05 | |
| • #跟帖# 是汉至在说中美关系 [品茶小轩] - 英二(0 bytes ) 2013-07-05 | |
| 页次：14/25 每页50条记录， 本页显示651 到700， 共1213 分页： [<<] [上一页] [11] [12] [13] [14] [15] [下一页] [>>] [首页] [尾页] | |
| 备份档案： 当前 | 2023 | 2022 | 2021 | 2020 | 2019 | 2018 | 2017 | 2016 | 2015 | 2014 | 2013 | 2012 | 2011 | 2010 | 2009 | 2008 | 2007 | 2006 | 2005 | 2004 | 2003 | |