欢迎查询
输入关键词:
按标题:
按作者:
隐藏跟帖:
备份档案:
当前
|
2023
|
2022
|
2021
|
2020
|
2019
|
2018
|
2017
|
2016
|
2015
|
2014
|
2013
|
2012
|
2011
|
2010
|
2009
|
2008
|
2007
|
2006
|
2005
|
2004
|
2003
页次:
4
/10
每页
50
条记录, 本页显示
151
到
200
, 共
482
分页: [
上一页
] [
1
] [
2
] [
3
] [
4
] [
5
] [
下一页
] [
>>
] [
首页
] [
尾页
]
•
#跟帖#
所以拐卖害人在中国不光是个体也是集体的行为,随后政府也卷入;在文明社会拐卖则只是单纯链上个人行为。这就是差别
[几曾回首] -
绝对匿名
(0 bytes )
2022-02-22
•
#跟帖#
当周围人和环境容许一个人为自己的需求可以伤害他人,是啥精神力量支撑他以抵抗诱惑?价值。无理念,人与动物本无异
[几曾回首] -
绝对匿名
(0 bytes )
2022-02-22
•
#跟帖#
1880年,P&G宝洁公司做现在还用的ivory肥皂,原料就是当时废弃的猪油。
[几曾回首] -
绝对匿名
(0 bytes )
2022-02-21
•
#跟帖#
还把这些权术之斗当作是中华文化博大精深,反复回味体会。权斗舞台真能体现人的智慧吗?真被西方将其标准化发现
[几曾回首] -
绝对匿名
(158 bytes )
2022-02-21
•
#跟帖#
假如周天子当时把分天下之事走到极端,让人人都有一小块property,同时让人之间以协议维持公益事物,
[几曾回首] -
绝对匿名
(404 bytes )
2022-02-21
•
#跟帖#
政治是核心。关于看重同还是异,说个顺口溜:看同不看异,认知有问题,这就是因为,同是异特例
[几曾回首] -
绝对匿名
(465 bytes )
2022-02-20
•
#跟帖#
不同意。西方同异皆备,从最初同少异多到今同异几乎等齐,同异之争用的是逻辑,这是进步之源。中国只认同,不认异,只是表象,
[几曾回首] -
绝对匿名
(280 bytes )
2022-02-20
•
#跟帖#
我并非指没逻辑研究,而是指有一定层次的逻辑思考。给概念,下定义,需要超越具体事物而进行归类,排除不想要的类别等等。
[几曾回首] -
绝对匿名
(437 bytes )
2022-02-20
•
#跟帖#
不是指使用状态。是指发明或发现的本身,出现后进步就到此为止。而不是拔出萝卜带起泥,在相近领域也斩获。
[几曾回首] -
绝对匿名
(0 bytes )
2022-02-20
•
#跟帖#
别跳,不用老牛就可以说明问题。说实话,你老兄的大问题之一就是概念缺乏提炼明确,似是而非。讨论比较无从下手。
[几曾回首] -
绝对匿名
(74 bytes )
2022-02-19
•
#跟帖#
竺可桢这话不全对。中国技术偶有发明,是点状,与科学上发现呈点状一致,都不成体系。所以叫有技术比较牵强。
[几曾回首] -
绝对匿名
(0 bytes )
2022-02-19
•
#跟帖#
如果没有与原型想法现实可实现的技术做支撑,理论上这样发明无意义。比如马上就可发明一个可把人弹上月球合乎原理的机器。
[几曾回首] -
绝对匿名
(0 bytes )
2022-02-19
•
#跟帖#
不关心落后与否,只关心有无能实现原型想法的技术。如前述,否则就应用不了,类似专利一大把,不怎么值钱。找投资人卖想法困难。
[几曾回首] -
绝对匿名
(0 bytes )
2022-02-19
•
#跟帖#
没搞懂,不知你同意十具网友中国原始活字印刷应用有障碍否?如同意,那你就与你自己上面话有矛盾。
[几曾回首] -
绝对匿名
(0 bytes )
2022-02-19
•
#跟帖#
看明白了。科技界对发明是这样看待的:即使你先有idea, 但有可实际应用的原型更重要。莱特飞机的发明得承认也是如此。
[几曾回首] -
绝对匿名
(146 bytes )
2022-02-19
•
#跟帖#
只能求同存异。事实上我很share你的中国所谓这么久的文化和这么多人,但只有低得超级不成比例的贡献,所带来的愧疚感。这是
[几曾回首] -
绝对匿名
(86 bytes )
2022-02-19
•
#跟帖#
大一统叫法出现久远。除非现代得以重新命名,否则概念一定模糊。因为概念清晰是讲逻辑的结果,这又击中中国文化命门。
[几曾回首] -
绝对匿名
(0 bytes )
2022-02-19
•
#跟帖#
往以后看,西方的农业无土栽培该是对中国人的最重要发明之一。因为可以避免农产品的污染和各种耕地受限。
[几曾回首] -
绝对匿名
(0 bytes )
2022-02-19
•
#跟帖#
马车的四轮转向机构该在其中。直到上世纪初北京所有的马车纪实影片中都是落后的两轮,这才有轿子,人腿代轮,大行其道。
[几曾回首] -
绝对匿名
(0 bytes )
2022-02-19
•
#跟帖#
价值观是社会基石,有它才有在上构建的一切。犹如电脑一切软硬件,其基石是基本逻辑电路一样。国人对意识形态认识不足,甚至
[几曾回首] -
绝对匿名
(275 bytes )
2022-02-18
•
#跟帖#
是的,或者说公共道德基于价值。价值的重要就在于它导引人的行为,不管有无道德,法律在场。
[几曾回首] -
绝对匿名
(0 bytes )
2022-02-18
•
#跟帖#
纳粹德国其实也是这种回潮带给他人的灾难。历史很多其实并不复杂,只有找到主线,就可串起来。
[几曾回首] -
绝对匿名
(0 bytes )
2022-02-18
•
#跟帖#
价值观转变过程中的回潮,带给人类灾难,尤其是要警惕大国的回潮带来这种灾难的能力。
[几曾回首] -
绝对匿名
(0 bytes )
2022-02-18
•
#跟帖#
日本从门户开放到二战结束后所经历的转变,实质就是完成了价值观的洗涤,做到“西”学为体,中学为表。与台湾相似。
[几曾回首] -
绝对匿名
(0 bytes )
2022-02-18
•
#跟帖#
是的。所以当代文明国家之间难以有战争。利益虽冲突,但只要价值相同,互相容易产生同理心,达成妥协。
[几曾回首] -
绝对匿名
(222 bytes )
2022-02-17
•
#跟帖#
这你就需要了解一下社会心理学的价值观概念了。统一是信念,为信念而战的,就是而价值观而战。利益也可以是价值观。
[几曾回首] -
绝对匿名
(124 bytes )
2022-02-16
•
#跟帖#
我在跟随你,但你没理解。你不在说不大一统时容易受外族侵略吗?那为何不能先发制人只要有机会就去侵略外族?
[几曾回首] -
绝对匿名
(290 bytes )
2022-02-16
•
#跟帖#
是的,除此外,战争本身就是为统一的,不就是为价值观的战争嘛。
[几曾回首] -
绝对匿名
(0 bytes )
2022-02-16
•
#跟帖#
假设你这大一统好处说法成立,那它反向坏处也同样成立,因为分裂的小国可以灵活地进攻外族国家获得利益,而不必等待
[几曾回首] -
绝对匿名
(86 bytes )
2022-02-16
•
#跟帖#
我原以为老生兄的观点是在不大一统局面时就会有为大一统而生的战争,是对此而论。事实上历史上确实该有这种战争。
[几曾回首] -
绝对匿名
(0 bytes )
2022-02-16
•
#跟帖#
这种情况(内,外乱)那岂不是无论大一统否都会产生,与大一统否无关了?
[几曾回首] -
绝对匿名
(0 bytes )
2022-02-16
•
#跟帖#
如从该角度看的话,战乱是因为落后的价值观在作祟。但若价值观本身就改变进步了,战乱的根基也就不复存在。
[几曾回首] -
绝对匿名
(0 bytes )
2022-02-16
•
#跟帖#
本人对大一统比较持中立。似乎大一统的好处比较模糊,但坏处却非常清晰:进步困难。原因是大部队要一起行动因而有锣齐鼓不齐巨大
[几曾回首] -
绝对匿名
(167 bytes )
2022-02-16
•
#跟帖#
不过不要紧,换成“皇权本位”就没问题了。
[几曾回首] -
绝对匿名
(0 bytes )
2022-02-16
•
#跟帖#
朕在先,国家在后。可是朕是个可变化的动态概念,但国家必须是个稳定的静态概念。比较牵强。
[几曾回首] -
绝对匿名
(0 bytes )
2022-02-16
•
#跟帖#
商榷一下。关于国家本位,中国历来国家概念淡薄,更多是皇权概念,所以谈不上大一统?或许简单理解成 autocracy更好?
[几曾回首] -
绝对匿名
(0 bytes )
2022-02-16
•
#跟帖#
结论有不少认同。作者在用社会结构和功能解释文明,但用价值解释更能触及本质。实际上价值不光能解释文明,也能解释社会结构
[几曾回首] -
绝对匿名
(0 bytes )
2022-02-16
•
#跟帖#
所以并非在用现代文明观念看待中国古代,因为自由平等价值不是现代才有。
[几曾回首] -
绝对匿名
(0 bytes )
2022-02-15
•
#跟帖#
西方现代同古代的核心价值并未改变,改变的是自由平等所涉及的具体内容,这是二者博弈的结果。具体讲,自由在减少,让给平等。
[几曾回首] -
绝对匿名
(0 bytes )
2022-02-15
•
#跟帖#
让人文回归动物本能意识,追踪溯源,优劣才可以立现。如同让自然科学体系根源可追溯到基本定理,定律。
[几曾回首] -
绝对匿名
(0 bytes )
2022-02-15
•
#跟帖#
让人文回归动物本能意识,追踪溯源,优劣立现。如同让自然科学体系回归其基本定理,定律。
[几曾回首] -
绝对匿名
(0 bytes )
2022-02-15
•
#跟帖#
用动物的本能意识来考察人文,优劣马上显现。如同用基本定理,定律看待在上构建的自然科学体系。这点现大概没人看到。
[几曾回首] -
绝对匿名
(0 bytes )
2022-02-15
•
#跟帖#
其实不用整那么复杂,用儒的软说教和法的硬惩罚手段,建立维持由支配/服从动物本能意识所成型的社会,就是中国传统核心。
[几曾回首] -
绝对匿名
(0 bytes )
2022-02-15
•
#跟帖#
防止被人拐骗的难度其实同防止被人暗杀难度差不多,很高。个人可做一切来避免,但仅是提高对方的成本而已,却无法杜绝。
[几曾回首] -
绝对匿名
(278 bytes )
2022-02-15
•
#跟帖#
江胡延续了老邓给民众有限自由的核心政策,李克强上台后本人初衷也是扩大自由,要把审批的几十个图章精简。汪洋也前卫,
[几曾回首] -
绝对匿名
(452 bytes )
2022-02-08
•
#跟帖#
题目归结得好。有些事从来没变过:这就是,平等价值不属于中华文明的一部分。这儿从小学就被教育不伤害人,实际就在灌输平等。
[几曾回首] -
绝对匿名
(0 bytes )
2022-02-08
•
#跟帖#
所说现象正确。协作要自愿非强迫,反映的是平等,正是中华文化所缺。支配/服从的训练造就服从强权,而不管
[几曾回首] -
绝对匿名
(404 bytes )
2022-02-07
•
#跟帖#
说得没错。西方也有动物弱肉强食。但它属于自由范畴,而自由本身受平等价值的抑制。所以当人们
[几曾回首] -
绝对匿名
(538 bytes )
2022-02-07
•
#跟帖#
有点道理,但没说出根本实质。中华文明是照搬动物的支配/服从意识为核心建立,故难提升超越一般动物社会。现在几乎所有落后都能从这解释
[几曾回首] -
绝对匿名
(158 bytes )
2022-02-07
•
#跟帖#
就在NHL因为无法对付中国疫情隔离而宣布不参加奥运的那天或第二天,查下你当地的报道吧,不满的多着呢。
[几曾回首] -
绝对匿名
(0 bytes )
2022-02-06
页次:
4
/10
每页
50
条记录, 本页显示
151
到
200
, 共
482
分页: [
上一页
] [
1
] [
2
] [
3
] [
4
] [
5
] [
下一页
] [
>>
] [
首页
] [
尾页
]
备份档案:
当前
|
2023
|
2022
|
2021
|
2020
|
2019
|
2018
|
2017
|
2016
|
2015
|
2014
|
2013
|
2012
|
2011
|
2010
|
2009
|
2008
|
2007
|
2006
|
2005
|
2004
|
2003
输入关键词:
按标题:
按作者:
隐藏跟帖: