罗素的书很耐读，但是应该明确一下罗素哲学思想的缺陷。作为逻辑分析学派，罗素对逻辑和理性之上的通天之孔重视不足。他认为科学所涉及的领域是自然确定的事物，宗教所涉及的领域是自然不确定的事物，由人来规定其中的教条。哲学则是处在二者中间而经常遭受二者攻击的领域。多了不说，就谈他对宗教的定位。这事情我好像在两年前的一些文章中讨论得很详细了，但记不起文章标题了。这个对宗教的定位是错误的。宗教是教条没错，但是这些教条的来源是什么？绝对不是宗教圣人们心血来潮自己杜撰的东西，而是充满了巨大的智慧。这些教条存在的原因是，圣人运用大智慧总结出的行为准则，即使人们没有能力寻找到最真切的信仰，无法理解真实的神，却也能够通过遵循教条来完善个人精神，达成个人最佳利益。宗教是人得到信仰的捷径。
为什么儒教要求人们行孝道，为什么耶稣提倡天赋人权和平等博爱。不是说，人们选择了这样的教条和生活方式，从而导致了现代的人类生存状况；而是说，人的自然属性和世界的自然状况限定了人类必须走这样的路，否则就是灭亡。圣人创立的教条就是人类智慧的结晶。
佛教有悲智不二论，哲学家认为恶的本质是理性的不足，善就是智慧。从这一点看，罗素将宗教定义成人类自己定义自己的行为方式，这是严重的误解。罗素反省基督教的弱点与错误，这是值得所有人聆听的，但有些矫枉过正。
