丧失自我的后遗症

来源: 常德浩于 2009-10-29 14:58:09 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读：次 (2843 bytes)

这几天坛子里有许多花一起在放，好看。应该还多些才更好。精神之花，人之奇观，因为似乎别的动物没有这玩意儿。

我一直推崇思想和观察以自我为出发点。无论你如何看待自我，你其实无法根本否定自我的存在。你在每天早上醒来时那些心情和情绪，只有你自己在体会；你在每天忙碌之后静静地休息喝一杯并且放眼美丽的星空和大自然，也只有你自己在领会；你在论坛里发新贴或者回复，是你的身心在表述自己的想法。不过，看上去是自己在表达，并不等于是自我在表达。自我每个人都有，但是这个“有”对于很多人只是潜在的“有”。他们的自我被隐藏起来，隐藏的那么深，以至于被遗忘了。我们的文化对自我的观念如此根深蒂固，更加深了这种隐藏。比如我那天一说佛教的“觉”就是觉自我。马上有同学说：不是，佛教的“觉”就是觉无我。这里我无意争论如何理解佛教的无我。我只是要说：无论别人或者别的理论或者别的宗教如何说，你是怎么理解的？这是关键问题，对，关键的问题。

你可以与别人的理解相同，这是你的自由。但是自我的可贵在于思想因此而具有多样性。我们有自己的头脑，难道一定要去跟随别人的思路和理解吗？思想和理解的目的是什么？对，这也是关键问题。我们去读别人的东西，为什么？难道不是为了解决自己的人生问题吗？否则就有可能读了别人的，把自己的思想也交出去了，变成了别人的脑袋的一部分。比如楼下有几位同学争论宗教问题，总拿别人的思想来代替自己的思想而不自觉。有同学在回复“終結「聖俗對立」是个「伪命题」嗎？”的时候，回答说：“不是我的偽命題，而是哈貝馬斯和教宗本篤十六世，二位分別由哲學和宗教立場提出來的共識！” 虽然我对这个命题的真伪本身不太有兴趣，但是该同学的回答方式让我又一次感受到什么叫做自我的真伪。如果自己在争论问题的时候不知不觉总是要拿出某名人某权威的话来支持自己，那说明什么？这是自我丧失的一种征兆。当然我自己有时也可能犯这种毛病。所以写出来也是批判我自己的。

自我丧失的另一种表征，就是表达自己的一个想法的时候没有自我的立场。比如有同学批判别人的“聖俗對立”是个伪命题，却不说自己的想法，而总是从那本圣经里抄录一些句子来支持自己，说圣经是那样说的，那样说就表明你这个是伪命题。问题在于，即便某书里面说了某话，你的理解只是你的理解，并不代表别人对同样这句话的理解。以自己从别人那里拷贝来的理解代替自己的理解，再去用来否定另一个人同样也从别人那里拷贝来的想法的想法，我只看见影子和影子在战斗。也就是别人和别人通过你们两位在进行别人不在场的、那几位别人可能并不想进行的战斗。那么，你们俩位自己呢？你们不是也有自我的吗？有的话，你把别人的说这说那放一放，自己的观点说出来听一听？嘿嘿，别介意我这人说话就这德性。

自我要不要？这个问题时时地跳出来困扰人。我看不要不行。失去了自我，你干脆就别思想了，反正别人的思想也就是你的思想，那你还想个什么劲儿？还不如一切皆空，坐等末日！你又不甘心！你又觉得自己要做些什么，要想些什么！那就把问题想清楚：既然你就是你，不是别人，你就把自我和别人的区别问题好好想想。某前辈说要无我，你别就信阿！他的想法是他的想法，即便他被神圣化了，一个想法仍然只是一个想法。你不知不觉就觉得那是经典，得信！这是丧失自我的又一征兆。某人的想法对你有启发，很好。但别全盘照搬阿。别人的想法到你的脑子里应该变成你的东西，你的思想的补充。这样做才是自我展现的开始。