出生在台湾高雄的温骐一直都很想修行，大学毕业后一个偶然的机会，他随着一名僧人到了北印度出家，期间他除了学习语言、佛法外，还接触了藏医、藏药，让他对人有病的原因有了自己的认识。
温骐介绍说：“大学毕业后几年，我就去了北印度出家，那是我人生中最想做的事情：学习佛法，或是找到人生的解答。北印度非常贫穷，但那段时间是我最快乐的日子。”他解释说，北印度地区环境非常恶劣，也正是这个原因，他才能放下所有的欲望与执着，专心修行。他认为没有了欲望和执着，人从内心感到快乐。
出家─还俗─创业
温骐出家5年后，由于母亲生病，便还俗回到家乡。3年前，他接触到不丹的“喜来芝”（Shilajit）。他知道喜来芝是药师佛留给末世的最后一份礼物，它对人体健康有奇效。他希望更多的人能得到健康的身体，因此在台湾设立了一间公司——台湾喜来芝生技股份有限公司，致力推广有机产品，以及恢复传统的生活方式。
药师佛的最后礼物
喜来芝在喜马拉雅山脉流传数千年，梵语为高山的征服者，尼泊尔语为大自然的恩赐，中译成喜来芝。经典中记载，它是药师佛的许诺，在末法时期救助世人的神秘物质。印度传统“阿育吠陀”（印度传统医学），在一千年前就把它当成长生基础，藏医更视其为祛除一切虚弱的灵药。
喜马拉雅山被称为圣山，是因为其纯净与灵性，其中隐藏着众多修行的人。喜来芝是喜马拉雅山的怀中之宝，更被世人认为是喜马拉雅山的奇迹。
喜来芝的形成可追溯到数千万年之前，印亚板块相撞后，形成了喜马拉雅山。当时有非常多海洋和陆地的草本植物被压在山脉内，在高压冰冷的岩壁中经过数千万年分解，成为一种天然黑色脂状物，在夏天，天气较炎热时才会从山壁夹缝中渗出来。根据印度《阿育吠陀》经文记载，喜来芝已被人类使用三千年之久，并给予仙丹灵药般的高度评价，称它为“虚弱的驱逐者与力量的来源”、老人的“长寿之源”，也有“众神的花蜜”之名；藏医四部医典里也明文记载，其起源为药师佛为帮助末法时代的众生而发愿加持之物。
喜马拉雅山南坡有一个人口不足70万、被誉为全世界最快乐的小国——不丹，它曾在“世界幸福”排名中位居第八。不丹禁止销售杀虫剂与农药，完全依赖动物与农业废料作为肥料耕作，让其成为一个有机国家。
在环境污染日益严重的今天，不丹——这个有机国家吸引了越来越多人的青睐。那里自然环境优越，风光秀丽，空气清新，其森林覆盖率高达72%，民风非常淳朴。
温骐介绍说，不丹的王族、政府官员、黎民百姓都信仰佛教，他们以国民幸福总值（GNH）代替国内生产总值（GDP），强调心灵富足比金钱重要。他们将森林的保护列入宪法，规定国家必须维持至少60%的森林覆盖面。他们强调众生平等，包括对大自然、动物的尊重。
王室有个政策——绝不牺牲自然环境发展经济，因此尽管拥有那么多的森林，但不丹没有印刷业。为了保护环境，不丹人想砍一棵树也要经过批准。
不丹的资源优势主要有森林、矿产和水电，但是不丹没有把“以林业为基础的出口贸易”作为发展重心，它选择水电为发展的中心支柱。因为水电是再生能源，没有资源耗竭的问题，而且对环境的影响也很小。
温骐说，一般情况下发电厂都建在河流上面，但他们仔细评估，认为这样可能会伤害到附近的森林、破坏河流、影响鱼类繁殖等，所以他们决定在地底下建发电厂，本来两三年可以建好的发电厂，他们用了十几年才建好。
1986年，不丹拒绝了世界银行一项修建拦河坝的水电项目援助，因为那将淹没一片自然保护区。
温骐介绍说，不丹没有重工业，轻工业也少，连一个玻璃厂都没有，只有传统手工艺。
虽然GDP不高，但是政府将许多资金都拨给国民义务教育、医疗。小学到大学的学费全免，医疗费用全免。即使旅客生病也获得免费医疗。政府并没有把钱用于军事发展，他们认为人民的教育最重要、幸福最重要，把最多资源放在人民身上。
温骐强调藏医看病与西医看病的方法完全不同，藏医首先看人的前世因果，然后是今生的生活习性，最后才是用药。
一个病人来看病，藏医首先会谈因果关系，因为已经生病，一定是因为在某方面有执着、有贪欲，或者对某种东西、事情存在着恨意，所以导致自己身体失衡。病人来，医生首先会化解其心里的疾病。“有些厉害的藏医，甚至不用把脉，只是跟患者谈，患者的病就好了。”
其次，藏医会花时间去了解患病的这个人，他居住的环境、生活习惯、吃的什么东西、睡眠时间等，把每一个患者当作独立个体去看，即使同样都是肝病，但由于每个人造成有病的原因不同，因此治疗方法、开的药都不相同。
