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圣经---创世纪---48章---1---22节

(2024-04-01 09:54:35) 下一个

1 这事以后,有人告诉约瑟说:“你的父亲病了。”他就带着两个儿子玛拿西以法莲同去。

雅各时日无多,约瑟带着两个儿子去看老父亲,我们此时无法预料将要发生什么事。

 有人告诉雅各说:“请看,你儿子约瑟到你这里来了。”以色列就勉强在床上坐起来。 雅各约瑟说:“全能的神曾在迦南地的路斯向我显现,赐福于我, 对我说:‘我必使你生养众多,成为多民,又要把这地赐给你的后裔,永远为业。’ 我未到埃及见你之先,你在埃及地所生的以法莲玛拿西这两个儿子是我的,正如鲁本西缅是我的一样。 你在他们以后所生的就是你的,他们可以归于他们弟兄的名下得产业。 至于我,我从巴旦来的时候,拉结死在我眼前,在迦南地的路上,离以法他还有一段路程,我就把她葬在以法他的路上。”以法他就是伯利恒

雅各的话出乎我们意料,他居然把约瑟的两个儿子、自己的两个孙子列为与自己儿子同等的位置,作为将来12支派的祖先。根据长子得双份家业的惯例,约瑟显然在此时取代了鲁本成为家中的长子。雅各通过回忆他所最爱的约瑟的母亲拉结的死,似乎想显明,因着他爱拉结,所以给了约瑟长子的名分。

同时,雅各一开口,就强调神给他的应许,借此,雅各告诉约瑟虽然此时神的应许还远没有成就,彷佛开了一张空头支票,但雅各坚信神的应许必会成就,因此,关于家族人数生养众多和将来得迦南地为业的应许也必不会落空,约瑟通过两个儿子的后裔得双份的应许在将来也就不会落空。雅各的信心,在此便显明了。

以色列看见约瑟的两个儿子,就说:“这是谁?” 约瑟对他父亲说:“这是神在这里赐给我的儿子。”以色列说:“请你领他们到我跟前,我要给他们祝福。” 10 以色列年纪老迈,眼睛昏花,不能看见。约瑟领他们到他跟前,他就和他们亲嘴,抱着他们。

雅各年老时眼睛不好,可能是白内障,和他老爸以撒一样。但雅各此时提出给孩子们祝福,就和当年以撒给他自己祝福一样。既然雅各已经确认约瑟得长子名分,那么神的应许也必然要传给约瑟和约瑟的两个儿子,按理说,应许的继承人当然应该是老大玛拿西,就像当年的哥哥以扫一样。

 11 以色列约瑟说:“我想不到得见你的面,不料,神又使我得见你的儿子。” 12 约瑟把两个儿子从以色列两膝中领出来,自己就脸伏于地下拜。 13 随后,约瑟又拉着他们两个——以法莲在他的右手里,对着以色列的左手,玛拿西在他的左手里,对着以色列的右手——领他们到以色列的跟前。 14 以色列伸出右手来,按在以法莲的头上,以法莲乃是次子;又剪搭过左手来,按在玛拿西的头上,玛拿西原是长子。 15 他就给约瑟祝福说:“愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所侍奉的神,就是一生牧养我直到今日的神, 16 救赎我脱离一切患难的那使者,赐福于这两个童子。愿他们归在我的名下和我祖亚伯拉罕,我父以撒的名下,又愿他们在世界中生养众多。” 17 约瑟见他父亲把右手按在以法莲的头上,就不喜悦,便提起他父亲的手,要从以法莲的头上挪到玛拿西的头上。 18 约瑟对他父亲说:“我父,不是这样。这本是长子,求你把右手按在他的头上。” 19 他父亲不从,说:“我知道,我儿,我知道。他也必成为一族,也必昌大。只是他的兄弟将来比他还大,他兄弟的后裔要成为多族。” 20 当日就给他们祝福说:“以色列人要指着你们祝福说:‘愿神使你如以法莲玛拿西一样。’”于是,立以法莲玛拿西以上。

雅各的祝福再次让我们大跌眼镜,神的拣选,又一次打破了人的常规,就像当初神拣选雅各一样,这实在是神的主权和定意,而人则无法测度。”右手“代表尊贵,玛拿西是长子,所以约瑟特意使他对着雅各的”右手“。通过按手(右手所象征的权柄比左手大)雅各明确了老二以法莲是神的应许的长子继承人。虽然约瑟不同意,但雅各却坚持如此,这实在是出于神的旨意,而不是人的意思。果然,400年后,继摩西之后,神拣选了约书亚带领以色列人进入迦南地,得那地为业,约书亚就是以法莲的后裔。

在15、16节,雅各先是称呼神是亚伯拉罕、以撒的神,然后描述这位神,是牧养他一生的神,也是救赎他脱离一切患难的神。此时的雅各,已经真真正正的和神建立了亲密的关系,这位神,不仅是亚伯拉罕、以撒的神,也是他雅各的神。虽然一生经历各种苦难,但神与他同在,一次又一次把他从患难中解救出来,一次又一次让他经历神的拯救、经历神的大能、经历神的慈爱和恩典,在经历中,神使得雅各一步一步的单单信靠神,直到和神建立直接而亲密的关系。

这也是圣经第一次提到神是牧养者,即雅各的大牧人,这个比喻当然和雅各他牧羊人的职业经历大有关系。

 21 以色列又对约瑟说:“我要死了,但神必与你们同在,领你们回到你们列祖之地。

雅各虽然将死,自己无法看到后裔得迦南地为业的那一天,但他深信,神必会按着祂的旨意和计划成就祂的应许。此时雅各已经在埃及生活了17年,亲眼目睹和经历了约瑟在埃及的权势,以及他们所在的歌珊城优越的放牧和居住条件。但雅各的灵里却清楚地知道埃及虽然好,但神的应许却不在埃及,而是在迦南。

 22 并且我从前用弓用刀从亚摩利人手下夺的那块地,我都赐给你,使你比众弟兄多得一份。”

22节提到的雅各夺取的那块地,原文是Sakim,与”示剑“的名字是同一个字,应该指的就是雅各当初买下的那块地,后来,约瑟的尸骨被以色列人带回迦南地,就埋葬在示剑城里。雅各说他”从前用弓用刀“ 夺取了这块地,圣经没有相关的记载,也可能预示着在将来,雅各的后裔也需用弓和刀夺回这块地。而这块地,后来被分给了玛拿西支派。

备注:我的这些”圣经创世纪读经笔记“,很多地方参考了D.A.Carson NIV Zondervan study Bible, Iain Provan 所著的 ”Seriously Dangerous Religion “ ,Joseph.B.Lumpkin 所著的“the books of Enoch and the book of fallen angels, the wathers, the origins of EVil ” ,"圣经综合解读”,李思静博士的一些讲道内容、台湾圣经网圣经知识库参考以及其他一些参考书目。非常谢谢这些学者提供的一些见解。求圣灵继续带领,使我可以完成创世纪的读经笔记。

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