圣经---创世纪---33 章 ---1---20节

1 雅各举目观看，见以扫来了，后头跟着四百人，他就把孩子们分开交给利亚、拉结和两个使女， 2 并且叫两个使女和她们的孩子在前头，利亚和她的孩子在后头，拉结和约瑟在尽后头。 

看雅各对妻妾儿女的排位，就可以看出她们在雅各心中的重要性的高低，显然拉结和约瑟是他最重视和爱的人，儿子们只有约瑟的名字出现，也巧妙的把之后创世纪剩余记载内容的主角人物提示了出来。

3 他自己在他们前头过去，一连七次俯伏在地，才就近他哥哥。

 雅各变了，他不再恐惧、不再犹疑，而是自己勇敢的走在家人的最前面，主动带头应对那可能要来的危险和不测。当初以撒的祝福说：”願 多 民 事 奉 你 ， 多 國 跪 拜 你，願 你 作 你 弟 兄 的 主 “， 神的预言也说：”大的要服事小的“ ，如今，雅各七次向他哥哥以扫拜倒在地，充分显明了雅各的变化，一生追求地位要高于哥哥以扫的雅各，如今却成了一个谦卑的顺服哥哥权柄的人。

 4 以扫跑来迎接他，将他抱住，又搂着他的颈项与他亲嘴，两个人就哭了。

以扫的拥抱和亲嘴，显明了神的奇妙，原来当初的仇怨，在以扫心中，也一扫而空，如今兄弟相见，当初的仇怨，早已在无形中化解，两个彼此怨恨的兄弟，在相见的这一刻，已经全然和解了。为什么以扫要带400随从过来，可能是为了向自己的老弟显示自己的财富和实力，以免被弟弟轻看自己。

 5 以扫举目看见妇人孩子，就说：“这些和你同行的是谁呢？”雅各说：“这些孩子是神施恩给你的仆人的。”

看看雅各的谦卑，这些孩子，都是神赐给你的仆人的，以撒祝福雅各：”願 你 作 你 弟 兄 的 主 “， 而如今，雅各却甘心称哥哥以扫为主。神对雅各更新变化的大能是何等的奇妙和令人不可置信。

 6 于是两个使女和她们的孩子前来下拜， 7 利亚和她的孩子也前来下拜，随后约瑟和拉结也前来下拜。 8 以扫说：“我所遇见的这些群畜是什么意思呢？”雅各说：“是要在我主面前蒙恩的。” 9 以扫说：“兄弟啊，我的已经够了，你的仍归你吧。” 10 雅各说：“不然，我若在你眼前蒙恩，就求你从我手里收下这礼物。因为我见了你的面，如同见了神的面，并且你容纳了我。

”因为我见了你的面，如同见了神的面，并且你容纳了我“，是雅各把渡口神与他摔跤的经历，和眼下以扫与他重聚并接纳了他的情形相提并论，雅各并没有把以扫当作神，也不是说以扫的外貌长得像那位和他摔跤的神的外貌，而是用神的面来比喻以扫。以扫原谅、接纳这个当年大大得罪他的弟弟，实在是有着神那样的怜悯和慈爱。

 11 求你收下我带来给你的礼物，因为神恩待我，使我充足。”雅各再三地求他，他才收下了。

这里”礼物“ 这个词，在原文 ” Beraka“ 就是祝福 “blessing” 的意思， 不同于在10节的“礼物（Minhati）”那个词。在这里，实际上是雅各正式把他当年从哥哥以扫那里骗来的祝福还给了以扫，这才是真正的和解，没有任何遗漏的和解。哥哥，我当年做错了，我知道错了，我也要改正我的错，当年我从你那里骗来的祝福，我现在正式交还给你，求你彻底的原谅我！以扫很大度，表示不用了，他已拥有了足够的财富，但雅各再三恳求，直到以扫答应收回这祝福。然而我们知道，神允许雅各把骗来的祝福还给以扫，但最终神的祝福，到底属于哪一个，这拣选的权力始终在神的手中，祂从一开始就拣选了雅各，就决不会改变。正如罗马书9：9--12所说：“ 9 因为所应许的话是这样说：“到明年这时候我要来，撒拉必生一个儿子。” 10 不但如此，还有利百加，既从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕， 11 双子还没有生下来，善恶还没有做出来——只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主—— 12 神就对利百加说：“将来大的要服侍小的。” 13 正如经上所记：“雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。” 一切都在神的手中，我们都是祂手里的工作。

 12 以扫说：“我们可以起身前往，我在你前头走。” 13 雅各对他说：“我主知道孩子们年幼娇嫩，牛羊也正在乳养的时候，若是催赶一天，群畜都必死了。 14 求我主在仆人前头走，我要量着在我面前群畜和孩子的力量慢慢地前行，直走到西珥我主那里。” 

雅各以充足的理由拒绝了哥哥的好意，但是他拒绝的语气充满了谦卑和对哥哥无比的尊重。仿佛一个脱胎换骨的人！

15 以扫说：“容我把跟随我的人留几个在你这里。”雅各说：“何必呢？只要在我主眼前蒙恩就是了。” 16 于是，以扫当日起行回往西珥去了。 17 雅各就往疏割去，在那里为自己盖造房屋，又为牲畜搭棚，因此那地方名叫疏割。18 雅各从巴旦亚兰回来的时候，平平安安地到了迦南地的示剑城，在城东支搭帐篷， 19 就用一百块银子向示剑的父亲哈抹的子孙买了支帐篷的那块地， 20 在那里筑了一座坛，起名叫伊利伊罗伊以色列。

雅各在不远的疏割暂住了下来，后来，又迁移到了示剑，创世纪12：6 记载 ：“ 亚伯兰 經 過 那 地 ， 到 了 示 劍 地 方 、 摩 利 橡 樹 那 裡 。” 亚伯拉罕曾住在那里，神向亚伯拉罕显现，“ 我 要 把 這 地 賜 給 你 的 後 裔”  亚伯拉罕 就 在 那 裡 為 向 他 顯 現 的 耶 和 華 築 了 一 座 壇 。雅各在城东买了一块地，这是亚伯拉罕家族买的第二块地，雅各买地的目的，可能是为了建坛，这个坛也有可能就是亚伯拉罕建的那座坛，因为有所毁损，雅各重建了它。也有可能雅各想长期定居在示剑，不再过游牧的生活。

经文接着说雅各在那里支搭了帐篷，也筑了一座坛，起了名字的意思就是“以色列的全能的上帝”，表明神和他有着亲密的关系，那位神为他起名叫“以色列”。

“支帐棚的那块地”后来成了安置约瑟骸骨的地方（约书亚记24：32），雅各也曾在这里挖了一口井（约翰福音4：12）。“一百块银子”原文是“一百客西达 Qesiytah”，现在已经不知道实际的价值是多少。

如今，雅各“平平安安地到了迦南地” ，所以他兑现了自己所承诺的“我必以耶和华为我的神”（创世纪28：21），从此，神不再只是亚伯拉罕、以撒的神，也是雅各---以色列自己的神！

备注：我的这些”圣经创世纪读经笔记“，很多地方参考了D.A.Carson NIV Zondervan study Bible， Iain Provan 所著的 ”Seriously Dangerous Religion “ ，Joseph.B.Lumpkin 所著的“the books of Enoch and the book of fallen angels, the wathers, the origins of EVil ” ，"圣经综合解读”，李思静博士的一些讲道内容、台湾圣经网圣经知识库参考以及其他一些参考书目。非常谢谢这些学者提供的一些见解。求圣灵继续带领，使我可以完成创世纪的读经笔记。