转自蒙称郎中纯中医博客。
中医八法里，有一法为攻下法。下法的主要原则是《内经》里的：“其下者，引而竭之；中满者泻之于内。”这句话的意思是，病邪在下焦时，可以用泻法引出病邪从而邪止；腹在中焦，腹满的人，要用消导之法，将病邪化解于内。
。“消”法以及“解”法，如果患者病邪在中焦，且体内有湿的话，也会稀溏，甚至成水状，但这不属于下法，之所以大便稀溏，是中满者，泻之于内。
张仲景的《金匮要略》中对湿病的治法中，明确了禁下：“湿家之为病……若下之早则哕，或胸满，小便不利（一云利），舌上如胎者，以丹田有热，胸上有寒，渴欲得饮而不能饮，则口燥烦也。”、“湿家下之，额上汗出，微喘，小便利（一云不利）者死；若下利不止者，亦死
后世的温病派，在湿热证的禁忌中，也有禁下，就因于张仲景的湿家不可下的理论。
所以在应对临床中的湿病，包括湿温、外感湿热，内伤湿热、湿疹、风湿、痰湿等等，都得慎用攻下之法。其实不光是个“慎”字，而是禁用下法，更为准确点。原因呢，其实就是尤在泾在《金匮心典》里点穿的一句话：中湿者．亦必先有内湿而后感外湿。
就是说，染湿病的人，一定是本身有内湿，然后外界天气有湿，从而染病。而有内湿，就本身是因为脾不健，脾不健者则内有虚寒，妄下则伤中气，自然就危险，故而张仲景禁下。
中湿者．亦必先有内湿而后感外湿。这一句啊，这今年上半年染过湿温的，以及平常有很多老毛病的人，病情加重者，就很有感觉。就跟我昨天在回小妖的帖子说的：“之所以成为了吃货，是因为湿重就导致苔厚，苔厚就使得味蕾敏感程度低，于是老会觉得吃什么都没什么味，甚至口里无味。要吃点什么，喝点什么，不是为了填肚子，不是为了解渴，是为了口里不会这样没什么味。”、“而得了感冒，或处于较重的湿热天时，本身胃气就受创了，还吃难消化、难吸收的东西，就会导致感冒或体内湿热缠绵不去
我一再地说过，由于中国古代长期处于吃不饱、吃不好的境界，所以温补派才能有上千年的理论思想流传于民间被误解误读。
再重申一句：今年上半年，能染上感冒的；有老毛病，病情加重的，都不是因为“少吃了点什么”而得病，而都是因为“吃撑了”、“吃多了”而得病
当有湿者，吃撑了而大便难，或是湿滞大肠而大便难，无论是不是有内热，都不能用攻下法，得用消导法。必须要化湿行气，消浊导滞。为什么？因为湿滞而中气虚，中气虚者禁下。
中医八法里，有一法为攻下法。下法的主要原则是《内经》里的：“其下者，引而竭之；中满者泻之于内。”这句话的意思是，病邪在下焦时，可以用泻法引出病邪从而邪止；腹在中焦，腹满的人，要用消导之法，将病邪化解于内。
。“消”法以及“解”法，如果患者病邪在中焦，且体内有湿的话，也会稀溏，甚至成水状，但这不属于下法，之所以大便稀溏，是中满者，泻之于内。
张仲景的《金匮要略》中对湿病的治法中，明确了禁下：“湿家之为病……若下之早则哕，或胸满，小便不利（一云利），舌上如胎者，以丹田有热，胸上有寒，渴欲得饮而不能饮，则口燥烦也。”、“湿家下之，额上汗出，微喘，小便利（一云不利）者死；若下利不止者，亦死
后世的温病派，在湿热证的禁忌中，也有禁下，就因于张仲景的湿家不可下的理论。
所以在应对临床中的湿病，包括湿温、外感湿热，内伤湿热、湿疹、风湿、痰湿等等，都得慎用攻下之法。其实不光是个“慎”字，而是禁用下法，更为准确点。原因呢，其实就是尤在泾在《金匮心典》里点穿的一句话：中湿者．亦必先有内湿而后感外湿。
就是说，染湿病的人，一定是本身有内湿，然后外界天气有湿，从而染病。而有内湿，就本身是因为脾不健，脾不健者则内有虚寒，妄下则伤中气，自然就危险，故而张仲景禁下。
中湿者．亦必先有内湿而后感外湿。这一句啊，这今年上半年染过湿温的，以及平常有很多老毛病的人，病情加重者，就很有感觉。就跟我昨天在回小妖的帖子说的：“之所以成为了吃货，是因为湿重就导致苔厚，苔厚就使得味蕾敏感程度低，于是老会觉得吃什么都没什么味，甚至口里无味。要吃点什么，喝点什么，不是为了填肚子，不是为了解渴，是为了口里不会这样没什么味。”、“而得了感冒，或处于较重的湿热天时，本身胃气就受创了，还吃难消化、难吸收的东西，就会导致感冒或体内湿热缠绵不去
我一再地说过，由于中国古代长期处于吃不饱、吃不好的境界，所以温补派才能有上千年的理论思想流传于民间被误解误读。
再重申一句：今年上半年，能染上感冒的；有老毛病，病情加重的，都不是因为“少吃了点什么”而得病，而都是因为“吃撑了”、“吃多了”而得病
当有湿者，吃撑了而大便难，或是湿滞大肠而大便难，无论是不是有内热，都不能用攻下法，得用消导法。必须要化湿行气，消浊导滞。为什么？因为湿滞而中气虚，中气虚者禁下。
