不骗你，上面只是摘录，这里是全部的原文。牛皮胶和驴皮胶都是上品，出自东阿的都叫阿胶。

阿膠
（《本經》上品）

【釋名】

傅致膠（《本經》）。弘景曰︰出東阿，故名阿膠。時珍曰︰阿井，在今山東?兗州府?陽谷縣東北六十裡，即古之。東阿縣也。有官舍禁之。酈道元《水經注》云︰東阿有井大如輪，深六七丈，歲常煮膠以貢天府者，即此也。其井乃濟水所注，取井水煮膠，用攪濁水則清。故人服之，下膈疏痰止吐。蓋濟水清而重，其性趨下，故治淤濁及逆上之痰也。

【集解】

《別錄》曰︰阿膠出東平郡?東阿縣，煮牛皮作之。弘景曰︰今東都亦能作之。

用皮有老少，膠有清濁。熬時須用一片鹿角即成膠，不爾不成也。膠有三種︰清而薄者畫家用；清而濃者名覆盆膠，入藥用；濁而黑者不入藥，但可膠物爾。頌曰︰今鄆州亦能作之，以阿縣城北井水作煮者為真。其井官禁，真膠極難得，貨者多偽。其膠以烏驢皮得阿井水煎成乃佳爾。今時方家用黃明膠，多是牛皮；《本經》阿膠，亦用牛皮，是二皮可通用。但今牛皮膠製作不甚精，只可膠物，故不堪入藥也。陳藏器言諸膠皆能療風止泄補虛，而驢皮膠主風為最，此阿膠所以勝諸膠也。時珍曰︰凡造諸膠，自十月至二三月間，用 牛、水牛、驢皮者為上，豬、馬、騾、駝皮者次之，其舊皮、鞋、履等物者為下。俱取生皮，水浸四五日，洗刮極淨。熬煮，時時攪之，恆添水。至爛，濾汁再熬成膠，傾盆內待凝，近盆底者名坌膠，煎膠水以鹹苦者為妙。大抵古方所用多是牛皮，後世乃貴驢皮。若偽者皆雜以馬皮、舊革、鞍、靴之類，其氣濁臭，不堪入藥。當以黃透如琥珀色，或光黑如 漆者為真。真者不

【修治】

弘景曰︰凡用皆火炙之。 曰︰凡用，先以豬脂浸一夜，取出，柳木火上炙燥研用。時珍曰︰今方法或炒成珠，或以面炒，或以酥炙，或以蛤粉炒，或以草灰炒，或酒化成膏，或水化膏，當各從本方。

【氣味】

甘，平，無毒。《別錄》曰︰微溫。張元素曰︰性平味淡，氣味俱薄，浮而升，陽也。入手太陰、足少陰、厥陰經。得火良。薯蕷為之使。畏大黃。

【主治】

心腹內崩，勞極洒洒（音蘚）。如瘧狀，腰腹痛，四肢酸痛，女子下血，安胎。

久服，輕身益氣（《本經》）。丈夫小腹痛，虛勞羸瘦，陰氣不足，腳酸不能久立，養肝氣（《別錄》）。堅筋骨，益氣止痢（《藥性》。頌曰︰止泄痢，得黃連、蠟尤佳）。療吐血衄血，血淋尿血，腸風下痢。女人血痛血枯，經水不調，無子，崩中帶下，胎前產後諸疾。男女一切風病，骨節疼痛，水氣浮腫，虛勞咳嗽喘急，肺痿唾膿血，及癰疽腫毒。和血滋陰，除風潤燥，化痰清肺，利小便，調大腸，聖藥也（時珍）。

【發明】

藏器曰︰諸膠皆主風、止泄、補虛，而驢皮主風為最。宗奭曰︰驢皮煎膠，取其發散皮膚之外也。用烏者，取烏色屬水，以製熱則生風之義，如烏蛇、烏鴉、烏雞之類皆然。時珍曰︰阿膠大要只是補血與液，故能清肺益陰而治諸証。按陳自明云︰補虛用牛皮膠，去風用驢皮膠。成無己云︰陰不足者補之以味，阿膠之甘以補陰血。，不論肺虛肺實，可下可溫，須用阿膠以安肺潤肺。其性和平，為肺經要藥。小兒驚風後瞳仁不正者，以阿膠倍人參煎服最良。阿膠育神，人參益氣也。又痢疾多因傷暑伏熱而成，阿膠乃大腸之要藥。有熱毒留滯者，則能疏導；無熱毒留滯者，則能平安。數說足以發明阿膠之蘊矣。