情绪这种东西，一会儿来，一会儿去，在禅定中仔细观察情绪的来处和去处，

发现其实它并没有真实的来处和去处，在此境界中心安住一会儿，明白到情绪其实只是自己心的虚妄分别念，在外境上没有真实的自性，就不要为其困扰，当它来的很强烈的时候，就当是自己心的游舞变幻，外境尚是虚幻，更何况是比外境更加虚幻的情绪分别念。

比如－我，这也是一种分别念的执着，真实的自相上，何来我，手不是我，脚不是我，身体分开来哪一部分不是我，在身体的哪一部分上都没有我，我其实只是五蕴总和的一个总相，只是存在的一个概念总相，而非自相的存在。我如果不存在，那么，在上面的种种情绪更是虚妄上面的虚妄。

建议多观修人无我，打坐，然后反复思索无我的教义，自己从内心，各个角度来反驳佛教的教义，然后在看看自己的反驳是否成立，经过反复的安静思考，最后不得不接受无我的理由时，心安住在这个境界中一会儿。如果你能每天静坐，花半个小时思考无我的道理，也许就不会各种情绪所困扰。

我爱自己，这个观想还是很虚妄的。过份自爱，或者自怜都是没有必要的。

无我的教义，在入行论第九品中有，土豆网有益西上师教言，也是你所喜欢的宁玛派。

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• 很喜欢你给我的写下这些，非常感谢。达到无我的境界是漫漫长路，现在每天都打坐冥想， -2708乔一- ♀ (199 bytes) () 01/29/2013 postreply 11:47:07