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| • #跟帖# 天下为公，是近代的实践，与传统扯在一起有点生硬 [文化走廊] - 英二(0 bytes ) 2016-11-18 | |
| • #跟帖# 第一点是可能的，后二个有点悬 [文化走廊] - 英二(0 bytes ) 2016-11-18 | |
| • #跟帖# 所谓的良知，大不过政治正确；爱唠叨的文人，离不开共同体话语。 [文化走廊] - 英二(0 bytes ) 2016-11-16 | |
| • #跟帖# 任何领域，包括杀，杀人，杀动物，现代性的第一动机是利润， [文化走廊] - 英二(0 bytes ) 2016-11-01 | |
| • #跟帖# 比学院的“轨道”专家开阔的多 [文化走廊] - 英二(77 bytes ) 2016-10-18 | |
| • #跟帖# 好文，这个壳又臭又硬，文革打开的这个洞洞，又被裱糊匠糊上了。 [文化走廊] - 英二(0 bytes ) 2016-10-11 | |
| • #跟帖# 从致良知，到知行合一，王阳明曾国藩蒋介石对农民起义的镇压，都不手软 [文化走廊] - 英二(99 bytes ) 2016-10-04 | |
| • #跟帖# 形而上学与理性形影不离，构筑外在，或内在的光照，理学或心学要格物，也不会回避辩证法。 [文化走廊] - 英二(137 bytes ) 2016-10-03 | |
| • #跟帖# 看一个社会的真实形象，性是一个公正的视野， [文化走廊] - 英二(0 bytes ) 2016-09-26 | |
| • #跟帖# 站立在边界瞭望，有什么区别吗? 除非是—— 什么什么学的面前有一道特定的幕布 [文化走廊] - 英二(74 bytes ) 2016-09-13 | |
| • #跟帖# 说对程序的心知肚明，社会或哲学与科学其实是一样的，只是，与科学家不同，社会或哲学家喜欢采用一种言不由衷，或掩耳盗铃的态度 [文化走廊] - 英二(0 bytes ) 2016-09-09 | |
| • #跟帖# 阶层固化的前提是 —— 生产方式的固化，所谓的，世界将终结在资本主义 [文化走廊] - 英二(0 bytes ) 2016-08-29 | |
| • #跟帖# 无论是文明优化，还是文明冲突，都是被现代社会刻意引导的意识形态， [文化走廊] - 英二(50 bytes ) 2016-08-22 | |
| • #跟帖# 主体只能是人，而且是少数人，但推动历史的是多数人（非主体） [文化走廊] - 英二(0 bytes ) 2016-08-15 | |
| • #跟帖# 真诚与尊重的选民，庄严的期待一位贴心的老师，是一幅描绘的现代场景 [文化走廊] - 英二(0 bytes ) 2016-08-09 | |
| • #跟帖# 说的不错，鸡与蛋是一体的，就像卵巢里的卵子，与人是没法对立的 [文化走廊] - 英二(0 bytes ) 2016-08-04 | |
| • #跟帖# 你并没有明白我的意思 [文化走廊] - 英二(247 bytes ) 2016-08-03 | |
| • #跟帖# 说的没错，有头是生命的形式，就像生产方式的背后一定有一个主体。 [文化走廊] - 英二(224 bytes ) 2016-08-03 | |
| • 去首 —— 身体对主权的入侵 [文化走廊] - 英二(17157 bytes ) 2016-08-02 | |
| • #跟帖# 错了吗？人法地，地法天，天法道。。道与自然一体，道是对自然的抽象，道是理性的自然， [文化走廊] - 英二(75 bytes ) 2016-08-01 | |
| • #跟帖# 二者背后的主体，主客相合，老子偏重于自然，黑格尔归之为精神 [文化走廊] - 英二(337 bytes ) 2016-08-01 | |
| • #跟帖# 我是想说，机器文化逻辑不会是独立的，或是相对的， [文化走廊] - 英二(134 bytes ) 2016-07-25 | |
| • #跟帖# 文化的对象化一例，虽然露骨，吃相难看 [文化走廊] - 英二(0 bytes ) 2016-07-25 | |
| • #跟帖# 你说的不无道理，但机器离不开生产，就是文化逻辑的整体，也是由生产驱动的， [文化走廊] - 英二(513 bytes ) 2016-07-22 | |
| • #跟帖# 这两种文化逻辑仍然是一种共通结构，就如，人的文化逻辑不是人创造的，但它确实是由人创造的（因为有用） [文化走廊] - 英二(0 bytes ) 2016-07-20 | |
| • #跟帖# 以前的一篇短文，有关主体， [文化走廊] - 英二(3968 bytes ) 2016-07-08 | |
| • #跟帖# 我觉得，纠缠在某个哲学家的细节并没有多大意义，这是因为，“超越”（transcendence）的无处不在已经是一个事实， [文化走廊] - 英二(661 bytes ) 2016-07-08 | |
| • #跟帖# “恶的本质是有限”这句话是有道理的 [文化走廊] - 英二(1239 bytes ) 2016-07-07 | |
| • #跟帖# 为什么善的都是富人，这是一个很值得追究的动力学结构 [文化走廊] - 英二(0 bytes ) 2016-07-06 | |
| • #跟帖# 说有用，会牵涉到对象，哲学是意识形态，而话语，是权力的一部分。 [文化走廊] - 英二(0 bytes ) 2016-06-16 | |
| • #跟帖# 对于百姓来说，哲学至少有两种：要在大众头上按一个“大写他者”的，想把这个“他”移走的。 [文化走廊] - 英二(0 bytes ) 2016-06-16 | |
| • #跟帖# 实用，并不是价值取向，况且，认识论/方法论关系到社会政治，历来就是兵家必争之地， [文化走廊] - 英二(0 bytes ) 2016-06-16 | |
| • #跟帖# 这个，确实是一个重要的区分，哲学的对象是人——人与世界的关系，不仅包罗万象，而且事关重大 [文化走廊] - 英二(0 bytes ) 2016-06-14 | |
| • #跟帖# 我说哲学是政治的对象，是一种选择关系，并不意味着哲学的本身总是政治的 [文化走廊] - 英二(0 bytes ) 2016-06-14 | |
| • #跟帖# 科学研究的是物，具有客观性，科学比较死板，它的变数不大，哲学则不一定，它的逻辑可以四通八达。 [文化走廊] - 英二(347 bytes ) 2016-06-14 | |
| • #跟帖# 哲学与科学都没有主体性。中学的东西不一定有错啊，有些哲学和科学之所以可以呼风唤雨，其实是它们被认领了， [文化走廊] - 英二(89 bytes ) 2016-06-13 | |
| • #跟帖# 哲学是政治的对象，就如科学是经济的对象。两者之间，就如它们各自，很难绕过主体发挥作用。 [文化走廊] - 英二(111 bytes ) 2016-06-13 | |
| • #跟帖# 在黑格尔，眼见的有，不一定为实，而思想的决定虽然是无，但反而是真实的。 [文化走廊] - 英二(0 bytes ) 2016-04-18 | |
| • 无头 —— 主权的戏仿 [文化走廊] - 英二(8392 bytes ) 2016-04-08 | |
| • 疯狂是一种思想，我是 —— 的语用学之四 [文化走廊] - 英二(10914 bytes ) 2016-04-01 | |
| • #跟帖# 文字的政治绑架，够牵强，够霸道的，牵着牛鼻子，也不管他老牛（文字的主人）愿意不愿意。， [文化走廊] - 英二(0 bytes ) 2016-03-22 | |
| • #跟帖# 人类的感受相当复杂，对同一个事物，人与人的理解可完全不同，所以机器人的理解只能是给定的，在给定中超越，机器人的理解不在人类的水平 [文化走廊] - 英二(0 bytes ) 2016-03-18 | |
| • #跟帖# 人工生物与生物是不一样的，就理解来说，人工生物的智能可以超越，但永远达不到人类的水平。 [文化走廊] - 英二(0 bytes ) 2016-03-18 | |
| • #跟帖# 在文字方面，最接近感性的文体可能是诗歌，古人发明诗歌也许就是为了逃避话语 [文化走廊] - 英二(400 bytes ) 2016-03-08 | |
| • #跟帖# 智识与诈伪是同体，难分难解，作弊的例子似乎不妥 [文化走廊] - 英二(76 bytes ) 2016-03-08 | |
| • #跟帖# 同意，理性的嚣张是很顽固的。 [文化走廊] - 英二(251 bytes ) 2016-03-07 | |
| • #跟帖# 我只是随便说说，可能没有说清楚，并没有情绪的问题：） [文化走廊] - 英二(891 bytes ) 2016-02-12 | |
| • #跟帖# 新年好！ [文化走廊] - 英二(568 bytes ) 2016-02-10 | |
| • #跟帖# 看中国，显然没有这种火候，现在是去意识，只提小康。 [文化走廊] - 英二(0 bytes ) 2016-02-10 | |
| • #跟帖# 原来重视教育的是民国 [文化走廊] - 英二(0 bytes ) 2016-02-10 | |
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