开心与健康
（三）
主讲 潘朝东
中国农业大学（东区）健康教育协会
目 录
第一章 入 门
行功立德 （3）
以善为乐 以乐求善 （7）
做康乐人 （9）
以乐求治 （11）
第二章 去 疑
练性过程中的几个问题 （13）
练性治病和吃药有无矛盾 （18）
什么时间练静功最好 （21）
无名火从哪里来 （22）
第三章 明 理
如何看待知足常乐 （24）
净静都是无价宝 （27）
破除迷信 保持纯洁 （30）
话说爱心 （32）
关于污染 （34）
何为心锁 （37）
先天元气自然练 （38）
掌握好善恶的评价标准 （41）
宇宙源理论的科学依据 （43）
第一章 入 门
先天气功，练法如何？
面带笑意，心平气和。
闭目静养，明理思过；
睁眼做事，以善求乐。
行 功 立 德
姜老师有句话，叫做“行功立德”。什么叫行功？练先天自然功就是行功，练后天功法也叫行功，但姜老师主要讲的是练先天功法。那么“行功”与“立德”有什么关系呢？姜老师说“行功”是练真的气功，不要练假的气功，“立德”就是做道德，德要立起来，不做不立，光口头功夫不行，要“做”，姜老师说得非常明白。有许多人认为行功就是练静功，多静坐，这一点没错，但不全面。练功不仅是练静功，还要练动功，练静功和动功的目的都是修心养性，净化心灵，这都是为了行功立德。
姜老师说，以“道德”为根本就是以“养性”为根本，这就是讲行功与立德是完全统一的。行功等于立德，行功不立德就不是先天自然功。先天自然功做道德就是练好功，行功就能立德，练功就是修心养性，修心养性就是练功。
现在各种功法，虽然在口头上也强调做道德，也强调修心养性，但一般都是把做道德作为一个注意事项，作为入静的手段，而不把“入静”作为练功的目的。他们认为，只要什么都不想就能得到休息，就能治病，就能得到健康，就能产生各种功能；他们在宣传过程中，多是宣传功能，宣传特异现象，把特异功能、特异现象作为练功的根本目的。我们跟他们是不一样的，我们是以“社会进步，大家同乐”为最高目的，以个人健康、个人快乐为直接目的，直接目的是作为达到最高目的的手段，也就是说同乐是目的，自乐、自我健康是手段。自己得到健康，得到快乐，才能传播健康和快乐，才能促进“社会进步，大家同乐”，我们一定要明确这一点。
自我完善 我们练功是做道德，做道德不仅是对别人好，对别人做道德，也得对自己好，对自己做道德。若一提起做道德就认为是舍己为人，自己身体不顾了，家里也不顾了，这是一种误解，是受了孔孟之道的极左思潮的影响，也是“四人帮”、林彪他们歪曲了马克思主义本质的一种谬论。马克思主义并不是叫大家当“苦行僧”，光为别人服务，不为自己服务。我们为自己服务，在某种意义上来说，就是为大家服务，我们把家庭搞好了，把家里每个成员的身体搞好了，人人都自我完善了，家庭美满、幸福了，那我们就能全心全意地去工作，去奉献了，这就是为人民服务，就有利于“社会进步，大家同乐”。我们不能把个人的健康仅仅看成是个人利益，也应该看成是公共利益的一个组成部分，所以，要珍惜我们自己的健康，要不断提高自己的能力，这叫“自我完善”。
传播康乐 姜老师说修心养性，我认为其目的是很明确的，就是为了让全人类都得到健康和快乐。当然，我们练先天自然功，所做的不是包罗万象的，我们所做的仅仅是推动进步，并不是包打天下，我们只是为了促进大家的健康和快乐，起个帮助作用。为了使人家接受我们的健康方法，我们自己就得做出榜样。姜老师提出“自练自治”，“自修自得”，自己练，自练自治，自修自得，您自己身心健康了，您自己在社会上做出榜样来，您能在社会某个部分具有凝聚力，您就能吸引别人向您学习，和您一块去传播健康快乐。我们先天自然功的任务就是这个——传播健康快乐。但我们不能做所有的一切，只能在自己力所能及的事情上，做一点贡献。如果过高地评价先天自然功，把它看成是对社会、对人类起拯救作用，认为如果没有它，社会就会垮台，或有了它，就是没有什么领导、元首、主席也行，那就大错特错了！现在不少功法宣传得非常高深莫测，说现在发现了自然物质中有高级的相当于神仙一样的物质，一旦沟通，人类就得到拯救了，这就是过头的话。我们说，如果能够提高自我修养，提高认识，明确认识到自然发展规律，我们确实能够依靠自然改造自己。在局部上利用自然改造自身，这是可能的，但不能过头。
正确认识特异功能 有人说，只要用一个意念就把神仙请来了，就能解决各种各样的问题，你想要什么，什么就搬运来了，你想给谁摘瘤子，瘤子就摘掉了。我们说确实有这样的奇迹，但是这样摘掉廇子，是不可能从根本上把廇子摘掉的。这种方法是运用“遮眼术”，“搬运术”。有的气功师在意念作用下，在他的发功作用下，有可能沟通自然界的某些物质、能量，通过改变“气”的状态，能够把身体的本质掩盖了----本来没有病的照出来有病，有病的照出来没病，这就是“遮眼术”。“搬运术”本质也是一样的，某些特异功能者，能够用意念打开某些自然能场，利用自然能场的能量、信息，可以把一些物质搬运来、搬运走，请注意，搬来搬走这个能力不是他身上固有的能力，是自然界的某些物质帮助他实现的，而且这是暂时的。还有人说：有人在气功场，当有些气功师发功之后，马上就能把拐棍扔掉，能够走路了，就能上台表演了，这种现象也确实有，是真的。但有人上台表演完，回去后几天就死了，这怪谁？谁也怪不了，没法找证据。据我们分析，当气功大师在给病人进行心理暗示的时候，讲大量病例案例的时候，讲大量特异现象的时候，下面一些灵敏度比较高的病人，就能在这个时候沟通、引进某种能量到身上来，同时他自己体内的能量被集中起来。请注意这两种现象：一种是从外面引进了一些自然能，另一种是本来不该集中使用的自己的能量被集中使用了，就使体内能量消耗非常大，这对他反而是损身损寿。我们说体内后天元气是生命能，体内先天元气是生命根，他过分地消耗了，回去以后就没法再生活了，于是就造成回去以后很快死亡。请注意，这是我个人的看法，未必正确，提供给大家参考。
我刚才讲的三种现象：一种是“遮眼术”，一种是“搬运术”，一种是刚才讲的体能被过早地、过多地使用。这三种效应没有一定的功夫都是不能产生的。所以我有一个结论：不是所有功夫高的人都道德好，反过来说，也不是只要道德高就一定功夫好。如果你真心修练先天自然功，那你道德高就一定功夫高，这是先天自然功的特点。如果讲的再好听，而实际上做的不是那回事，你的功夫也肯定不行。对后天功法来说，他道德不好也可能功夫高，因为有些后天元气帮助他，但这种现象是会越来越少的，因为现在已进入先天气功阶段。
练性治病病去根 我们说“搬运术”只能跟开刀把廇子挖掉一样，并不能去根。我们许多同志有体会：瘤子挖了几次还长出来，什么原因呢？就因为去表不去根，治标不治本。我们说要把产生疾病的根本原因找到，连根拔掉才行，而“根”在哪儿？根在“性”上，“性”就是根。您的个性问题，脾气性格问题，您这个人善良与否，认识高低，您对于我们先天功的道理相信与否，这些就反映您的“性”，您的个性，反映您被污染的程度。如果您“善”的本性所受的污染少，您的个性就容易表现出善的行为，表现出沟通的功能，“根”就是在这儿。凡是得重病的不能治的，不好治的，都是污染较严重所致。这污染来自两方面，一方面是自私自利造成的，另一个方面是无知、迷信造成的。只要去掉这两个方面的污染，我们就能与自然沟通，就能得到自然的高级能量信息，就能直接治病，拔掉病“根”。我们要有决心清理污染，发现什么问题，就解决什么问题。但是光靠我们人的力量还不足，要与自然沟通，引进高级物质、能量、信息（即气物质），来改造我们体内的污染，来补充体内的不足。刚才讲的后天气功或特异功能的“搬运术”，看起来非常高级，把瘤子挖掉了，可是移走了还会回来。我有个同学，她得子宫肌瘤好几年了，想通过后天功治疗，她一去练功场，瘤子好像摸起来就小了，但一回来又大了，这说明并没有去根。有一次，她来找我们，问：“先天自然功能不能治瘤子，能不能让它缩小？”我说：“从原则上说，从它的功能上说，是可以的，但能不能利用这样的功能，能不能达到沟通，那是您自己的事情，所以希望您能按照我们的方法去做。”我们给她讲功，讲完功她回去后瘤子变小了，我告诉她：“您如果继续修心养性，不断地练乐、练善，就能不断地净化心灵。让自己能够不断纯洁一点，无私一点，乐观一点，充满自信一点，那么您的瘤子就会越来越小，而且能够连根拔掉，以后再也不会长！”
讲道德是分水岭 我们今天开始时所讲的“行功立德”是什么意思呢？我们说，我们练功就是行功，我们立德就是行功。如果光讲练静功、多静坐，光讲闭目养神，光讲入静，不在明理思过上下功夫，不在做道德上下功夫，那么你等于白练，你练的还不是先天自然功，你还不能启动先天通道的开关。你只有既得到了特定信息，又修养了自己的品德、性格、才干，使自己能够乐观、自信，能够以乐求善，你才能确实打开先天通道的开关，得到先天元气，即宇宙源的帮助。这是后天功所做不到的，在后天气功阶段，我们功法的前身----“自然气功”也是做不到的。
我们必须“立德”，才能算真正“行功”。“行功立德”是说我们练功的人要讲道德，只有讲道德才能算练功。
没有学练任何功法的人，他也在练功，为什么？他可能比较注意饮食起居，比较注意饥饱冷暖，比较注意保养自己，有病去医院治病。我说纵然他没有练功的意识，不知道什么是“气功”，他也属于练后天自然功。“后天自然功”是什么意思呢？他不知道什么是气功，但他注意生活过程中饮食起居等等，他也在练功，他如果不注意道德修养，不注意自己脾气性格的修养，他的功夫也不能提高，但他仍然在练，仍然能沟通后天元气。还有一些后天功法，是有意识的人为功法，就是有意识地去与自然界的某种能场沟通。可能有一些大师不知道跟外界沟通，只知道练自己体内的丹田气，这层次就更低一点。某些气功大师知道要从外面引进某些能量，不过他以为是神仙作用，以为是某种道人或已去世的人的作用，这是误解。实际上自然界里面存在着正气和邪气，存在着各种不同的能量，有不同的污染状态，有各种不同的信息表现形式，在功态中见到了道人，见到了和尚，这是一种歪曲的反映形式，而本质上是一种气物质，是一种自然界的能量，我是这么看的。知道从外面引进能量，这水平比较高一些，如果光知道练内气，练丹田气，这就不够了，必须与外界沟通，必须引进自然能。我们要引进正气，引进好的物质、能量、信息，而不要引进坏的物质、能量、信息，不要引进邪气。我们说练后天功法，是用特殊的方法与后天元气沟通。后天元气虽然有污染，但是它也有功能，污染相对少一点的，它的治病功能也可能很好。我们说，练先天气功的人必须讲道德，才能沟通先天元气，才能打开先天通道，而练后天功法即使不讲道德也能跟后天元气沟通。请注意，这就是分水岭，就是一个分界线。所以我们说，只有讲道德、做道德，才算是练先天自然功，这是先天功的特殊要求。此外，接收先天功的特定信息也是必不可少的条件。
现在有些后天功的大师功夫确实很高，但我们大家知道，有的人搞欺骗，搞霸道主义也很厉害，贪名、贪利、贪色很严重，这些人所练的不是先天功而是后开功，他所沟通的是后天元气。但损人利己的后果是什么呢？我相信他也不会有好的结果，他不会获得真正的快乐，他所追求的快乐，不是我们“五乐”原则的快乐，而是一时的快乐，将来会带来更大的痛苦。所以我们练先天功，只有讲道德、练道德、做道德，才算练功，才能打开先天通道。如果练功不能打开先天通道，就不能与宇宙源沟通，就不算先天功。
练先天功的条件 先天功的物质基础就是“宇宙源”。“隐负熵”就是它里面特别有序的，信息能量非常巨大的物质，这是自然界的控制中心。只有在先天气功阶段，在姜老师特定信息的帮助下，经过我们的认真修养，净化心灵，才有可能打开先天通道。请注意，这里有三个条件，第一个条件，必须进入先天气功阶段，这自然法则才能显现，大道之门才能打开，这开关才能表现出来；第二，姜老师经过几十年的修练，得到了特定信息，她将“钥匙”发给我们，我们有了钥匙才能“开门”。有人说这很神秘，我们说这并不神秘，姜老师经过60多年修练，修心养性，行功立德，她得到这把钥匙是经过非常艰难的过程；第三，你有了这把钥匙，即特定信息，还不行，还必须自己修练，去修心养性，我们说净化心灵，改造个性，恢复天性，从品德、性格和才干上去修养，使自己随时随地以善为乐，以乐求善，你才有可能随时随地打开心锁，也就是打开人和先天元气沟通的通道，你才能得到先天元气的帮助。先天元气就是宇宙源，我们说的先天真气就是它的核心，就是它的自动控制中心，我们现在要跟它沟通，必须有这三个条件。第一是进入先天气功阶段，什么时候进入？姜老师说是1984年农历十月初一，即公历1984年10月24日或25日，今年是进入先天气功阶段十周年。我明确表态，这个问题我们也搞不清楚，到底姜老师说的对不对，是不是那么回事，需要靠实践去检验它。我们主张“知之为知之，不知为不知”，但是姜老师所说的这三条，我们要照着去做。过去确实不能沟通，我自己就经历过两个阶段，不少同志也经历了这两个阶段，我们练的气功在1984年10月24日以前叫“自然气功”，自那以后就叫“先天自然功”了。在1984年农历九月二十九那天，姜老师召开了一个会，在会上姜老师宣布：“我们现在就在先天元气中，进入先天气功阶段了，我们可以沟通先天元气了！”所以，现在的“先天自然功”，它的前身还是后天气功，方式、方法和现在差不多，也是讲自然，以道德为根本，以自然为准则，但确实有区别。请大家注意第一我们已进入先天气功阶段，这是前提条件，我们有可能与先天元气沟通；第二，姜老师留下了钥匙，把“酵母”、“催化剂”都留下来了；第三，是我们自己修练的问题，我们只要“以善为乐，以乐求善”，就能够沟通先天元气，沟通宇宙源，沟通隐负熵，就能得到我们身体所需要的有用的各种负熵流，就能得到需要的各种元气-----真气。我们讲的行功立德，说的就是这件事。“行功”就是我们的保健方法，练功方法；“立德”就是说我们讲道德才算练功。行功就要立德，不立德就没有行功。我们要把行功和立德统一起来，而不能分开。现在有的人把行功和立德分开，后天功就是把行功和立德分开的，把立德作为注意事项。
练性与入静 先天功法除了讲道德、做道德之外，没有别的内容。请注意，后天功法讲各种姿式，讲各种意守、导引的方法和步聚，这叫“功法”。然后讲注意事项：要讲道德，注意修养思想品质，只有这样才能入静，才能得到功夫。我们在“自然气功”阶段也是如此，但强调要修养思想、修养品德、修养性格，这样我们练静功就能静下来，静下来就有感应，就有感受，就知道有气的存在，就能治病，就能有信心，当时主要方法就是这样。到后来越来越有些变化，这变化是慢慢发生的，看不见摸不着的，但从后天气功阶段转到先天气功阶段时，在练功方法和治病方法上就有明显的改变。
先天自然功治病要不要按摩？不要按摩了！大家明白修心养性的道理，只要交流思想就行了，就能够治病，就能够提高功能，我是坚信这一点的。我们有一些同志现在还老问：“潘老师，怎么我老安静不下来？安静不下来还能不能治病？”我说不静没关系，但你必须明理思过，必须“查乐”：你为什么不快乐？为什么不能心平气和？到底是品德的原因，还是性格的原因，还是认知能力的原因？你知道原因在哪里，就加以改进。所以希望大家注意，我们先天自然功，练功就是“练性”，练性是目的，也可以这么说，我们是练净化的“净”，同时也练安静的“静”，我们练净化的“净”是目的，练安静的“静”只是我们的手段和副产品，只是我们得到的效果。安静的静不仅是说安静、安详，舒适的状态，入定的状态，而且主要讲是“真、善、美”的状态，是与自然，与社会适应、和谐、平衡的状态，这种适应、和谐、平衡的状态就是“静”。“静”，按力学来说是平衡状态，有动平衡状态和静平衡状态，平衡状态为静，大家应这样理解。大家能不能入静啊？能不能脑中一片空白啊？这大家已经体会到了，我不讲让你入静，大家这么一听，就不想别的事了，大脑就渐渐“空白”了。要不要追求“入静”？不要追求入静，你只要心灵净化，这安静的结果就自然产生。安静为了净化心灵，保持“真善美”从而获得适应、和谐、平衡，这是正确手段与正确目标的统一。练“净”就是练性，因为我们善的本性受到污染，练净就能够消除污染。
（裴祖昌 胡慧理 贾云 整理）
以善为乐 以乐求善
我们的练功方法，第一句话叫：“以善为乐”，第二句话叫“以乐求善”。以善为乐讲的是思想方法。凡有利于自己，不损害别人，不损害集体，不损害社会和自然界生态平衡的，都是善事，我们要把善事看成娱乐，看成快乐的事，象衣食住行，待人处事，炒菜、看孩子，虽然很繁杂，但它是善事，有利于家庭、社会，所以，你应该看成是快乐的事，高高兴兴地去做，应该有和打牌、踢球、看电视同样的兴趣。我们要把善事做好，把饭做好，把孩子看好，把工作做好，怎样才能做好呢？这就要有必要的、正确的方法和手段，这个方法和手段就是一个“乐”字，这就是第二句话“以乐求善”，即以乐的心态去从事一切利人利己的活动，从事一切善内善外的活动。
这两句话加起来等于“以乐求乐”。人生在世就是为了快乐。身体不好，病怏怏的不快乐，来练功听课，就是为了健康快乐，那就应该以乐观的情绪，按照我们说的乐的标准去修练，才能获得应有的快乐。我们在日常生活中不是睁眼做事，就是闭目休息。那么，睁眼做事的时候就是练动功，闭目休息就是练静功。
动功怎么练呢？我们说应该注意的有三条：第一条就是要“行善”，做善事，而不能做恶事。整天为了工作，该治病不治病，该休息不休息，这叫善外不善内，也叫不完善。第二条就是“装乐”。做家务事、工作、学习，一切一切的活动都要以乐为标志，做善事要乐着去做。我们在大多数时间里不是真正从心里乐起来的，所以，要“装乐”。如果不用装已经有发自内心的乐了那最好，如果不乐，要真心装乐，看起来就象是满怀喜悦的在照像，在和久违的好友打招呼一样。装乐可能不自然，但它会引发真乐，乐相也就能从心底而升起来。练得好的人是什么样的呢？不管何时何地（特殊情况例外）偷偷看这个人，他都有一种愉悦的表情，如果用什么仪器跟踪他，他都在乐，那这个人水平就高了。乐态其实是一种标志，是我们身心都健康的高水平的镜子。能否保持乐态，可以反映我们在练性上是否还存在不足。第三条就是“放心”。有的同志就不放心，总是不相信别人，更不相信自己，心理负担太重，既然做到了第一条的行善，第二条的装乐，而且是真心装乐，那么你就达到了练功的基本要求，就可以跟自然、跟人的善心沟通。只要放心，你的病就可以得到治疗康复。练动功可能无声无息没有气感，可真气治病却一刻也不停，所以说，动功也非常重要。有好多同志怀疑老提醒自己装乐会不会影响工作。我说不会的，而且你真心装乐一定会提高工作效率，提高工作质量，一定会防止事故发生。关键在“真心”二字，真心把善事做好，就能引发真乐。
练静功怎么练？要点也是三条：第一要“身安”。坐住、站好或者躺舒服了。不要猴子屁股坐不住、躺不住。笑咪咪地，身要安下来。第二必须“心安”。心安的前提就是要“查乐”，也就是必须检查一下自己在练功之前或练功的时候快乐不快乐，有没有急、悔、怨、恨、恼、怒、烦，有没有做使别人不快乐的事。如果有，要检查一下有什么坏处，是什么原因造成的，还要想办法给自己、给别人带来新的快乐。这样就达到查乐的要求了。之后，就可以心平气和、心安理得了。查乐，有的同志几秒钟或者两三分钟就够了，有的同志问题难一点，可能用的时间长一些。查乐是必要步骤，没有查乐就没练先天自然功。这个查乐实际上就是查自己善不善。第三要“神安”，就是放心。不管什么气感，安静不安静，难受不难受，通通不加理睬，任其自然，乐观耐心等待。我们反复强调，练静功时感到难受不是件坏事，用“越难受越高兴，越难受越欢迎，越难受越感激”的心情来对待，你的不舒服很快就会消失了。
下面讲讲我们练功的障碍是什么。练先天功说起来简单，不就是练乐么？练静功就是笑眯眯地休息睡觉；练动功就是笑眯眯地待人处事。实际上这其中的障碍也是很大的。比如大家常说：我就是乐不起来，没有那么多的高兴事。这就是障碍。人生在世有苦有乐、有挫折，没有斗争就不是人生，就失去人生的意义了。不要指望平平稳稳的度过一生，这只是一个美好的愿望，甚至幻想。如果您能够正确对待所面临的一切问题，就一定能够度过难关。
我现在讲一个非常重要的因果关系，即是“先乐然后再把善事做好，还是先把善事做好，然后再得到快乐”的因果关系。现在把善看成因，把乐看成果，这一点大家容易理解。以善求乐，你在奉献时就获得了快乐。你帮助别人，把别人对你的感激当成了良心上的安慰剂，这是人的本性内驱力的表现形式，人的本性的一种感受。但是我们说另一个更重要的因果关系，大家常常忘了，就是“以乐求善”，只有先乐才能善，这是行为方法。以善求乐可以说是我们的目标、动机；以乐求善是实现我们动机、目标的根本有效方法，而且是唯一有效的方法。所以，必须把这个因果关系搞清楚。正是因为有敌人，有困难，我们才要乐观主义，才要调整心理状态，从而提高大脑功能，使内部和谐一致。这样才能调整人和人的关系，得到人的善心帮助，才能改善人和自然的关系，得到自然的帮助。这个“乐”是必不可少的、唯一有效的手段，是做善事的最简便易行的方法。所以，请大家一定高度重视这个问题。
健康大法怎么练？说到底就是调整心理状态。谁能调整心理状态，谁就能提高功能，谁就能有显著效果。调整心理状态是一种善心乐意的行为，从而能达到真正的快乐。这就是善与乐的统一。这种心理状态必须在正确的动机，还要有正确的手段。以善求乐是我们正确的动机，必须作善事，必须奉献才能获得。同时我们要看到，没有正确的手段，是不能获得善果的，必须以乐观状态、宁静状态、纯洁状态、充满信心状态去从事一切活动。练功就是我们的生活，我们每时每刻别忘了要乐观地待人，要心平气和地待人，要面带笑意、慈祥愉快，要给别人好脸看，给别人好话听。
（刘洪洲 李幼华 整理）
做 康 乐 人
练乐简单说就是：真心装乐----真心查乐----引发真乐。睁眼做事时要“真心装乐”。闭目养神、休息、睡觉、养病时要“真心查乐”。不断反复地真心装乐，真心查乐就能不断地达到更高的水平，最后达到真正的快乐----以“五乐”为标准、为原则的快乐。
真心装乐就是你的动机要纯，而且能引发真乐，满足不了这两条，说明你的心还不真，还不是真心装乐。真心装乐要跟假笑划清界限，不要面露笑容可心里却在计划做坏事。只要你确实愿意给别人带来温暖，给别人还来好信息，跟大家讲礼貌，给大家好话听，给别人好脸看，只要是真心和坦荡的，就可以引发真乐。为什么要讲跟假笑、强笑划清界限呢？因为我们最怕强笑。“没办法，为了达到目的我要笑”----这不对。我看了一个材料，美国一个喜剧大师，表演十分成功，举世瞩目，他的演出令所有人倾倒，常使人捧腹大笑，但他30多岁就死了。英年早逝，什么原因呢？他的生活十分坎坷，经常遇到各种困扰，他内心痛苦，却不得不装笑，这种强笑装得越象，他内心的痛苦、沉闷就越大，在这种矛盾的压力下，弦就断了。
我们学练先天功的同志中间有没有类似的情形呢？有。不敢生气，觉得生气破坏了先天自然功，就破了天条，这样就不对了。我们不是不允许大家生气，该生气还得生气了，但气要生的小一点，过后要及时想一想，调整一下不良情绪。我们不是禁止大家生气，那样这个功法就没人练了，那样练，人就变成植物，变成草、木、土、石了。人在社会中生活，在自然界中生存，当然要受到各种自然环境和社会环境的影响，难免会有心情的变化，我们要正确认识它，该生气还得生气。比如说：这孩子就是不听话，不给他点儿厉害看看就不行。但是姜老师告诉我们说：给他点厉害可以，不要生真气，你吓唬吓唬他就行了。现在有不少人就是为孩子的所作所为而生气，这么做的结果导致自己饱受病痛的折磨不说，孩子失去了母爱父爱，还能学好吗？
喜、怒、忧、思、悲、恐、惊都是人之常情，但是，不能做得太过分了，更不能长期生活在这些不良情绪当中，我们要知道怎样让身体免受更大的伤害，就是一旦发现了不良情绪，你不要后悔，既然已经生气了，后悔只能增加新的不良情绪。对自己犯过的错误，还是应该笑脸相迎，要正视它，认识它，以后不要再上当了，下次要改正。有可能下次还改正不了，有没有关系啊？没关系！再检查。这就象毛主席说的实践论的原则：实践----认识----再实践----再认识。在这样的过程中，你的水平肯定就提高了嘛！你不能生着气来养性，生着气来检查：查乐？怎么查呀？或者闷闷不乐：哎呀！我怎么做了这么多的坏事呀！一面哭着，一面打自己的耳光，好象坦白交待罪行一样，好不好啊？没必要。我们对自己也要宽大为怀，对一些习惯性的毛病、缺点要逐步克服。第一要明白道理，第二要不断实践，不断强化自己的信念，慢慢地就把不好的信息抹掉了。如果在不愉快的状态下去检查，就失去了明理思过的意义，你越检查越不乐，这就变成了恶性循环，这就错了。
真心装乐不是强笑。强笑，抑制自己，就等于自杀。假笑也不成，假笑不是发自内心的真诚，皮笑肉不笑，笑里藏刀，一看你就是一副流氓像，那谁还跟你打交道？要真心去装乐。只要我们出发点动机是正确的，决不会显出流氓像或让人产生讨厌的感觉，大家都要消除这个顾虑。真心装乐是慈祥的。
真心装乐，你若能做好，你的病90%就能治好。如果你再查乐那就能把病100%治好了。我这么说，查乐好象只解决10%~20%的问题，而装乐却解决80%~90%的问题，这份量是不是有问题啊？请大家注意，我们的装乐就是一种练功、调节情绪的方法，是心意的一种表现形式，心到自然成嘛，这是心意功的表现。所以，真心装乐虽然解决90%，那后面的10%更困难。有一句话叫“行百里路半九十”，这话非常正确，你走了90里路，累了，气喘嘘嘘的，走不动了，不愿意走了，这种情况下再去走那剩下的10里，就会觉得更加崎岖不平，这就是对毅力和意志的考验。
好多同志练先天功开始觉得很简单：装乐谁不会？照相谁不会？打招呼谁不会？讲礼貌谁不会？都会。但是，老保持这种状态太困难了，越到后来越觉得练性太难了。我们说既难又不难，我们循序渐进地查乐就能达到高标准。希望大家要对这10%引起高度的重视，因为这部分是最难解决的。
大家只有灵活掌握乐这个法宝，我们现实生活中遇到的难题才会迎刃而解。虽说装一下乐能引发真乐，但当自己真的产生了一种不良情绪，遇到一个挫折、一个困难，你这时候的心态可能很难调整，你不查乐，不交流，不明白真理，就无法从根本上解决问题。有的同志笑得太大也不行。前面说的“真心装乐”，第一不是假笑，第二不是强笑，第三也不是大笑，但偶然大笑是自然合理的。大喜伤心，特别是有心脏病、高血压的不能前腑后仰地大笑。刚开完刀还没拆线，哈哈一笑，线绷断了。还有，总是大笑会影响容貌，因为大笑时脸上会产生很多皱纹。我们讲还要注意场合，人家有困难或是死了人了，你在那笑，好象幸灾乐祸，那是不行的。装乐的问题是奥妙无穷的，希望大家真心装乐。“装”就是调整的意思。在紧张的工作、劳动中你不可能去查乐，那样会影响工作。其实装乐很简单，笑一下就行了。
总之，练先天功就是练做人，你做人的行为就是练功，动功就是做人的行为，静功就是检查一下做人做得怎么样，反复这样做，你就会做人了。我们大家要做什么样的人呢？做完满健康的人，全面发展的人，使大家都高兴、都欢迎的人，好不好？
（邢子国 杨哲 整理）
以 乐 求 治
我们说先天自然功的特征就集中在一个“乐”字上，要改变急、悔、怨、恨、恼、怒、烦，练“乐”就可以了。这个方法百验百灵。我们要坚守“乐”的阵地，有了它就可以打败任何“敌人”的侵犯。
这个“乐”字为什么有如此大的力量呢？因为它是万物共同的天性，也是人类共同的天性。乐通自然，乐通天下，就是说，乐能与社会的每一个人沟通，乐能与自然界最好的信息沟通，这是人的天性所在，是人和人、人和自然相互作用的规律所在。为什么练“乐”能与自然沟通呢？这是客观固有的规律。既然是固有的，那为什么很多人老不乐呢？就是由于我们受到秉性和习性的污染，堵塞了获得高能信息的通道，于是，人和人的关系变得不和谐，人心和人心不相通了，人和自然也不适应了，这样，我们就不乐了。大家要想乐，就只有清理污染，进行沟通。那么清理污染的条件是什么呢？我们提出要“乐”、“善”、“净”。
我认为“乐”字可以代表一切真善美的东西，“乐”可以作为“善”的一种标志，也可以作为进步的一种标志。你把“乐”献给别人，别人也回报给你，所以，你在奉献的同时也会得到别人善心善意的帮助，即献“乐”得“乐”。我们这里说的“乐”是目标与手段的统一，“乐”既是目标，又是手段。目标是使自己、使社会上的每一个人都健康快乐，促进社会进步，大家同乐；手段是指，要达到这个大目标我们就必须从自己献乐、练乐开始，要以“乐”求“乐”。
我们所需要的是“物质”与“精神”的统一。“吃不吃饭不要紧，有没有衣穿不要紧，我什么都没有也没关系”，这样拿精神当饭吃行不行？那不行。所以，不能片面强调做精神富翁。但是不讲精神只讲物质也不行。如果我们身体不健康，自然是难乐起来。要想身体健康，你的精神必须解放出来，心灵必须得到净化。那么“精神”与“物质”相比较，哪个更重要呢？我们说“精神”更重要。精神体现在我们的思想行为中，它是衡量一个人本质的标准。大家都理解精神是脑物质的功能，脑细胞与外界的相互作用，就产生精神。实际上这是不完全的，人脑还要得到宇宙源和人心（即体内先天气）的帮助，才能产生精神和意识。这样看来精神并不是纯粹的，说它是一种跟任何物质都没有发生联系的绝对精神，那就错了。精神是物质的相互作用和物质功能的体现。
归根结底，我们的“乐”应该说是有物质基础的，我们不是空谈乐，乐的表现应该是“心”（人心）和“形”（形体）的统一。如果内心达到一种真、善、美的状态，那么我们从形体上自然会表现出来；而从形体表现的乐又可以促进内心的变化，这就是我们说的“真心装乐，从而引发真乐”。虽然这“装乐”不是“假乐”，不是那种皮笑肉不笑的“假乐”。为了给大家带来温暖，为了给自己、给别人带来健康，为了关系和谐，工作顺利，为了家庭和睦，生活幸福，我们是真心实意去装乐的。真心去装乐，不仅是一种愿望，而且是一种善行，这个时候大脑皮层快活区还没有振荡起来，心里没有乐，但愿望是要乐，这样的装乐，可以引发真乐，使心里也会乐起来。
请大家注意，我们每天、每时都要“真心装乐”，这就是练功。那么究竟怎么练呢？我最近和一些同志打了一个很形象的比喻，比如，我们每一个人都时时面对一台照像机、镜子或者摄影机，这时你会处于什么状态？第一，你不会在摄影机前做坏事。第二，多数人都会露出微笑。你首先想到的是：我现在要上镜头，感到很高兴，这辈子没白来（众笑）；另一方面你想：要上镜头了，不能给人留下坏印象，不能当“丑八怪”。这样你自然而然地就会笑眯眯的，想办法让形象端庄一些，也要有些气派。大家按这个方法去练，然后就会慢慢养成一种习惯，有一种随时都在摄影机前的意识。我说这是假的，也是真的。说是“假的”是因为实际上没有人给你照像。那为什么又说是真的呢？请大家注意，“真”是指我们的真气，是说我们的自然物质真有这个功能，它和我们沟通，可以给我们摄影，留下信息。我们常说“历史的遗迹”，实际上那是有一定信息的，只是我们没有提取出来。自然在时时刻刻和我们进行能量信息交换，你做了什么，自然反馈的就是什么。“来而不往非礼也”，肯定是一来一去。明白了这个道理，大家以后做事就要慎重了，就要讲良心、讲公心了。做事按先天功的要求去做，就能跟自然沟通，跟社会、跟人类的真心沟通，就会得到宇宙源的帮助。
随时随地装作照像的样子就是练动功，要真心去“装乐”。下面我们再说说静功怎么练。
静功是“查乐”，是明理思过。就是查有没有不乐的事，有没有使别人不乐的事。有的同志说：“明理思过，那得有多少道理需要我们去明白呀？”我们在人生报《再谈“功在乐中，乐在功中” 》的文章里，对这问题讲得很明白。我们每天都要查一查：有没有做使别人不乐的事，会给他人、给自己带来什么坏处？什么原因造成的？应该怎样改正？如果是自己使自己不快乐，有“急、悔、怨、恨、恼、怒、烦”的不良情绪产生，也要想想：我这是什么原因造成的？有什么坏处？怎样改正？请大家注意，练静功的时候，在一般情况下，每天坐下来，闭目静养，只要想想有没有就可以了，并不是非得要查出来不可，没必要鸡蛋里挑骨头，否则就不自然，不符合客观规律，不符合先天功的要求了。如果想过了，查过了，就听之任之，心平气和，心安理得，这样就会自然而然安静下来。
要练乐，要安静，要不要暗示一下自己呢？我认为适当的暗示可以调整情绪，等于提醒自己要做好这件事。若没什么好查的，就乐嘛！请大家注意，这样暗示不能太强，太强就变成意守或者后天功的意念了。我自己没什么可查可想的，就笑眯眯地呆着。这样可与真气沟通，得到它的帮助。
我们为什么不讲面带笑“容”，而讲面笑“意”呢？因为，专门练笑容好酸胀呀，好难受是不是？（众笑）。所以我们提出略带笑意，有那个意思就行，让别人感到你给人温暖的样子就行，有慈样的样子就行了。
我们的乐体现的是真情，这时就会出现好信息，有时信息量不够，身体没什么感觉，你要继续练下去，越是有耐心效果就越好。如果你老惦记着：“我的病怎么老不好啊？”你的效果就会很差。有时出现气冲病灶，感到很“苦”，大家一定要有让苦变成甜的信心，这样你才会更乐。难受、静不下来，没关系，你要安慰自己：“我一定会好！”只要求不生气，有信心，用不着想着要入静。有的人认为不入静治不了病，“我入静不了，我要死了”，那样不对！你应该说：“我练乐、善、净，我在沟通，不安静也能沟通，只是想着乐就能沟通，能沟通就能得到真气的帮助，就能好。”这样不管你身体或心里上的病都会得到治疗。
总之，大家要对“乐”有足够的重视。自己要注意“乐”在你生活中的地位，希望大家现在就“乐”起来。
（李济美 整理）
第二章去 疑
道德圆满身心健，
心灵净化大道现。
明师指点心渐明，
顿觉真师在心田。
正道直走，坚定不移；
无虚无假，久练久益。
练性过程中的几个问题
我们学练先天自然功，就是要练“乐、善、净”，经常保持一种慈祥、愉快、乐观、自信的心态。这说起来容易，实际做起来却不那么简单。因为先天自然功难就难在养性上。我们要在养性过程中明理思过，行善改过，提高自己的品德修养，增长才干，完善自己的性格，改掉自己的坏脾气，排除“急、悔、怨、恨、恼、怒、烦”等不良情绪的干扰，保持面乐、心乐。这非一朝一夕之功，需要我们为之付出毕生的努力。下面我就重点讲讲功友们在练性过程中经常出现的几个问题。
一、练性不要急于求成
大家都明白“善念造药，恶念造毒，好的情绪可以救人，坏的情绪可以杀人”的道理，所以开始大都愿意修心养性，按我们的要求去做，但没多久就气馁了：“我怎么老控制不住自己的情绪呀？老毛病怎么总改不了呀？”这就不对了。我们不要整天“斗私批修”，不能搞极左，更不要老和自己过不去。
人生在世必然会遇到各种困难和挫折，我们的情感、情绪也一定会随着发生一些变化，而且在不同的场合会有不同的情感、不同的心理状态。这是人的正常的心理机能。如果一个人在任何情况下都象弥勒佛一样笑呵呵的，就象画中的一样，流露着永恒的笑容，这个人就成了一尊死的雕像了，而不是一个活生生的人了。所以我们对修心养性的问题一定要有个正确的认识。在练性过程中，要允许一些不良情绪存在，我们要不断清理它，但也不要太跟它过不去。如果你的要求太高了，会适得其反，不但不能克服自己的不良情绪，反而会严重地挫伤自己练性的积极性，失去信心，进而自暴自弃，做了“急、悔、怨、恨、恼、怒、烦”等不良情绪的俘虏。
现在有些同志，在练性的问题上是去除了一些不良情绪，但同时又增添了新的不良情绪，经常给自己打耳光，打嘴巴：“人家练那么好，自己怎么就练不好呢？”老指责自己，埋怨自己，甚至说自己“不是材料”，“可能练不成了”等等，这就是对修心养性的规律没掌握。修心养性就象洗锅底一样，不断地清洗又不断地污染，污染是不可避免的，清洗更是重要的。所以我们要保持一种良好的心理状态，正确对待练性过程中不断出现的“污染”，一见了污染就害怕，如遇洪水猛兽，这是不对的。
人生在世，喜怒哀乐是正常的感情。如果我们没有这样的感情，没有这样的应急应变能力，那就不是正常人了。所以今天要给大家放松放松。修心养性不能一蹴而就，要有一个循序渐近的过程。因为我们的秉性是受了万代遗传的漫长污染的，不可能一下子便清理干净；我们的习性也在现实生活中不断地受到不良社会风气和思潮的影响，我们要清理它，就象打扫房间一样，要坚持天天清扫，才能保持持久的干净、整洁，一劳永逸是不现实的。
修心养性不要一下子要求太高，否则，叫每个来练功的人都象圣人一样，谁还敢来练呢？肯定会把人们都吓跑的，也没有几个人能练成。我们要脚踏实地，从自身的缺点入手，一步一个脚印，只要有决心，有信心，有耐心，并且有恒心，这四个“心”加在一起，便会使污染一天天地减少，慢慢降到最低的限度。如果操之过急便会欲速则不达，就跟骑自行车一样，操之过急则拐不过弯来。所以要根据自己的实际情况，制定适当的目标，才能在原有的基础上逐步提高。
在练性的过程中，要看到自己有进步，要学会纵向比较，不要光和别人比，要自己跟自己比，现在跟过去比。只要自己比过去脾气小了，不爱生气了，笑脸多了，便说明自己练性大有成效，不要暂时遇到些不良情绪，便觉得是“自己没练好”。有的功友甚至说“我都练了两年了，怎么还发脾气呀！”这就不对了。你如果把自己练得一点脾气都没有了，那就不是人了。所以这点要引起大家的注意：偶尔发顿脾气，生点气也没什么，重要的是要及时检查自己，经常明理改过，尽快调整好自己的情绪。我们知道，一点缺点错误都没有的人是不存在的，即使是伟人、圣人也不是永远正确、永远笑容可鞠的，他们有时也会犯错误，也会生气，偶尔也会发点脾气，甚至也会悲伤落泪。他们之所以成为伟人、圣人，是因为他们勇于承认自己的错误和不足，并能诚恳地接受批评，认真地及时纠正，不断完善自己。我们作为普通人，也要允许自己偶尔出现反复，要对自己宽大为怀，看到自己的进步，要对自己充满信心，不断地鼓舞士气，才能不断地进步。
二、练性过程中要多听取别人的意见，尽量求得别人的帮助
还有一种情况，就是有的同志自己觉得练性有进步，觉得情绪比过去好一些，发脾气的次数也比过去少了，可是家里人还没感觉到，觉得他还照样发脾气。我觉得这两方面的意见都应该听。你自己觉得少一点了，我认为是正确的，因为不断地检查自己，经常注意调整自己的情绪，肯定会有进步。但是，能不能说一下子就改得那么好了呢？不太可能吧！坏习惯成自然嘛。十几年，甚至几十年养成的坏毛病，如果没有一定的强制性，没有相应有效的措施，是不会一下子就消失的。可见，别人的意见也有对的地方，你的表现还没有达到充分的程度，还不够明显，别人还没有感到你的进步有多大。一旦你的进步足够大了，积攒到一定程度，便会由量变发展到质变，有了一个质的飞跃，你完全变成了一个新人：阴沉的面孔变成了慈样的笑容，暴躁的性格变成了温和的性情，多虑多疑换成了坦诚、豁达……别人自然会看到，当然也会承认并称赞你的进步。特别是，如果家里人确实看到了你练性上的进步，这才是真正的进步。为什么？因为家里人天天在一块，即使你有了点进步也不容易看出来，不以为然，而你有一点缺点还容易被抓住，他们是自己练性的很好的监督员和裁判员。所以，我们不但要经常进行纵向比较，还要多进行横向比较，多听取周围的人，特别是家里人的意见，虚心接受他们的批评、指正，这样才能进步得更快，因为“当事者迷，旁观者清”嘛。
自身的缺点，有时自己看不太清，而自己周围的人却看得非常清楚，并且他们也愿意帮助你改正缺点、错误。所以我们不要怕别人提意见，俗话说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，”嘛！所以，在练性过程中，我们应该拿出勇气，欢迎别人“挑刺儿”，鼓励别人挑毛病，并且应该感激别人对自己的善意批评。比如：经常问问自己的爱人自己还有什么地方做得不够，问问自己的孩子喜欢自己的哪点，问问自己的父母，你什么地方最惹他们生气，再常常征求一下同事、领导对自己的看法……等等，态度一定要诚恳，否则一副凶神恶煞的样子，谁还敢给自己提意见呢？即使自己最亲近的人也怕自己大发雷霆嘛！
我们要真心实意地求得别人的帮助，才能跟别人有善心善意沟通，同时也才能和自然的高级物质沟通，得到众人的帮助，自己才能有更大的进步，练性的水平也才会真正地提高。
三、练性不要半途而废，也不要怨天尤人
常听一些病情经常反复的功友抱怨道：“我周围的环境太坏了，没守着好人，别人老招你，故意气你，你能不生气吗？能不发脾气吗？我倒真想练性，但别人不让你练呀！”这就不对了。练不练性是自己的事，别人是没法阻挡你的。正因为我们周围还存在着各种不良的环境因素，还不能适应，才要练性。
练性不是要和周围的环境格格不入，更不是要避开对自己不利的各种因素，找一个根本不存在的世外桃园才能练，而是通过练性，去改造周围那些不利因素，去用自己的良心良知去感化别的良心良知，用自己的善心善意去激发别人的善心善意，从而和周围的环境和谐适应。如果你周围的一切都合你意，那你还练什么性呢？不练照样好。当然，即使有朝一日，我们真的练到了这个程度，也不要骄傲，还是需要继续坚持下去的。“逆水行舟，不进则退”嘛。
在日常生活和工作中，我们每时每刻都在进行着修心养性的实践，有的是自动地进行的，即无意识地进行的，有的是自觉地进行，即有意识地进行的。有的同志说：“今天我好好的，也没闹情绪，为什么老闷闷不乐，老想发脾气呢？无名状的火是从何而来的？”这里就出现了潜意识过程。所谓潜意识的显现过程是指：过去发生的事情，在我们的意识里已经全忘了，但信息还储存在大脑的某些细胞里，在一定条件下它便可以表现出来。如上面说的，大脑里可能出现不良情绪，突出无名火，自己都很难控制。如果练性过程中出现这样的情况，要高兴，这是在清理我们潜意识中存在的污染，不是坏事。所以，不要被突如其来的火气吓住，觉得自己怎么越来越退步呢？以至不敢再练下去了。其实这恰恰是进步的一个标志。“无名火”并不可怕，只要我们坚定信念，乐观自信，注意克制自己，进行适当的疏导和调节，或者可以换换环境，采取一些排解和发泄的方法，“无名火”便会慢慢地消失的，同时我们会惊喜地发现自己有了一个新的提高。慢慢地，发“无名火”的次数会越来越少，我们自身会越来越和谐、适应、平衡，和周围环境也会越来越融洽，沟通得也会越来越好。
有很多功友经受住了练性过程中的种种磨难和考验。比如：病情的多次反复，情绪的不稳定，别人的无理取闹，甚至泼妇的撒野、谩骂，等等，他们始终以“乐”的心态，以温和的笑容面对生活中的种种烦恼和不幸，并把每一次都作为对自己练性的锻炼，以此来考查自己的气质水平，来锤炼自己的性情。这样，他们一次次“乐”走了烦恼，“乐”走了病痛，“乐”走了“摩擦”和“磕碰”，终于“乐”来了家庭的和睦和幸福。而也有个别的功友没能经受住练性的考验，他们练了几天后便灰心丧气了，“练性太难、太苦，我受不了了，我根本不是这块料！”（众笑）真有这样的人。
有一天我们接待了一名女功友，是从东北来的。她说：“我练先天自然功以后，很多重大的疾病都治好了。我爱人也跟我练过，因为他陪我看病时也来听课，也有效果。现在他又不练了，说练性没法练，太受限制了，太难了，实在练不了。结果现在他得了重病，且住院治疗效果很差，情绪很不好。”她哭着求我们帮帮他。我说：“你不要太难过了，这是他自食其果，如果他一直坚持修心养性，坚持“乐”，是不会有今天这样的恶果的。解铃还需系铃人，只要他现在通过惨重的教训，认识到了练性的重要，认识到了自身的性格缺陷，痛下决心，愿意真心实意地改善自己不好的脾气性格，完善自己的道德，并能坚持到底，是可以转危为安，并完全康复的。你跟他朝夕相处十几年，该最了解他的症结所在，也该最容易打开他的心锁，帮他调整好频道，多给他讲讲先天健康法的道理，多讲练性治病的重要，还可以举几个这方面的典型病例来增强他的信心，多开导他，鼓励他，‘夫妻练，同心气’，相信他会重新加入到我们练性的队伍中来，也会找回失去的健康的。”她含泪的眼中出现了希望的光芒，脸上也露出了欣喜的笑意。过了没多久，她便跑来高兴地告诉我说：她丈夫的病好多了，从此她丈夫“痛改前非“了，再也不觉得练性苦了，因为这是一时苦换得终生的甜，否则，放弃养性，就等于放弃自我保护的屏障，病魔便会乘虚直入，这无疑等于引狼入室，其后患无穷。
这些话是从切身和教训中得到的，因而是很深刻的，希望我们每个人都要引以为戒，不要再犯同样的错误。否则也许就悔之晚矣，来不及醒悟并及时养性了。
大家不妨比较一下，练性相对于病痛来说，哪个更难以忍受呢？这是不言自明的。大家是不是都宁愿忍受开始练性时的一时之苦，而不愿终日饱受病魔的折磨呢？（众答：“是”！声音整齐、响亮。）再说练性真有那么苦吗？真的让我们难以忍受吗？觉得练性苦，实际上是对自己缺点错误的一种宽容和妥协，是向自己的坏脾气缴械投降，是一种自身软弱的表现，是姑息养奸，是纵虎归山，到头来必然自食恶果。我们应该勇于向自身缺点错误挑战，要和自己的坏脾气及“急、悔、怨、恨、恼、怒、烦”等不良情绪斗争到底。
要认识到：练性是人生的必需，是人生的第一需要。不练性，就不能达到自身的完满健康，就不能开发智慧；不练性，就不能进行正常的社会交往，不能搞好各方面的关系，不能搞好自己的日常生活和工作。所以练性问题跟我们人生的一切有着绝对密切的关系。即使不练先天自然功的人，也同样要把修心养性作为人生的一大追求、一大乐趣。
修心养性绝对不是一件使人望而生畏的苦差事，而是一件快乐的事，一件高兴的事。毛主席说过：“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷。”我想，与自己的劣根性斗，战胜自己更困难，斗争的过程更其乐无穷。练性中出现了些问题，甚至出现反复都不要紧，应该把它看成是对自己的锻炼和考验，看成是自己的练性水平提高的一个阶段，一定要乐观地对待，要充满信心的对待，要有必胜的信念，要有大无畏的勇气，只要坚持再坚持，胜利的一定是我们。
四、练性要提高向善内驱力，引进向善外驱力
我们每个人都有向善的内驱力，还有向善的外驱力，这两种力量的合力是非常巨大的，它能帮助我们克服养性中的任何困难。甚至连思想特别坏，脾气特别糟的人也能改变过来。现在我们面临的问题，就是怎样提高内驱力，怎样引进外驱力？
向善的内驱力是我们身上本来就有的，只是多多少少被来自秉性的、习性的污染给包裹了，我们通过净化心灵，恢复天性来清理污染后，向善的内驱力便自然显现出来了。人心本善的力量，就是自身的自我调节，自我修复，自我平衡、自我完善的内驱力。向善的外驱力就是通过打开开关，调整频道从自然中引进能量，特别是引进高级能息物质……先天真气，它是自然的控制中心，它能控制自然界的天地万物有条不紊地运行，同时它也能够制约和影响我们每个人的大脑，从而影响每个人的练性水平。这个问题还需要我们要实践中不断地加深认识。我们不是说外面有仙有神，我们说这是一种自然的自组织功能。
自然界是一个完整的体系，我们是它的一个组成部分，我们与自然界密不可分，息息相关，每时每刻都跟它有着物质、能量、信息的交换。我们通过修心养性打开了与先天真气、与人心沟通的开关，就能随时得到自然的高级能息物质的帮助，得到人们良心良知的帮助，引进向善的外驱力，来改造自身低级的、不好的东西，帮助自己清理污染，提高自身的向善的内驱力，提高自身的养性水平，进而更好地引进自然的高能息物质，更多地得到先天真气的帮助，来补充体内先天气（即人心）的消耗……这样便形成了良性循环，我们便会不断进步，不断完善自己。
在练性过程中，我们要善于总结经验、教训，一方面要看到自己的进步，提高信心，另外也要好好想想自己哪些方面还存在问题，看看自己还有哪些不足的地方，可以让别人帮着提提意见和建议。进步和不足都可以罗列出1、2、3条来，这样对自己有了一个清醒的认识，对今后的努力方向才会心中有数。当然，我们不要被还存在的不足吓倒，了解自己不足的同时还要着眼于取得的成绩，要注意培养自己的乐观自信，因为只有乐观自信，才能打开心锁，才能引进向善的外驱力，也才能提高自身的向善的内驱力，才能更好地提高自己的养性水平。所以，只相信姜老师、其他老师还不够，还要相信自己才算数。只有发挥自己的积极主动性，调动起了自身的潜力，在内驱力和外驱力的双重作用下，才会重塑一个全新的自我，也才会功德圆满。
修心养性，引进外驱力，提高内驱力还有一个奉献与获得的问题。奉献与获得是统一的，只有奉献才能获得，只有耕耘才有收获，这没错，但是我们说获得就在奉献之中。你在个心养性的过程中，真心待人，乐于助人，这样一奉献，心锁立即便打开了，信息马上就来了，你马上就能收到效果，因为真气同时便在给你治病，便在帮你调整心理状态，帮你清除污染、净化心灵。你真诚地奉献了便会得到同样真诚的回报，因为你的善心善意和别人的善心善意沟通了，和自然的先天真气沟通了，你的信息过去了，别人的信息就过来了，外界的真气也来了，这是同时进行的，比一手交钱一手交货还快得多。一手交钱，一手交货起码要几秒钟，这个过程却是超光速的，几乎是同时。这个问题请大家注意好好体会一下，你真心一发动马上感觉不一样。好多功友都有这方面的体会：一走进东楼园厅，身上马上“哗”的一下，能量便来了，你便觉得从心里往外舒畅和高兴。因为我们来练功是为了修心养性，为了身心完满健康，这是获得的过程，同时也是奉献的过程，奉献和获得是几乎分不出先后的。
我们修心养性最重要的一条是面传心意，口传心声，这是献乐得乐的过程。所以我们练性集中在一个“乐”字上，达到面乐和心乐的统一，能息开关便打开了。如果你现在心里还不太乐，但你真心“装”乐，便达到面乐和心乐的初步统一，“心锁”便打开了，便可得到自然真气的帮助。因为真心装“乐”，已经有了真心相信和养性的成份，就能给别人传播温暖，给别人好的信息。尊重别人、爱护别人、给别人好脸看、给别人好话听，这是最简便易行的做好事的方法，也是最好的献乐得乐的方法，如果我们每个人都能身体力行地传播康乐，会更快地达到我们“社会进步，大家同乐”的高级目标。
对于奉献与获得的问题我还要强调一点：就是我们不要以为奉献越多就一定获得越多，不一定。如果方法不对头，整天瞎卖苦力，最后弄得一塌糊涂，白白浪费了很多时间和精力。所以奉献要有正确的情感，正确的方式、方法，才能获得好的效果。特别是我们服务人员、辅导老师一定要注意这点，不要太累了。因为我们辅导老师心地都很善良，都乐于奉献，都愿意热心帮助别人，一看见病人就想伸出自己温暖的手，所以不辞辛苦，有求必应，经常跑东跑西地带功，到处去讲课，还常常在家接待来访者，以致影响了自己的正常的工作、生活，损害了自己的健康。有的功友身体刚好便回家办班，到处带功，天天讲课，回家十多天没闲着的时候，回来候才觉得身体有点受不了，透支了，需要很长时间才能补过来。所以希望我们的辅导老师多保重，这是为我们的康乐事业，为大家的公共利益着想。因为你的身体是革命的本钱，是先天健康事业发展的基础，也是榜样量力的所在。如果你不能好好地保护自己，不能自我健康，自我完善，就不能解救更多的人，不能更好地发挥你应有的作用。所以我们要时刻记住：“保健生活化，生活有序化。”我们作为辅导老师应该比别人做得更好才对，这样的榜样才是最有说服力，最有号召力的。所以希望我们的辅导老师在传功的过程中不要每次都说一大篇，可以讲讲练功方法，和大家一起多练练静功。这一方法好不好呀！我看很好。今天就讲到这，以后功友们在练性中出现了什么新问题再随时讨论。（掌声不绝） （李幼华 整理）
练性治病和吃药有无矛盾
我们的先天健康法并不是否定其他保健方法，而是容纳、包含了其它各种行之有效的健康方法。我们强调练性治病，也不排除在特殊的情况下辅以中西医的药物治疗，只是主张要注意吃药的条件和方法。
如果你是刚刚开始练功，还不太明白练性治病的道理；还不敢完全相信真气果真能有那么大力量。能产生那么奇妙的功能，使自己多年的病痛消失，对“乐”真能治好世界上许多疑难病症还将信将疑，对自己还没有足够的信心和把握，这时可以一边吃药一边练性。等练了一段时间后，病情确实有好转，感到了切身的效果，这时信心增强了，便可适当减药，直到最后完全停药，身体也感觉很好，这时你会惊喜地发现，多年的药罐子终于可以扔掉了！“吃药”这副越拄腰越弯的拐杖，终于可以抛开了！你从此可以象正常人一样充分享受健康带来的诸多乐趣了！这时，你的信心自然更足了，自然再想不到去医院看病、吃药了。我们说一般情况下，尽量不吃安眠药，特殊情况下，如第二天要参加高考，晚上翻来覆去怎么也睡不着，吃一点行不行？同样是可以的。所以对吃药问题我们不要搞绝对化。这里我着重讲一下所谓的“三种情况三种效果”。
第一种情况是，练功时间很长了，对自己非常有信心，一直坚持练性治病，不管对待大病小病，不管遇到突如其来的病痛还是各种类型的外伤，都一样坚定信念，相信自己坚持练功就一定会治好，如此便取得了神奇的效果：坚持十年八年不吃药，身体却越来越棒，感冒的次数也越来越少，且发作时越来越轻微，往往好好练一晚上功，第二天就没事了。这样的功友大都是咱们先天健康法的辅导员，是积极的奉献者和实践者。他们开始练功时往往也是体弱多病，有的甚至是重病缠身，但是他们自身条件比较好：大都心地比较善良、纯洁，或者是性情比较豁达。更重要的是他们听过一两次我们的讲课后，便一触即发，完全接受了先天健康法的理论，认真照我们说的去修心养性，去以乐求善，以善为乐，去清理污染，净化心灵，恢复天性，便一下子打开了和宇宙源（即先天真气）沟通的通道，得到了自然的高级能息物质的帮助。“真气造真药，真药治百病”，这句话在他们身上得到了充分的体现。通过练功，他们不但治好了原来的各种疑难病症，而且“练“无止境，完全把练功溶入了自己的日常生活，几年如一日，练来了自己身心的完满健康，练来了家庭和睦，练来了和周围环境的高度和谐、适应、平衡，并且通过自己的奉献和热心传播，使越来越多的人加入到我们的“康乐场”中来了。可以说他们以榜样的力量，以自己的爱心乐意为我们先天健康法的事业做出了巨大的贡献，也为国家节省了巨额的医疗费用。他们是值得我们所有功友学习的。他们在练性治病上都有许多宝贵的经验教训值得我们去借鉴，更有很多生动活泼的亲身体验的例子值得我们参考。初练的功友可跟他们多交流，多从他们身上汲取那些对自己有益的心得体会，从而增强自己练性治病的信心，经受住练性治病过程中的磨练和考验，正确对待病情反复的情况，以便少走弯路，争取更快地进步。
第二种情况是，练功的时间比较短，虽然相信“练性治病”的效果，但由于现在功夫还不够，修心养性还没达到一定的水平，有时还是禁不住生气、窝火，还会“急、悔、怨、恨、恼、怒、烦”，所以治病效果不是很稳定。一遇到什么事，把握不住自己，病根就又犯了，身上所有的病好象又出来了。这时如果能及时检查自己，在辅导员的帮助下，好好调整一下自己的情绪，能尽快放下包袱，真心地乐起来，病痛就会很快减轻的。如果反复得比较厉害，周围又没有辅导员指导，自己很难一下子调整过来，实在很痛苦，这时也可以找医生，适当吃点药。但要注意，吃药只是起辅助作用，是解决不了根本问题的。（否则有些病怎么能拖一二十年，各大医院都治不好呢？）最重要的还是要靠我们明理思过，行善改过，排除练性过程中的一切干扰和不利因素，充满信心，乐观、耐心地等待，任凭自然调节，才会彻底根治自己的病。当然，“根治”还是要用“练性”来保证的，如果病好了，你就忘乎所以了，不来交流了，也不注意修心养性了，原来怎么样还怎么样，又开始发脾气了，又开始着急、生气、窝火了，这样就会堵塞和宇宙源沟通的通道，便得不到先天真气的帮助了。你不好的情绪就是毒药，不断地毒害你的身体，不多久你便会又倒在病床上，这时吃药不顶用了，再想到练性也许就来不及了。所以我们练性时要严格要求自己，要学会慢慢地丢掉“吃药”这副拐杖，完全靠自练自治、自修自得，这样你才能得到真功夫。
在这里对“气冲病灶”和“病情反复”的区别要说明一下。如果你练得好好的，病情却突然加重了，经过认真检查自己，也没发现这段时间自己有什么做得不好的地方，没有受到什么刺激，也没有犯脾气，心情一直是很乐呵呵的，那么这种情况就是“气冲病灶”，是真气在给你查病治病，你明白了这个道理，就完全用不着担心、害怕，而应该采用我们的六字方针：“越难受，越高兴；越难受，越欢迎；越难受，越感激”，并加强练性，多练静功，多听课，多交流，求得辅导员老师的帮助，很快就会过去的。这之后你就会惊喜地发现，自己的身体一下子好多了，证明你迈上了一个新台阶。但是，如果你气冲病灶很厉害，躺在了床上，不能来听课，也得不到辅导员的指导（特别是外地练功不长的功友），没有明显的好转，这时你心里可能就犯嘀咕了：“怎么回事呢？怎么老不好呢？”你的信心一动摇，情绪一急躁，通道一堵塞，效果便会更差，进而形成了恶性循环，“气冲病灶”便可能转化为“病情反复”。你如果实在坚持不住，吃点药缓解一下也是可以的，这样也许效果会更好，会有助于平稳你的情绪，增强你的信心。心里踏实，练功效果也会随之提高。
总之，不管在什么情况下，我们都要把练功摆在第一位。医学上说：“医占三分，养占七分。”我们说：“医占一分，练占九分”。大家在练功实践中会越来越深地体会到这一点。
第三种也是最差一种情况是：刚开始练功没多久，对练性治病的道理还不很明白，听老师说真气能治病，而且大家既然都相信只要坚持练功，不吃药照样行，于是也索性把药停了试试。他只是抱着“试试看”的心理，对自己并没什么信心，一边练一边还老在心里打鼓：我十几年都没停过药，现在一粒药都不吃到底成不成呀？别出什么事啊！心里越害怕，效果越差，越要出事。果然没坚持几天，一下子就不行了，反而比练功前更厉害了。这时如果他不明白真理，就有可能对我们的先天健康法产生怀疑。这种情况是最差劲、最糟糕的，还不如一边吃药一边练功呢！所以刚来的功友和练得时间较短的功友，特别是病比较重的功友，要随着练功效果的提高慢慢减药，要有一个过渡过程，要有一个适应过程，不要一下子全减了。因为你的功力还很低，而你的病又比较严重，不可能一下子便完全练好。真气治病也是有一个过程的，你的“性”练得越好，练静功的时间越多，便可以越好地得到真气的帮助来改造体内发生病变的部分。所以治病效果是跟练性水平，跟练静功时间，跟你相信真气同时又相信自己的程度等诸多因素成正比的。刚开始练，你不可能一下子就练得特别好，所以还需要药物的辅助治疗。
我们的先天健康法辅导员对功友的指导，要根据具体人具体分析：如果这个人的病不重，只是常见的慢性病，虽然练的时间较短，但他接气非常好，效果也非常好，经常来听讲，能经常得到指导，练了一段时间后，他对自己非常有信心了，向你提出“能不能停药”的问题，那你就可以多鼓励鼓励他，告诉他：“你只要有信心，并坚持好好养性，就完全可以不吃药了。”如果他要到外地出差，一走两个月，你不让他吃药，万一在路上一犯病，他没有信心自练自治，这时最好还是允许适当带点药救救急。如果他练的时间不短了，但并不常来听课，练性也不认真，有时还控制不住自己，身上的病又很多，那么能不能停药呢？我想首先要让他在练性上下功夫，并且边练边慢慢减药比较合适，一旦他切实体验到了效果，尝到了甜头，养性提高到了一个新的水平，再完全停药，便是自然而然的事了。
吃药，只能让生命维持一种生存的低级平衡状态，而练功是改造自身的低层次物质，使身心达到一种高级的和谐、适应、平衡状态；再说，“是药就有三分毒”，它在帮我们治病的同时，也会不同程度地损害身体的其他部分。所以，希望功友们千万不要有这个想法：“吃药”和“练功”双管齐下，治病效果会更好。这个观点是错误的。药吃多了不好，一两种还行，治病效果还可能大于副作用，如果吃三种以上药物，它们就会在身体里打起架来，不但无助于治病，反而会扰乱身体各部分的正常机能。我们经常看到的情况是，药越吃越多，病也越来越多，还没有发现药吃得越多，病越少的。对于各种医疗手段也一样，如果又打针又吃药又按摩又化疗，会增加身体的不平衡，会使原本不平衡的身体各部分功能更加无序，更加混乱，病反而会越来越重。所以只有修心养性才能使我们彻底根除疾病，得到身心的完满健康，所以我们说：“只管乐，不管病，病自消”，“练性治病病去根。”我们要想得到身心的完满健康，与周围环境相和谐、相适应、相平衡，就必须修心养性，必须注意调节心理状态，达到“面乐”和“心乐”的统一，这才是最根本的方法。
（ 赵宇先 李幼华 整理）
什么时间练静功效果最好
什么时候都可以练静功。那么，什么时候练效果最好呢？实践证明：在精神最好的时候，精力最充沛的时候，心情最愉快的时候，练功效果最好，往往可以达到事半功倍的效果。这时练十分钟可能会比别的时候练两个钟头的效果还要好。我这么说不是叫大家专挑最好的时间来练功，其它时间不能练，也不是叫大家进入最佳工作状态时停下来练静功，更不是要把所有最佳时间都用来练功。我们要讲辩证法嘛！精神最好的时候练功，可以用最少的时间得到最佳的效益，这样就可以有更多的时间，更旺盛的精力用于工作和学习，看似浪费时间，实际上是以很小的代价换来更高的工作效率。如果等你累了、困了、乏了、难受了、情绪低落了，再想到练功，就相当于临时抱佛脚，效果就差得多了。这一点务必要注意！
我本人就有这样的体会。我因为事比较多，白天没时间写东西，晚上便老开夜车，经常是通宵达旦。虽然是笑眯眯地看书，笑眯眯地写文章，但时间一长便有点熬不住了，一到夜里一两点钟，便总有一股困劲过不去，任务一紧，有时还出现急燥情绪，这样一急、一困、一乏，工作效率便大大降低了，常常是精力集中不了，写着写着便把自己已经写过的地方又重上了，造成了无效劳动，昏昏欲睡时才想到练静功，往往一闭眼便睡着了。后来，我通过慢慢地摸索，总结经验教训，我发现：在晚上十点到十一点之间，趁我精神还比较好，还没有急躁情绪时，便闭目养神，练20分钟到半个钟头静功，也就是闭目乐一会儿，笑眯眯地呆一会儿，这时候的头脑就像微风吹过似的，非常清醒，有一种非常清凉、舒畅的感觉，顿觉思路开阔多了，思想也活跃多了，再写起来，便觉下笔如有神整夜都不困，而且一直精神很好，精力也很充沛。
我们许多功友，特别是大学生、科技工作者等脑力劳动者都有这样的体会。他们一般工作学习都比较紧张，常常白天黑夜地干，没多少空余时间，往往困了累了才想到练静功，而这时很难保持一种乐观自信的状态，很难达到面乐心乐统一，更难保持一种纯洁宁静，舒适安泰的心境。所以在身心极度困乏，只想躺下不动，只想睡觉休息的状态下，是很难达到一种高功能态的，因为你的身体和精力消耗太大，也不容易一下子恢复过来。长此下去，便会损害自己的身心健康。我告诉学生这个方法，让他们在上自习以前、考试之前练会静功。他们反映很好，这样不但头脑清晰，思维敏捷，而且可以消除紧张的情绪。以轻松自信的状态去做题，去考试，肯定会有好的成绩。我们每个功友都可以采用这个方法。比如平常干家务活时，工作时，不要连续作战，干一两钟头，就闭目乐一会儿，几分钟，十几分钟就有效，这样你不但不觉得累，还可提高工作效率。
有的功友可能觉得：我事情那么多，时间又那么紧，精神好的时候用来练静功，多浪费时间呀！我觉得不是那么回事。在精神好的时候练静功，容易调整自己的情绪和心态，容易通过查乐，通过明理来达到和自然环境、和社会的和谐、适应、平衡状态。这时并不是什么都没做，这时的大脑是在非自觉的功能当中调整信息，是在更高层次上开发直觉功能，所以这时候可以出现一些创造性的思维，可以引进自然的高能息物质来补充我们体内的消耗，来改造体内受污染的或发生病变的低层次的物质，以使我们更快地恢复精力，恢复健康。
希望大家要进一步提高认识，不要把静功看成是仅仅能治病的一种方法，认为没病的人练不练静功无所谓，这就错了。没病的人也需要练静功来保持身心的健康。我们人类不能一天到晚都在工作，每天也得休息、睡觉，这休息、睡觉的时间便是我们练静功的时间。而且我们发现，如果在你精神好的时间练静功，一般不会睡着。（睡着了虽然也不要紧，但睡着以后和高能息物质沟通的水平就不同了。）而且这时练静功，可以用最短的时间达到最佳的收益。这样就可以有更多的时间、更旺盛的精力投入工作和学习。
我们采取的方法是间断性练静功，是把练功融入我们的学习、工作和生活中，练与用，练与养紧密结合在一起。大家可以根据自己的实际情况，在工作、学习的间隙，在精神还好的时候，适当抽出一点时间，闭目乐一会儿，有时一两分钟就管用，效果就很好。
练静功不仅是为了治病，也是为了防病，实际上防病本身就是在治病，是不是呀！把病消灭在萌芽状态不是更好吗？我们好多功友常常是等到病重了，累垮了，才想到练静功，这时病就不容易好了。在静功状态下可以及早发现自身的不足和病灶，真气可以及时帮助你调整治疗，消除隐患。所以练静功在克服疾病方面比练动功有更好的效果，这一点一定要引起大重视抽点时间练静功。
（赵宇先 李济美 整理）
无名火从哪里来
练先天自然功最重要的就是修心养性。
现在有的同志怕养性，我们练先天自然功的人，也有怕养性的。这是什么原因呢？就是去掉自己的陋习比较困难。我们的坏习惯成自然了，要改变起来当然就不是那么容易了。我们常常批评别人、怨恨别人，可天天地批评和指责不仅不能促使他改过，反而会造成“隔阂”。我们家庭的纠纷往往就是这么产生的，都是因为相互不能理解，不能谅解对方的缺点，而这些缺点常常是养成习惯的一些性格缺陷。
其实每个人都有大大小小的欲望，有生理的，也有心理的。人之初就产生了某些欲望，后来随着多少年的污染……秉性的、习性的污染……形成了比较强的私有观念，这些观念好象是根深蒂固，不易改变。于是就给人们造成了一种错觉……“性本恶”。其实不是那么回事儿。虽然养性难，但只要有信心，有决心，我们就能在先天真气（向善的外驱力）的帮助下，激发出向善的内驱力，通过内驱力和外驱力的合力，就可以把我们不好的习性、秉性慢慢改变过来。
人有向善的内驱力和向善的外驱力，两者相合产生的力量是非常大的，它能帮助我们克服养性上的任何困难，甚至连思想非常坏的人也能改变过来。现在的问题就是：我们怎样引进外驱力，怎样提高内驱力？内驱力本来就有，清理污染以后我们的内驱力（就是人心自己的力量，自身的调节功能）必然表现。外驱力就是从自然中引进能量，特别是最高级能量，即天地万物有条不紊地运行，也能够制约和影响每一个人的大脑，从而影响着我们每一个人的“练性“。这个问题还需我们在实践中去认识。
如果我们明白真理，按先天功的要求去做，练性就不会有大困难（小困难还是会有的）。如果我们练性中遇到了问题，一定要稳住。现在自己练性练得还不够，不能说：“我白练了”。可能有不少人认为这是件苦差事，因为练性不是一个人坐在黑屋子里就能练好的事。我们要在现实生活中去“练性”，在工作和人际关系上去实践锻炼，去逐步提高自己的处世水平。姜老师说：“行动必须靠思想来指导”，“实践出真知，多想出智慧”。我们“练性”就是实践。这个过程中有许多问题和困难我们是无法逃避的，比如有人说：“我这儿环境太差，没法练”，“我给别人一百个笑，却换回来一百个白眼”。这时就需要我们的思想认识再提高一步，需要我们以高姿态去继续播种快乐。正是因为存在着各种不良环境让我们不适应，才要练。如果你水平很高，一切都适应了，还练什么呢？不练照样好！当然，我们练得再好也不要骄傲，“逆水行舟，不进则退”嘛！
其实，我们每时每刻都在进行修心养性的实践，只不过有人会有这种体验，我今天好好的没闹情绪，可为什么总是闷闷不乐，无名火不知从何而来呢？这就是无意识过程。
大脑的工作过程可分为有意识过程和无意识过程。前者指我们主动用意识指挥自己的行动；后者则指不知不觉自然进行的过程。如大脑对呼吸就有两种控制功能，一种是无意识进行的，正常状态下每分钟大约12次；但你也可暂时停止呼吸（如在潜水时），或改变速度，这种控制就属于有意识过程，是通过神经系统来进行的。
无意识过程又有两类：一类叫潜意识过程。有许多同志都有这样一种经历，就是练功练了好长时间，在养性上一直表现很好，再没有出现急、悔、怨、恨、恼、怒、烦等不良情绪，可是，不知道什么原因，突然有一天情绪非常大，于是就觉得自己落后了，练先天功养性太难了。其实这是清理潜意识中的污染时所出现的正常现象，这是深层次的革命，是触及灵魂的大革命。你虽然在意识层次上已经明理思过，但是由于你过去所受的污染，所做的一些错事的信息还遗留在潜意识里没得到清理，就会形成一种神经系统的暂时联系，相当于毛主席说的“烙印”。
有人写材料，本来想写：“干得很痛快”，结果把“痛快”写成“痛苦”，产生笔误的原因就是潜意识里的错误指挥了他的动作。我们一些不好的作风，经过的一些不好的事情，产生的一些不好的感觉，虽然事隔多年，但那个信息可能还留在意识里，也可以说是一种记忆。我们不断地做这些事，就不断的加深这种记忆。所以老做坏事的人，做坏事成自然，他那个坏信息就存在那儿很难驱散。因此说，潜意识储存的信息会通过我们无意识的行动表现出来。又比如，快乐的事虽然过去了，但快乐感觉的信号贮存下来，并且会在不知不觉中再次显现，于是有时会莫名其妙地又快乐起来了。
我们大脑细胞有兴奋、抑制两种状态，在同一时刻可能有些区域处于抑制状态，有些区域处于兴奋状态，兴奋和抑制的对立统一才能使大脑协调工作。我们的大脑和别人的大脑能够相互作用，进行物质、能量、信息的交换，同样地，大脑也会在无意识过程中和自然物质相互作用进行物质、能量、信息的交换。在这些自然的无意识的交换过程中，可能触及我们的暂时神经联系系统，触及那个“烙印”，并对这污染部分进行革命，也属于“气冲病灶”现象，跟我们说的气冲生理病灶（五脏六腑病灶）是一个道理。我们的病在彻底治好以前，可能会不断地产生气冲病灶反应。
无意识过程的别一类，即真正的无意识过程，就是大脑和体外以及和身体的各个内脏器官之间的自然的横向信息联系。其中包括人体内各器官之间、人和人之间、人和自然物质之间随时进行的某些物质交换。这种客观存在的广泛联系是无意识过程，我们一般全然不知，它自己就在起作用。比如有的人突然间预感可能什么事情要发生。这就是在无意识过程中外面的信息进来了，它自动调节，产生一种感觉叫“直觉”。这种无意识的功能是由我们人体的自动控制中心，也就是人的生命根（又称体内先天气）来支配的。它不仅控制我们的大脑，而且还控制我们身体的各个器官乃至每一个细胞的遗传因子。它以一个整体的形式来进行调控，不仅对内部而且对外部进行调节，所以这个中心是我们人体生命的最高级部分。但是，这个问题很难讲清楚，因为这种认识还仅仅是一种直觉，一种体验，目前还不可能用仪器测定。所以我们还是强调人脑是人体自动控制中心的重要组成部分，我们练功就是练大脑，但实际上人脑、心脏、肾脏和人体各个细胞的遗传因子仅仅是人心（体内先天气）的居所和工具。
请大家注意，真正让我们身体有感觉的东西都是低层次的东西。当然，这对我们也有好处，因为它能增加我们的信心。真正高层次的东西在体内可能没有任何感觉。在修炼先天自然功时，大脑里记载着的生病和病痛的信息，能够在高级物质“润物细无声”地帮助下逐渐被清理，而你可能不会有感觉。当你又觉得难受疼痛时，可能只是一种幻觉，从本质上它已经好了。有这种体会的人一般过去修养比较好，遗传信息也好。
总之希望功友们对“气冲病灶”现象要正确对待，发生时乐观、耐心等待就行了，这并不是说明你旧病复发了。你也可以把它看成是大脑在调整过程中出现的错觉或是暂时的混乱无序，是提高的前奏。可能有气冲心理病灶（无名火出来了）的同时还伴有气冲生理病灶（腿走不了路了）的现象发生，这时你千万别慌，要耐心等待，闭目养神，可以想一想：有没有违背“练功生活化、生活有序化、练性化命”的原则？如果有，知道怎么改就要乐观起来，要坦然自在一点儿，充满信心地对待它，这样不仅心理病灶可以克服，生理病灶也可以彻底治疗。
还有另外一种情况，“气冲病灶”是因为情绪引起的。很长时间病没有复发，现在症状似乎又重现了，这可能是你大脑的错觉，也可能是由于你身上的病并没有彻底治好。现在需要“翻烧饼”……让没有熟的再烫熟。这是好事，你要采取乐观的、欢迎的态度对待它，用“高兴、欢迎、感激”这六字方针来对待它。如果有“气冲病灶”的情况发生，越痛苦难受，越要高兴、欢迎和感激。做起来有点儿难，你明白道理以后就坚决照着去做，慢慢你会体验到效果的。
（刘洪洲 邢子国 李幼华 李舜芳 整理）
第三章 明 理
练气能健康长寿，得气要行功立德，对人要做有益之事，才能受人尊重，才有光明之佳景。
练功得气，卖气求荣，损人利己，行为不端，名利葬身……
多静坐不如明道理
明道理不如做道德
如何看待知足常乐
“知足常乐”有正确的一面，也有错误的一面。
知足即满足现状，满足现状是不是就能常乐呢？我举一个例子，我整天不好好学习，不好好工作，什么也干不好，吊儿郎当，所以奖学金也少拿，奖金也少拿，我满足现状了，我知足了，对不对呀？当然不对了。这样浑浑噩噩式的满足现状，不思进取，便失去了生活的意义，当然不会有什么真正的快乐可言了。
再举一个例子：你已尽力而为，可是你的工资就是上不去，职称也评不上去，于是你非常生气窝火，对不对啊？也不对。你还可以努力争取啊，可以创造条件，争取涨上工资，评上职称啊。再说工资和职称只是外在的表面的东西，并不能完全代表一个人的能力和贡献的大小。特别是现在职称评定工作，有很多的人为因素。人际关系好的，交际广的，会巴结奉承的，即使工作干得不怎么样，也可爬得很快，升得很高，职称评上了，工资涨上去了，房子也很快有了，没准还能捞个“先进”当当呢！而那些勤勤恳恳，任劳任怨，踏踏实实工作的人，由于笨嘴拙舌不懂得讨某些领导的喜欢，所以什么好处都没有。这就造成了奉献和获得的不平衡。对于这种不平衡的现象，我们应该怎样对待呢？是否老忿忿不平，耿耿于怀，看不惯想不通，从此萎靡不振，整天唉声叹气呢？或者就满足理状了，一切都无所谓了，当一天和尚撞一天钟，混吃闷睡？这样对不对呀？都不对。
正确的态度 那么我们到底应该怎样看待呢？我们要学点辩证法，也就是说既满足现状，又不满足现状。既知“足”又知“不足”。在物质享乐上，不要有攀比意识，不要挖空心思、不择手段地去为自己捞好处，而要知足常乐。俗话说：“比上不足，比下有余”，以此来宽慰自己，从而达到一种心理平衡。在精神境界方面，在工作的成绩、事业的追求上，应该永远不满足，应该对自己高标准，严要求，不要有一点成绩，便沾沾自喜，自高自大，便以此为资本沽名钓誉，这样的人不会有多大出息的。具体一点说就是：要把注意力集中于自己的工作、事业和思想修养上，而不要只盯着工资、职称和房子，这些物质利益不放，更不要害“红眼病”。应该多看别人的长处，多从自己身上找差距。应该想到：我的职称没评上，我没分到房子，可能是我条件不够，我工作还干得不够好，可能人际关系没有处理好，我要继续努力，争取做出更大的成绩。这样下次便有了希望。
有人说，我的生活条件不如别人。我在学校一个月只有三四百元工资；在外企的同学，一个月三四千元。人家财大气粗，出门打“的”，进出高级饭店、歌舞厅等娱乐场所，穿的是高档名牌时装……好象过得好潇洒；而我却囊中空虚，每天要挤公共汽车，要到菜市场和小商小贩讨价还价，穿的是摊上买的廉价衣服……觉得自己好寒酸。但同学们碰到一起，交流之后往往会切实感受到：生活是公平的。现今社会，无论是何种位置，都有它的优势和不足。身在大公司，虽然物质生活优越些，但工作强度大，又没有安全感，他们整天身体疲惫，精神紧张，还老担心自己“有小孩儿了怎么办”，“老了怎么办”等等，他们反而羡慕高校老师轻松、悠然的生活，不是有不少人厌倦了公司，而又千方百计回到学校里读书或工作了吗？所以，重要的是保持一种心理的平衡，要把握好“得失”的辩证法。其实“围城”的概念不仅对婚姻适合，对工作、对职业等等世间一切事物都基本适合。
正确的做法 正如宋代诗人苏东坡所说：“人有悲欢离合，月有阴睛圆缺，此事古难全。”连太阳都有黑子，我们凡夫俗子又怎么能祈求人生的完善呢？人生总会有这样或那样的不如意的。不是有人说过“没有缺憾的生活是最大的缺憾”吗？重要的是，我们应该怎样对待生活中的不如意，怎样正确地评价自己。首先我们应该肯定自己，应该清醒地看到自己的长处和不足，从而扬长避短，充分发挥自己的优势，极大限度地施展自己的才能，这样才容易干出成绩。有了成绩，自然会得到社会的承认和回报，同时便得到了人生最大的快乐。当然，也不排除另一种情况：你努力工作了，并且小有成绩，你觉得今年该评职称没评上，该涨工资没涨成，该分房子没分上。可能你自己觉得应该评，应该涨，应该分，可是别人觉得不应该。这又怎么看呢？其实能够涨上、评上，固然好，但即使涨不上工资，评不上职称，也没必要生气窝火。你不也照样有饭吃，有衣穿，有工作做吗？这个基本条件有了，我们就应该舍得身外物。那些身外之物可多可少，那些外在的名利可有可无。有了，那是我们努力的结果，我们物质上会富裕些，精神上会快乐些，心理容易平衡些；没有，我们也不会饿死，我们可以继续努力，创造条件去改变现状。
如果有的同志很悲观，老认为自己不行，就要从根本上改变观点，重新认识自己，要看到自己的能力和潜力所在。对自己有了正确的估计和评价以后，就要下决心去改变现状。如果是现在的工作岗位不适合自己，所从事的职业自己不喜欢，所以干不好，这就要争取调动一下工作，去干自己喜欢的事，挖掘自己的潜力，努力创造条件，发挥积极主动性，全心全意为自己的事业铺路。这样，只要遇到一个合适的机会，我们的创造力就会爆发出来，我们的人生就会焕发出夺目的光彩。这样我们就会有个全新的人生，就可以达到一个全新的高度，全新的水平。
所以，不同的人要根据自己不同的优缺点，正确解决满足与不满足、和谐统一问题。
享受中乐 一味地讲“淡泊名利、安于清贫”是不足取的，我们人活着就应该有所追求。希望自己过得舒服些、快乐些，是人的正常愿望。如果自己工作干得不好，生活得不如意，很沉闷、压抑，就要争取改变现状，或更加努力地工作、或换一个工作，换一个环境试试。如果我物质生活寒酸，就要在心理上保持一种平衡，认识到现在条件不足，要努力提高自己的知识水平和才干水平，用自己勤劳的双手去创造条件、创造财富，将来才有可能得到更美好的生活。而我们所期望的美好生活还没有到来之前，我们要学会“知足常乐”。在物质生活上，在享受上，我们没必要向高水平看齐，我们要“安贫乐道”。一方面要安于贫困，另一方面更要充满信心去创造、去奋斗，使自己的快乐水平再提高一点，达到我们讲的“五乐”中的中乐。“中乐”就是满足与不满足的对立统一，也就是在满足的基础上继续努力，不断提出新的奋斗目标和期望值。这样的满足，是最大的快乐；这样的不满足，也是最大的快乐。不满足虽然会导致心理上的不平衡，但是它是一种动力，是推动你继续努力，不断奋斗的力量。提出更高的目标，我们就可以进一步前进，进一步提高，这是一种不满足的快乐，是奋斗中的快乐，是不平衡中的快乐；而我们感到满足的快乐，是心理平衡、心理美好的一种快乐。这两种快乐比较起来各有千秋。我们发现，有时候奋斗的过程是创造快乐的过程，其中的快乐比享受中的快乐层次高得多。有的人退休后清闲下来，不用整天上班了，没什么事干了，反而不快乐了，反而觉得空虚寂寞了，觉得心理不充实了，便千方百计地找点儿事干干，是不是？
总结一下就是，对待“知足常乐”要辩证地看，只有达到满足和不满足的和谐统一，才能达到真正的、高水平的、长久的快乐。
（赵宇先 吕怡香 张木田 整理）
净静都是无价宝
净静都是无价宝，净为命根更重要；
以净求静得真乐，大家同乐最美好。
我们先天自然功的目标，就是“社会进步，大家同乐”。我们不但要自己快乐，还要使整个社会、整个自然界与我们同乐。那么怎样才能得到同乐呢？我们就要记住“净静都是无价宝”这句话。“净”即净化心灵，它包括两个方面的内容，一个是纯洁无私，另一个是明理改过。心灵净化得好，心怀宽阔，心胸坦荡，真气充盈，心情自然好，从而乐从心头起。安静的“静”也有两个含义：第一个含意指宁静、安详，从而达到入静、虚静；第二个更重要的含意是高层的和谐、适应、平衡状态。下面分别讨论。
纯洁无私的具体含意是什么呢？纯洁无私就是指一个人的思想和行为符合我们所说的“四善”原则，即善的动机，善的方法，善的行为，善的结果。我们衡量一个人是否纯洁无私是以“善”为标准的，即这个人想事情或做事情，首先要以不损害他人、集体和国家的利益为前提，不做损人利己的事，至少应该做到利己而不损人，我们就说他的本意是善良的，目的是纯洁的。
所谓“无私”，是说他没有自私自利之心，没有贪名、贪利、贪色的私欲，而不是说他什么个人利益也没有。没有个人利益，也就没有公共利益了，因为个人利益是公共利益的组成部分，个人利益作为一个人生存所必需的物质条件，是必然存在的，所以没有绝对的大公无私。因为社会和集体都是由单个的人组成的，社会的发展就是以满足人民不断增长的物质、文化需要为目的的。我们讲的“无私”，实际就是从小私变成大私，从小我变成大我。如果一个人在想到自己个人利益的同时，能联想到别人也需要个人利益，那么他在利己的同时，也能做到利人、利国。只要他能做到这些，我们就可以说他是善良的，是高尚的，是纯洁无私的。比如：在饥寒交迫时，如果他得到了一个馒头，他首先想到的不是自己独吞，而是分一半给同伴，这样大家便不会饿死；平时他认真努力地工作，这样他自己的收入提高的同时，也为社会做出了更大贡献；他与人为善，助人为乐，同样也会得到别人善心善意的帮助。这样，他的个人利益便融汇到大的集体利益、国家利益之中了，每个人都在为共同的利益、共同的事业而奋斗、而添砖加瓦，单个人的力量都集中到了一块，便会爆发出巨大的创造力。集体的事业蒸蒸日上，社会向前蓬勃发展，人民的物质文化生活水平自然会随之不断提高。所以“公”与“私”不要绝然分开，绝然分开不能带来同乐，只能带来更多的不平衡。
我们应该用辩证的观点来对待“大公无私”，我们说的无私，是在不损害他人、集体和国家利益的基础上来得到个人利益，得到个人的物质和精神享受，所以我们提倡勤劳致富，我们国家的分配原则便是按劳分配，多劳多得。我们经商也要光明正大，老幼无欺。我们要靠自己辛勤的劳动，要靠自己的才能和智慧，靠自己的信誉和产品的质量来打开市场，赢得消费者的信赖，而不能靠生产假冒伪劣产品来坑人害人，更不要靠偷税漏来损害国家的利益。其实害人反害己，损害了国家集体的利益，也便间接和直接地损害了自己的利益。这并不是一句空话，而是有其理论根据和实际效应的。
“无私”有不同的层次，在不同的情况下有不同表现形式。比如在特殊情况下，当你的个人利益与他人、集体或国家的利益发生矛盾的时候，你如果能顾全大局，以他人、集体、国家的利益为重，舍己为人，那么，我觉得这就是高层次的无私。但是，我们在提倡纯洁无私的同时，也要注意不要做无谓的牺牲。我们提倡大无畏的革命英雄主义精神，提倡舍己救人、乐于奉献，是为了得到一定的社会效益，没有任何经济效益，对整个社会的进步没有任何贡献，那么你的所谓的无私奉献，所谓的大无畏牺牲是根本没必要的，也是不值得提倡的。这一点要引起我们的注意。我们“无私”的目的，就是同乐。在特殊的情况下，可以舍己救人，但一般情况下，还要保护个人利益，提高个人的才干，提高个人的健康水平。只有好好地保护自己，才能更好地为人民服务。这才是我们提倡的纯洁无私的具体表现形式。
现在有一些人，他在外面、在单位，性格很随和，对人很热情，但是一回到家里，便马上板起了面孔，做起了老爷。自己什么都不干不说，还对别人横挑鼻子竖挑眼，老想发脾气。这样的人善外不善内，根本称不上是真正的纯洁无私。因为他把外面的事情，把社会工作看成是为人民服务，是自己的事业所在，而把家看成了自己的势力范围，把父母妻儿看成了自己的私有财产，家是他避风的港湾，同时也成了他的出气筒。这些人在外面循规蹈矩、谨小慎微，回到家却肆意妄为、无所顾忌；在外面受了委屈，或工作不顺心，回家便没好气、没好脸色，说话也充满了火药味。想发脾气便找茬乱吼一通，想撒野便踢桌子摔凳子，从不考虑父母妻儿的感受，须知这样对他们是根本不公平的，因为家庭成员并不归谁所有，他们都是独立的人，有独立的人格，同样需要别人的尊重和理解。再说他们都是自己的亲人，平时对自己无微不至地关怀、照顾和爱护，更应该得到自己满怀爱心的回报，自己没有理由对他们不好。对同事能笑容可掬，对自己的家人更应该笑脸相迎。所以我们提倡纯洁无私，首先要在自己家里做到这点，要把欢乐，把温暖和爱带给家里的每一个人，要和谐婆媳关系，要关心、孝敬长辈，要爱护，尊重晚辈……要努力营造一种温馨、甜美的家庭氛围，给家里人好脸看，给家里人好话听，使家里的每个人都能享天伦之乐，这样，才算真正做到了纯洁无私。也只有这样才能真正做到“同乐”，也才真正说明了你心灵净化的水平和污染清理的程度。
我们说净化心灵，不仅要解决纯洁无私的问题，还要解决明理思过的问题。在明理思过的同时，还要行善改过。只有这样，才能不断地提高自己的养性水平，不断地发扬成绩，改正错误，从而更好地清理秉性和习性的污染，提高自己的心灵净化度，提高自己乐善的水平。心灵净化是道德圆满的表现，只有一个人的品德、才干和性格修养都达到了相当高的水平，他的心灵才能净化的好，污染才清除得比较彻底。我们每个人生活在现实社会中，都多多少少地受到了各种不良社会风气和生活习性的污染，我们的思想也常常受这样或那样的私心杂念的袭扰，而且我们的性格、脾气和秉性也有大大小小的缺陷，如果不明白道理，便不会清楚地认识到自身的不足，更不会真心实意地改正自己的缺点和错误，认真清理自身的污染了。所以不明理思过并改过，就不会提高自己的品德、才干和性格修养水平，就达不到道德圆满、心灵净化的目标，也就得不到身心的完满健康，更实现不了“社会进步、大家同乐”的高级目标。那么明理思过、行善改过的具体要求是什么呢？就是要注意修心养性，注意练乐练善，注意清理污染，调整频道，只有这样才能净化心灵，恢复天性。概括一下就是：乐善心自净，心净性自正，性正道自显，道显功自成。
后面的“静”字是什么意思呢？传统气功讲的安静、幽静、宁静、虚静……是不全面、不完善的，我们现在要在此基础上赋予它新的含义。我们认为这个“静”不仅仅是指安静、宁静，更重要的，它是指达到一种动态的平衡、和谐、适应状态。我们说人与自然万物和谐，人与人和谐，人与社会和谐，这人、社会、自然三者的互相和谐、适应、平衡就是高层次的静，如果达到了这样的“静”，作为人体控制中心的大脑便容易安静下来，便容易剔除私心杂念的干扰，从而达到一种宁静、坦然、舒适安泰的和谐、适应、平衡状态，从而减少大脑的能量消耗，降低大脑的兴奋程度，使它的已开发部分、劳累部分得到充分的休息，使它没有开发的部分得到很好的开发和利用，从而大大开发自身的潜能，极大地增长才干，提高道德水平，使自己心理平衡、心理美好、心理满足。大脑兴奋度降低的同时，灵敏度反而提高了，这就是后天功所说的“心死神活”，这是大脑抑制和兴奋状态对立统一的功能。所谓“心死”，不是说心死了，而是说大脑的意识活动受到抑制，不再胡思乱想，没有了私心杂念，也抛弃了各种贪欲，因而减轻了大脑的负担，使大脑有时间清理潜意识的污染，有精力去明理思过、行善改过，使其得到整顿和提高，更好地与自然、社会和谐适应，从而达到“神活”的。“神活”是说大脑处在这种乐观、自信、宁静、坦然的和谐、适应、平衡状态，灵敏度很高，便容易打开开关，调整频道，便容易与自然高级能息物质沟通，容易与人们的善心善意沟通，所以，容易及时从自然当中得到能量的补充，引进自然的高级能量信息来改造体内的低级能量信息和受到污染的部分，让身体紊乱的部分变得有序，同时治疗自己身体上的疾病和心理上疾病，提高自身的气质水平，达到“道德圆满身心健、心灵净化大道显”的目标。
这里请大家注意一点：我们所说的“静”是一种高层次的和谐、适应、平衡状态，而不是指的后天功所说的“无欲无念”。如果一个人什么欲望都没有了，什么想法也没有了，便成了地地道道的植物人，活着的死人，失去了一个人在社会生活中的意义，对社会、对他人没多大帮助和贡献，对社会发展也没什么意义。到深山老林里去当和尚，去修成佛，是对社会现实生活的逃避，是不足取的。人生活在这个社会上，要吃喝拉撒睡，就不可能“无欲无念”，我们只有有所欲，才会有所发明创造，才会为自己的目标去奋斗，去辛勤地工作，才会推动社会向前发展。所以我们提倡降低大脑的兴奋度是有一定的限度的，并不是无限地降低。
我们所说的“静”，是在安静状态下明理思过，修心养性，清理污染，排除私心杂念的干扰，通过“净化心灵，恢复天性”来达到降低大脑兴奋度，提高其功能的境界。所以我们所说的降低大脑兴奋度，并不是要达到后天功所说的“无欲无念”的程度，而是一种宁静安详的状态，一种高度的和谐、适应、平衡状态。在不同的社会发展阶段，不同的人生发展阶段，兴奋度可能会有不同的限度，过低不行，过高也不行，应该保持适当的限度。但是心灵净化度却没有一定的限制，心灵净化是无限的，因为我们生活在当今物欲横流的社会环境下，会不断地受到这样那样的不良风气和生活习性的污染，所以我们要不断地清除污染，不断地净化心灵。我们越明白道理，心灵净化得越彻底，就越能提高自己修心养性的水平，越能把握好大脑的兴奋度，从而最大限度地发挥自己的才能，对社会对人民做出更大的贡献，同时我们自己也有更大的获得，这是一种献乐得乐的过程。
我们强调“净为命根”，这和后天功所说的“静为命根”是大不相同的。我们说的净化心灵的“净”包含了安静的“静”，而静却不能包含净。只有通过净化心灵，恢复天性，才能获得心灵的宁静、安祥，以达观之心更好地与他人、社会、自然相和谐、适应、平衡。只有通过净化心灵、恢复天性，才能适应降低大脑的兴奋度，使大脑得到休息、整顿，并提高其灵敏度，开发潜能；同样，只有通过净化心灵、恢复天性，才能打开心锁，和先天真气沟通并改造自身……所以说“以净求静”，净化心灵是打开心锁的主要手段。同时安静的“静”即大脑兴奋度降低也有助于打开心锁，降低大脑的兴奋度在某些时候也是心灵净化的表现。但是，要真正打开心锁，就不能一味地降低大脑的兴奋程度，要纯洁无私，明白真理，修正错误，这才是我们打开心锁的主要方法。你如果静功做得不好，效果不明显，就得检查一下你净化得怎样，你就要和功友，和辅导员、老师进行交流，要得到他们的帮助，帮你找原因，同时你也要坦诚地检查一下自己这段时间哪方面做得不好，并及时调整过来，不断地提高练性水平，这是练静功的主要任务。千万注意：不要稀里糊涂地练，不要一个人闷着头死练、苦练。如果不明白道理，不真心实意地修心养性，一天练10个钟头、20个钟头静功也是没有用的。这不等于说练静功不重要。
我们每个人都需要多练静功，特别是有病的同志，静功更是多多益善，因为他们体内的消耗太大了，必须多休息、多静养，接收的能量应该用来治病，而不应该过多消耗到工作或其它方面上。即使没病的人，工作忙的人，也要每天抽出些时间来尽可能多练静功。因为我们的大脑需要休息，我们也不可能不睡觉，否则就违背了生活有序化，长此以往，便会得这样那样的疾病；更重要的是你不休息，没时间总结经验教训，不能明理思过，便违背了“净化心灵”的头等原则，所以静坐对每个人都是不可缺少的。动功和静功是两条腿走路，都是为了修心养性，都是为了净化心灵、恢复天性。所以说，净静都是无价宝，净为命根价更高，以净求静得真乐，大家同乐最美好。我们说的真乐是“五乐原则”，即要达到同乐、常乐、真乐、中乐、生乐。
“大家同乐最美好”这句话也需要说明一下。我们大家共同的奋斗目标就是：社会进步、大家同乐。光是一个人顺心如意，一个人高兴，而周围其他人却都愁苦不堪，悲观失望，愤世嫉俗，脸色阴沉，你又怎么能乐得起来呢？更谈不上得到真正的幸福和快乐了。所以我们不但要自己修心养性，净化心灵，恢复天性，同时还要关心、帮助、爱护周围的人，要与人为善，以善求乐，要给别人好脸看，给别人好话听，以自己的善心善意来打动别人、感化别人，给别人带去温暖的和欢乐。只有周围的人都有了笑脸，你才会深切体会到“同乐”的美好境界。所以说“同乐”是最高层次的乐，也是最高层次的善，是整个社会净化的一个标志，也是我们修心养性、净化心灵的最高境界。
虽然现在我们每个人的生活中都有这样那样的不如意，经常存在大大小小的烦恼，自己能乐起来都很不容易，更不用说让周围的每个人都乐起来了，但是我们要有信心，要充满希望，首先从自己做起，认真地修心养性，净化心灵，耐心等待，乐观等待，经过大家的共同努力，一定会实现“社会进步，大家同乐”的共同目标。我们东楼圆厅的康乐场不是已经建立起了十多年了吗？现在不是在北京的东南西北，在祖国的四面八方，甚至在异国他乡都建立起了大大小小的成百上千个康乐场吗？所以我们的目标并不遥远。重要的是，我们每个功友都要脚踏实地，从我做起，从现在做起，踏踏实实地营造自己周围的康乐场。
在这里我送大家一句话，就是：“你愿意别人怎样对待你，你就怎样对待别人。”希望大家以这句话作为自己的生活准则，那么我们在给别人带去欢乐的同时，自己也能获得更大的欢乐，因为奉献中的快乐是最美好的。
（赵宇先 吕怡香 张木田 整理）
破除迷信 保持纯洁
姜老师说过“迷信，就是迷性-----迷住心窍”，也就是说你的善的本性被淹没了，心窍不通了。练功也就没有什么效果了。
迷住心窍的情况有多种，比如，鬼迷心窍、色迷心窍、财迷心窍等等。我们说过迷信中有一种追求与已故的人沟通等神秘现象，叫鬼迷心窍。什么是鬼呀！神秘现象就是鬼。农村流传的鬼事，就是这个鬼。巫婆神汉，算命先生，都制造过神秘现象。但是，我们不是说这都是错误的，这个“鬼”里面包含某些正确成分，因此就容易把我们迷惑住，就让人觉得它讲的有道理，这样就受到强烈的心理暗示，大脑的潜意识里就打上了“烙印”，我们就上当受骗，就损害自己的健康，甚至危害生命。希望大家跟各种各样的迷信现象做斗争。如果说你无能为力与它作斗争，那你至少要保护自己，也就是不要去接受那个污染，不要觉得舆论报道中某些人的功能好----“我也学一点多好啊”----你学着学着也就变成神神叨叨的人了，变成不能自由自在生活的人了。所以，我郑重地劝告大家千万不要追求那些巫术，那种透视、遥测等各种各样的特异功能。
古人曾说过：“世人好小术，不识浅与深，弃正从邪径，越练越不通。”中医大夫李庆远活到256岁。他有句名言：“人生迷于幻境，以为真实，甘受污染，不加洗濯，离道愈远。”还有报纸上公布的我国长寿老人龚来发（148岁），他什么功法也没练过，现在身心健康，生活自理。他的特点是生活有规律，性格开朗，不贪求名利，愿意助人，脾气性格好。我们先天自然功讲“练功生活化、生活有序化、练性化命”，包括着长寿人们所有的特点。什么叫练功？在地球上生活的人都在练功，只是有的人练的符合自然规律，有的人练的则违背自然规律。
现在人们对气功的误解之一，是认为有特异功能的人练得好，一定能治百病。事实却恰恰相反，这些人容易伤身损寿，生活不自由，不断受外界信息的干扰，甚至被其操纵。他也许能治病，但不一定能治自己的病，没准还会加重病情，因为他消耗太大。误解之二是以为功能高的人一定道德好。一说他功能高就都去求他。其实，某些很有名气的大师骗财骗色的事实大家也有所耳闻。误解之三就是认为练功就是练特异功能。这也是迷入了幻境。我们说练功是为了社会进步、大家同乐，为了完满健康，使我们每个人能够顺利地完成人生旅途，能够实现人生的价值。所以，特异功能不应该作为练功的目的。误解之四，就是觉得练功入静才有效果，这也是一种迷信。我们许多同志练静功没有入静的体验，病照样治得挺好。大家不要强制自己入静，不要追求气感和特异功能。我为什么反复强调这些？因为外面出偏差、神神叨叨的人越来越多，我们的康乐场不能引进这样的现象、这样的信息污染，所以我大声疾呼：大家不要把这污染带进来！我们要保持健康大法的纯洁性！
先天自然功（健康大法）是以道德为根本，沟通的是先天元气（隐负熵），它是最纯洁、具有最高功能信息的物质。姜老师说过：“先天自然功，真高妙。”高是道德高，妙是功能妙。道德高就会功能妙，我们相信善的东西它最后发展的方向必然是功能妙的。只要我们动机是正确的，道德是高尚的，我们的功能一定会高妙的。我们不仅能够得到人们善心善意的帮助，而且还能够得到自然控制中心的帮助，这样功能肯定高妙。但是我们发现一些道德不高的人可能功能也是妙的。请大家注意，一些不善的人利用他们的功能谋私利，害人害己害国家。我们不要认功能，要认道德，只要道德高，一定会功能妙。如果你首先找功能妙的，不找道德高的，那你就要上当。大家是不是清楚了？
一些练先天自然功的同志出现透视、预测等特异功能，要注意屏蔽这些通道。如果你经常用这些功能，你自己就会亏气伤身，就不能正常地处理当前的事情。“看不见的和谐比看得见的和谐更和谐”，这话很对。我们不要追求有声有色的东西，不要追求那些使自己一时显赫，使自己得到名利地位的东西。我们应追求无声无息的高度和谐，当然它也必然会表现为有声有色的东西。我们追求真正的和谐，看得见的和谐是看不见的和谐的表现形式，但有时却是假象。如果看得见的和谐是人为造出来的，是为了让人看的，是为了得到更多的名利，那么，你这个和谐是骗人的，就是美丽的肥皂泡，其结果，你是得不到快乐和幸福的。对于这个问题，大家要好好认识一下。
先天功的功能是最高级的功能，是自然的、无意识的、充分显现的，这是与隐负熵沟通以后才有的功能。这需要宇宙源的隐物质充分的显现，也需要我们修练的人在修练水平上不断地提高，达到一种随心所欲不离道的水平；人天达到了高层次的合一，才有可能达到这样的一种水平。所以，我想，只要能乐、能善、能净，一定能把先天自然功练好，也一定能治好自己的病，得到高功能。这是你跟自然沟通以后，自然帮助你实现你的愿望的结果。我们跟自然沟通以后，我们需要什么能量，需要什么信息，自然就会给我们什么能量，就会给我们什么信息。这样的给予不奉献中获得，所以，这是一种能量、信息、物质的交换。不要把取得这种功能神化，说成是上帝给的，神给的。其实这是因为我们的行为、我们的思想符合了真气运行的规律，符合了自然的规律，所以，我们必然能得到自然法则的帮助。我们应该这样去理解，而不要信神，不要迷信。如果练先天自然功有了效果就觉得我通了神了，通了上帝了，把真气当作上帝，这是一种误解。真气是物质，它有能量、信息，它有它的规律和它的表现形式以及它的显现程序，姜老师已从根本上揭示了这些程序和规律，即：“净心正性，道显功成”，这是大道理。只要我们能够不断地净化心灵，不断地改造个性，恢复天性和人的本性。我们就能够达到这样一种功能；只要你认真照着这个方向前进一步，你就能有一步的收获，一份耕耘一份收获，分毫不差。如果认为必须全部做到这些才能得到真气的帮助，那你就错了，那就是极左的思想和行为。只要能真心相信，真心去修心养性，即使现在养性养得还不够好，也能得到真气的帮助，这一点极为重要，不要认为这太难了，没办法做到。
我们说只要你有良好的愿望，有爱心、善心和真心，那么我们的修心养性是很容易办到的。许多同志过去脾气很急很坏，现在不是都变成脾气比较好的人了吗？许多同志过去有很多重病，甚至有不治之症，被医院排在了等死的名单中，通过练功，注意修心养性，现在都成了健康人。他们能做到，我相信大家也一定能做到。
希望大家把信心和真心摆在第一位，把实践摆在第一位，始终充满信心地去实践，做到心平气和、和蔼可亲，诚心助人，这样我们就能万事顺利。希望大家办事要充满信心，祝大家生活如意，得到身心的完满健康。
（刘洪洲 张木田 整理）
话 说 爱 心
我们学练先天健康法，首先要培养一颗宽厚、博大又温柔的爱心。爱是善的情感，爱是善的原因，没有爱就没有了善与乐。在社会生活中，我们不仅要以善对善，而且要以善对恶，以善改恶，扬善惩恶，这就是真正的爱。我们看一个人功练得好坏，就是要看他能不能真诚地去爱周围的一切人、事和物。请大家注意，我们这里说的爱，不仅仅是指狭义的夫妻之爱或母子之爱，它同时还包括朋友之爱，同志之爱，同胞之爱，乃至同类之爱，自然之爱，宇宙之爱等等无穷多个层次。
我们首先谈谈夫妻、父母兄弟姐妹之爱。这是个人、家庭、以致社会赖以生存、发展的血缘基础，也是人的本性的最集中体现。
家庭是社会细胞，又是个人的避风港。只有家庭成员之间互相关怀，互相照顾，互相扶持，共同营造一个充满了温暖和爱的和谐的家庭氛围，才能共享天伦之乐，才有利于每个人身心的健康发展。家庭的稳定也有利于社会的安定。俗话说“家和万事兴”。家庭的和睦是靠亲情和爱心维持的，是靠家庭成员之间的互相理解、支持、体谅来保证的。
而当今社会，随着商品经济的发展，西方各种思潮、各种生活方式潮水般涌入，一时人们把家庭的解体，把离婚看成了一种时髦，这不但会对孩子的身心造成极大的伤害，使其变得孤僻、冷漠、郁郁寡欢等等，而且对当事人的刺激也是极大的，其严重程度仅次于丧偶，即使是离婚前有新欢的人也如此。最常见的表现是抑郁，焦虑，酗酒，易疲劳，失眠等等。可见，人如果没有了家，就象飞鸟没有了窝，风雨来了无处躲避；黑夜来临，无地安眠；疾病痛楚，无人照顾；忧伤难过，无人抚慰。所以，家园破毁了的人，其精神和肉体上的痛苦和压力是可想而知的。有的人不堪忍受没有爱和温暖的生活而自杀了，可见亲情和家对每个人的生活来说是何其重要。但是即使有个完整的家，如果整天吵吵闹闹，怒骂交加，战事不断，也同样感受不到爱的滋润，同样得不到家庭的快乐和幸福，也谈不上天伦之乐。
所以家庭生活当中，同样存在一个修心养性的问题，同样存在一个正确的方式方法问题，更存在一个如何扮演自己的家庭角色问题。要同时做一个好妻子（丈夫），好父母，好儿女是不容易的。现今中国的家庭，对子女的教育及老年人的抚养都存在着诸多缺陷，多是在物质上尽量满足，在精神上却简单、粗暴或漠不关心，致使上下代之间不能互相交流，互相沟通，从而造成了孩子对父母的疏远、逃避及老年人的孤独和委屈。在家庭中得不到一种互相理解，互相依赖和幸福感，这是一种残缺的爱。可见，爱不单纯是物质上的给予，更重要的是心理上的依托，精神上的慰藉，是心心相印，是会心的微笑，是坦诚的交流，是母亲的慈祥，是父亲的鼓励……沐浴在这样的爱的暖流中，在这样的爱的和谐共振下，我们才能最大限度地开发身体的潜能，才能打开开关，调整好频道，最大限度地引进自然能。所以我们首先要把无私的爱献给每个家庭成员，并且要学会正确地运用我们的爱，使它发挥最大的效能。
俗话说：血浓于水。爱自己的家里人，爱自己的子女、父母、兄弟姐妹是不难做到的。这是人的善的本性的最基本体现，也是我们人类赖以繁衍、生存、发展的保障。但是仅局限于一己的小家之爱是远远不够的，我们要进而想到：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”要能够爱屋及乌，要培养一颗博大的爱心，要养成尊老爱幼、助人为乐的良好的道德风貌。不但要乐于向自己的朋友、同事、邻居、熟人……伸出友爱的手，也要乐于把自己的爱心献给素昧平生的陌路人。要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，要有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的抱负，要有“国家兴亡，匹夫有责”的社会责任感，要有“路见不平，拔刀相助”的侠肝义胆……这便是家国之爱，同胞之爱，同类之爱。只有社会发展了，国家富强了，人民丰衣足食了，周围的人都幸福了，都快乐了，我们自己才能得到真正的快乐和幸福。
正象毛主席的咏梅诗说的那样：“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，它在丛中笑。”我们每个人都应该做一朵报春花，做一个传播快乐的使者，用我们“乐”的形象去感染别人，用我们“乐”的心态去影响别人，用我们与人为善、以善求乐的行为去打动别人……从而让更多的人加入到我们的康乐场中来，让更多的人得到健康、幸福和快乐。我们在传播康乐的同时，首先传播的是我们真诚的爱心，同时，我们也得到了更多的爱的回报。正象“献乐得乐”一样，“献爱得爱”也是一条真理。如果我们每个人都做一个充满爱心的人，那么我们每个人便都生活在爱的怀抱中了，这时便离我们“社会进步，大家同乐”的最高目标不远了。
光有上面说的这些爱够不够呀？（众：够了；不够。）看来大家意见还不一致。我们说不够。光爱我们的亲人，爱我们周围的人，爱我们的同类还远远不够，我们还要热爱大自然，要爱自然界的一草一木，一虫一鸟，要树立保护我们的生存环境，保护我们的地球的环保意识。这也是当务之急。本世纪以来，随着工业的现代化和社会的飞速发展，环境的污染和破坏，生物物种的灭绝等现象也越来越严重，废气、废水，噪音、农药等的污染，严重地损害着我们的身心健康。一些人唯利是图，滥砍滥伐，狂捕偷猎，严重地破坏了自然界的生态平衡，致使本世纪以来，几千种动植物在地球上永远消失了，更多的动植物也濒临灭绝。盲目地、毫无休止地向自然界索取，也引来了自然界对我们人类的加倍报复。近年来，自然灾害一年比一年厉害，给人民的生命财产造成了巨大的损害，也提醒了我们必须在发展生产的同时，注意保持生态平衡，保护我们赖以生存的自然环境，让我们和自然和谐一致，和自然界的所有生命和睦相处，互不侵扰。只有这样，我们生存的环境才会越来越美，我们的心境才会越来越舒畅，越来越快乐。所以，我们的“同乐”原则还应该包含与自然同乐，也就是与自然和谐。
以上讲的这些，总结一下就是：我们对爱的理解，其实是跟“三个和谐”一致的。我们要爱自己的亲人、同胞、祖国，便是要与人和谐，与社会和谐，我们要热爱大自然便是要与自然和谐。这样，“三个和谐”便概括了我们“爱”的全部内容。
（赵宇先 整理）
关 于 污 染
人类刚从自然界脱胎出来，已经有了自我意识，私有制还没有萌芽，即原始公社制中期以前，人类平等互助，团结友爱，没有私心杂念，没有勾心斗角的事。那时人的个性与自然本性、与人类的整个共性是一致的，没有阶级和压迫，没有阶级斗争，没有私欲和贪婪，没有狡猾和欺诈，更没有环境的污染……人和人的关系也没有高低贵贱之分，他们和睦相处，互助互爱，劳动产品平均分配，过着原始共产主义的美好生活。这个阶段的人的善的本性、乐的本性是自然显露的。他们的性格温和，品德高尚，心灵纯净，思想朴实，慈祥友善……这时的先天通道是自然开放的，他们的自觉不自觉地练着先天自然功。他们体内先天气和先天真气沟通的高能息通道是畅通无阻的，无时无刻不在从先天真气那里得到必要的好的物质、能量、信息来补充体内先天气的消耗，进而改造体内坏的信息物质，并把体内坏的东西排出体外，因而他们有自我疗疾、自我修复、自我保护的功能。虽然那时人类的生活条件是很简陋和艰苦的：只有山洞可栖身，树叶可蔽体，野果、野味可充饥；他们的生活环境是恶劣的：上有风雨雷电的不可测灾难，下有毒蛇猛兽的时时威胁和伤害；但由于他们在生活中练功，在练功中生活（当时他们没意识到这点），无时无刻不在得到先天元气即宇宙源的高级能息物质的帮助，因而能安然度日，多数人都能活到一百多岁而形神不衰（《黄帝内经》记载）。
但是后来随着劳动工具的出现，生产效率提高了，有了剩余劳动产品，便有了私欲的萌生，私有制便随之产生了。根据生产资料拥有的程度不同，人们便有了高低贵贱之分，从而便有了阶级和压迫。人类纯净的良心良知便受到了私心杂念的污染，受到了恶念恶行的污染；人类文明的发展，特别是蒸汽机的发明，工业化大生产的出现，工业废气、废水、废料越来越厉害地污染着原来美丽纯净的大自然。随着各种污染的加重，人类和外界高级能息物质沟通的通道便慢慢地堵塞了。
人类社会自从私有制产生以来，经历了奴隶社会、封建社会、资本主义社会等几千年漫长的有阶级社会阶段，致使包裹在人的良心良知外面的污染层越来越厚，以致人的善的本性、乐的本性被埋没、被压制，不能发挥出来，更无法跟自然的好信息沟通和交流。污染严重的人，自身好的东西、善的东西表现不出来，外界好的东西——人们的善心善意和自然的好信息——他接受不了，他表现出来的是污染深重的坏的成份、坏的因素、恶的言行，这样的人就是坏人。污染少的人，体内好的信息容易表现出来，外界好的信息他也容易接受进去，并能自动地屏蔽外界那些不好的物质能量信息，从而容易得到人们善心善意的帮助，也容易得到外界好的信息的帮助。但是，一点污染也没有是不可能的，因为我们都或多或少地受到了万代遗传的秉性污染和社会生活带给我们的习性的污染。下面具体讲一下人类自身所受的这两方面的污染情况。
人类所受的污染，第一个是来自万代遗传的秉性污染。它包括两方面的内容：一方面是指有阶级和压迫以来，漫长的私有制社会发展历程中带给整个人类思想意识和文化习俗的污染。我国有着几千年的封建社会发展史，并且长期受着儒家思想的统治，所以封建意识、中庸之道在我们现在的社会形态及每个人的思想意识中都打下了深深的烙印。这其中可能有属于人类集体潜意识的污染，这是具有这种污染信息的后天元气不断地与人体内气相互作用的结果。另一方面形象地说就是“祖气”的污染。“祖气”的一部分指的是各人祖辈的思想行为、脾气性格、健康状况等表现出来的信息，一代代地潜在下来，成为自然信息的一个组成部分，它会影响人体的信息场；“祖气”的另一个组成部分，则是通过受精卵把遗传因子带给我们。当然其中有好的信息，但也有或多或少不好的信息。“祖气”的信息不断地影响着我们的思想、性格、身体等各个方面。比如一个人的容貌、智力水平、兴趣爱好、生活习惯、性格特征等都多少有点象自己的父母或其他直系亲属，甚至思维方式及思想品质都有点像。所谓：“种瓜得瓜，种豆得豆”，这就是遗传的作用。当然除了遗传还有变异，只有这样人类才能进步，社会才能发展。所以我们毕竟不同于自己的父母和祖辈，虽然或多或少地受其遗传的影响，但我们作为一个独立的人，有着自己独特的行为和思想，完全可以自己选择自己的生活方式。不管自己继承的“祖气”是好是坏，或者换个词说，自己的根基是深是浅，都可以靠后天的修心养性来改变。
不仅一个人的性格可以随着人生经历和社会环境而不断完善，甚至一个人的容貌也不是一成不变的。科学研究表明：长期亲密共同生活的恩爱夫妻，随着岁月的增长，他们两个人的性格脾气，兴趣爱好，思想行为等会越来越接近，并且心意相通，以致他们的相貌、面部表情都越来越相像，越来越像同胞兄妹。所以我们完全可以通过后天的努力来清除先天的秉性污染。
修练先天自然功对于清除秉性的污染，具有更加重要的意义，她能使人们获得先天真气的帮助而获得新生。这就要求我们通过净化心灵来恢复天性，表现在行为上就是要“练性化命”，“脱胎换骨改造个性，得到真气可以再生“。
在日常生活的实践中，我们就要经常明理思过，行善改过，增长才干，提高认识，通过总结经验教训来发扬成绩，纠正自身性格及思想的缺点和不足，同时还要接受别人善心善意的帮助，接受自然高能息物质的帮助。从真心“装乐”做起，就能打开心锁，好比打开开关、调整频道，便可以得到先天真气即宇宙源的帮助，得到老师、辅导员及功友们的帮助，从而提高自己的养性水平，改变体内先天气的气质成份，便可以清除我们秉性的重重污染，恢复良心良知，恢复善的本性、乐的本性，从而获得自身的完满健康。
我们的功友当中，不是有不少患先天性心脏病、白血病的人都练好了吗？不是有好多悲悲切切、苦瓜脸的人时间不长都练出了一脸的喜相，见谁都笑眯眯的吗？还有的功友，刚来时一脸凶相，恶狠狠、凶巴巴的没人敢接近，显然他的污染层比较厚。但是他来听课后，觉得我们讲的有道理，这说明他的良心良知还没有被淹没，慢慢地他越听越爱听，在老师、辅导员的帮助下，原来堵塞的通道自然打开了，他的良心良知和自然的高级能息沟通了，他的体内先天气便自然得到了改造，向善的本性便显露出来了，脸上便随之慈祥了许多，和蔼了许多，亲切了许多……这样的例子是很多的。不但坏人可以改造成好人，而且容貌丑的人也会越来越美丽。
所以我们不要害怕污染，经历了万代遗传、秉性里没有污染是不可能的，只是有的人污染层比较厚，有的人污染层比较薄罢了。污染少的人比较容易清理，也比较容易打开开关，调整频道，他体内好的信息，善、乐的本性容易表现出来，也容易接收外界好的信息，而且能自动地屏蔽那些不好的东西。天生喜相，性情温和，个性善良的人即属此列。而对污染比较重的人，清理污染就困难些，但只要真心实意地修心养性，在乐、善、净上下功夫，努力排除封建意识及各种私心杂念的干扰，树立“社会进步，大家同乐”的远大目标，加强自身修养，培养高尚的思想品德，积极进取，乐于奉献，同样能打开高能息开关，会完全转变为一个新人。
人类所受污染的第二个来源是后天生活习性的污染。习性的污染也包括两部分：一部分是来自家庭环境的污染，一部分是来自社会环境的污染。
家庭是孩子的第一课堂，父母是孩子的最早启蒙老师。家庭氛围和父母的言传身教直接影响着孩子性格的形成、思想品德的优劣、智力的开发等等。
我国传统的家庭有着浓厚的封建家长制和“一言堂”的作风，缺少民主、平等的气氛，家长把孩子看作自己的私有财产，教育方式往往简单粗暴，容易走极端。一方面在物质上过分溺爱、娇惯、放任，一方面在望子成龙、望女成凤的心理下对孩子的学习要求又过于苛刻，稍不如意便又打又骂、甚至拳脚相加。这样一方面养成孩子霸道、懒惰、任性、唯我独尊的恶习，没有独立生活能力，更没有互助友爱的集体主义精神，另一方面又使孩子养成怯弱、畏缩、自卑、说谎、孤僻的性格，进而会对孩子的一生造成严重的影响。
现代社会离婚率的上升，单亲家庭的增多，也给孩子的心灵造成了深重的伤害，留下了不可弥补的缺憾。好多中学生离家出走，好多青少年进出劳教所，好多孩子成帮结伙，行凶斗殴……都是因为缺少家庭的温暖和爱，得不到理解和尊重，忍受不了父母粗暴的打骂、指责和惩罚，索性到社会上和一帮小流氓鬼混，互相称兄道弟，打架械斗，偷盗抢劫，甚至吸毒乱性，以致走上犯罪的道路。
所以，家庭的污染是对孩子最初也是最深刻的污染。俗话说“上梁不正下梁歪”，“有其父母必有其子女”，就是这个道理。所以我们要学会科学地正确地爱孩子，给孩子的成长创造一个温馨、美好、轻松、舒畅的家庭环境，给孩子以一定的独立性和适当的尊重，循循善诱，谆谆教诲，让孩子在明媚的阳光下，在柔和的春风中，在甜润的雨露滋润中茁壮成长。这样就容易形成孩子良好的品德、性格和生活习性，孩子的智力也容易得到充分的开发，孩子也自然就有了免疫力，不容易受社会上各种不良风气的侵扰了。
放眼当今社会，改革开放带来了美好的物质生活，带来了崭新的精神享受，也带来了拜金主义，带来了黄流、赌博和毒品。在许多人眼里，现在不是劳动最光荣，无私奉献最高尚，而是大款最光荣，有钱最高上。为了金钱，有些人已经堕落到了不择手段的地步。显而易见，当今社会确实存在着严重的污染。练先天自然功的功友，就要提高自己的适应力、免疫力。对待各种污染的正确态度是，第一反对；第二不怕；第三清理。修练先天自然功，是清理污染的最简便、易行、高效、安全的手段和方法。
所谓清除污染，还有一个意思，就是调整频道：对人有利的通道，有助于人的身心健康的通道要打开，把健康向上的好的信息接收进来，陶冶我们的情操，提高我们的气质水平，增长我们的知识，提高抵抗力和免疫力；而那些对人有害的通道、污染的通道要坚决关闭，使我们免受其害。所以在日常生活中，我们就要注意提高自己的鉴别力，自觉屏蔽掉外界不好的信息的侵扰，自觉地和好的信息沟通。这样我们的心才能与美好的世界感应，才能更好地和自然高级能息物质沟通，和人们的善心善意沟通，才能最大限度地得到人们善心善意的帮助，也才能更好地净化心灵，清除自身污染，达到纯洁宁静、舒适安泰，从而获得身心的完满健康。
（赵宇先 李淑芬 整理）
何 为 心 锁
所谓“心锁”，其实是一个比喻，不是说里面真的有一把锁，真的有一个开关，而是说它的表现形式很象一个开关、一把锁，这样形容大家比较容易理解。心锁分心锁1和心锁2。
心锁1是指教师的心（即体内先天气或说生命源）和学员的心（体内先天气）相沟通的通道开关。老师帮助学员打开心锁1，这是一个带功过程，必须由有一定功能的辅导员或老师来完成。因为老师体内的高级气物质（体内先天气）必须透过他自己和学员体内后天气的污染层，才能进行体内先天气的沟通、传递。打开心锁1就是为了获得老师的体内先天气。老师（气功师）愿意帮助你，你自己不仅相信而且愿意接收，这样心锁1才能打开。只有打开心锁1，才有先天功的特定信息，才能练先天自然功，才有良好的治病效果。现在先天自然功业已发展到了新的阶段，姜老师遗留的体内先天气，携带着先天功法的特定信息已成为后天真气的一个组成部分。人们可以通过函授（看资料，听录音）和修心养性，打开心锁1，接收姜老师的体内先天气。
心锁2指的是人体体内先天气与宇宙源本体先天元气沟通的通道开关，没有先天功的特定信息，心锁2是打不开的。先天功的特定信息是姜老师苦心修练60多年获得的，这是先天真气转化来的，贮存在姜老师的体内先天气中，它是打开心锁2的钥匙。姜老师从发现先天自然功到创建先天自然功修练体系，她的体内便具有了这种由体内先天气携带并且具有可传递性的特定信息，姜老师把它传给了我们，又通过我们来传给大家。只有它才是打开心锁2的钥匙。
那么，怎样才算打开心锁呢？我们讲功理功法的过程既是带功过程，又是大家共同练功的过程，大家对所讲的内容真心相信，心领神会，觉得自己受到了很大启发，得到了无价之宝，有着一种发自心底的喜悦，增强了治病和生活的信心，这就是接气、打开心锁1的最重要的表现。有的同志说，觉得越来越舒服或越来越难受，但心里很高兴，这都是打开心锁1的表现。打开心锁1就是您跟老师共鸣了，心灵沟通了，于是接收了先天功法的特定信息。
有的同志不明白带功治病的原理。下面我结合图示讲讲老师和学员、自然与人之间气物质相互作用的关系。
我们把图1中最大的圆圈叫宇宙源，它是一切自然物质的总和，它包含着整个自然界（宇宙），也包含着我们人类。宇宙和社会仅仅是宇宙源（即先天元气）的不可分割的一小部分。人与社会、自然每时每刻都有物质、能量、信息的交换。图1、图2讲的是教师与宇宙源、教师与学员、学员与宇宙源间的相互关系。我们画两个圈圈代表一个人。左边代表教师，里面的圈圈指体内先天气（自动控制中心，即教师的人心，生命根），外面的第二个圈圈叫体内后天气（生命能）。这是我们简化了的人体模型，就这么简单。内部是体内先天气，叫生命根，外部是体内后天气，叫生命能。生命能包括生命根。生命根也是生命能，是更高级的生命能，是自动控制中心，叫人心。我们学员也一样，也有两个圈圈，里面的也叫体内先天气，又叫生命根——生命的根本，随着生命根的消耗，人就慢慢地死亡，因此，它是非常重要的。外面的圈圈表示体内后天气——生命能。大家要注意，外面的圈包含着里面的圈，里面是人体的自动控制中心，实际上它充满人体，它的功能主要表现为大脑的功能，同时表现为人的心脏功能、肾脏功能，它还表现为人的遗传因子的功能，可以讲人脑、心脏和肾脏都是人心的居所和工具。
自然
社会
人
宇宙
老师
学员
图1 图2
老师 宇宙源（先天元气） 学员
生命根
（体内先天气） 宇宙流（后天元气）
生命能 心锁①
（体内先天气） 心锁② 心锁②
先天通道
图3
我们一个人和另一个的体内先天气在一般情况下不能直接沟通。体内先天气和宇宙源本体先天元气也不能沟通，即使有一点沟通也极少。也就是说，我们任何一个人（包括教师）都不能跟宇宙源充分沟通。古代许多气功造诣精深的人都曾控索人体内的先天气和宇宙源沟通的途径，以便使我们体内的先天气不断得到补充，以此求得长生。这是一种正确的思路，但这个路没走通。那个阶段，属于后天气功阶段，本体先天元气，即宇宙源当时还没有充分显现，不能直接作用于我们的人体，所以，它无法从根本上改变我们体内的不平衡状态。1984年农历十月初一，进入了先天气功阶段，这是姜老师发现的。这时的本体先天元气（整个自然物质的先天元气、自然界的控制中心）已有可能和我们体内先天气，即人心沟通，所以古人无法实现的梦想，也许在不远的将来会成为现实。因为打开心锁2，本体先天元气进来了，体内的先天气就得到了补充，你的生命根就会不断地健全、发展。
姜老师花了整整60年的时间，通过练后天功法，并注重以道德为根本，以自然为准则来研究气功状态下的人体生命运行规律，从发现先天功到先天功法逐渐完善，她已消耗了身体内大量的生命能和生命根。姜老师发现了与宇宙源沟通的方法，也就是打开心锁2的方法。第一条必须带功，解决先天自然功的特定信息的问题。第二条必须练功，就是修心养性。练功人自己练，就是开锁。心锁是一步步地打开的，开始只要你从心里觉得这办法好，请注意，真心相信，就行了。只要真心相信身体的交换状态就不一样，所以要想依靠自然的力量来彻底改变自己，就必须通过真心相信和真心练性来打开您的心锁，这样，你的气质水平也就不一样了。在你认识到自己的缺点，并下决心通过修心养性来清除污染时，心锁的开放程度便随之越来越大了。也就是说，只要您对自己有信心，对先天自然功的功理功法相信，便会通过自身的实践解除您肉体上的痛苦和心理上的压力，在这基础上你只要坚持练性化命，就会获得更加令人满意的效果。
所以，我们要在姜老师正确思想的指导下，用姜老师的特定信息这把钥匙，打开心锁，通过“练性化命”来清除人与宇宙源之间存在的各种障碍，修建一条通往幸福乐园的大道，使自己享有最大快乐，并促进“社会进步，大家同乐”。
（刘洪洲 李幼华 李舜芳 整理）
先天元气自然练
姜老师说：“先天自然功就是先天元气自然练。”这话很重要。自然是一切能量、信息、物质的来源，没有自然就没有一切。在《先天自然功简介》中我们说明过自然的几个方面的意义。今天，我再提纲挈领地说一下。
自然的第一个含义就是姜老师说的，必须认识和理解真气的物质性真理。这就是说，真气是物质。自然中充满物质而且存在着最高级的物质，我们叫它宇宙源，这是现代科学名词，姜老师叫它先天元气。宇宙源的本质以一种场形式存在，叫绝对统一场，又叫宇宙无，宇是空间，宙是时间，无是没有。“时间空间没有”就是说它没有表现出人类可感知的、可以测定的空间和时间的性质。这样一种物质是隐物质，它是无穷大的，信息、能量无限的一个不可分割的物质实体。宇宙无就是这个物质实体的特点。从形式来说，什么都没有，空无一物，但从本质来说，它充满物质，没有任何空隙，是完全连续的一体。运动是物质的根本属性，宇宙源既然是物质，就要运动。只要在运动、发展、变化，就有它的表现形式。
宇宙学的大爆炸理论说，宇宙有个开始，突然从无到有，从宇宙某个奇点，某个能量极高、密度极大的那一点开始大爆炸，而后大膨胀，正象道家说的道生一，象儒家说的无极生太极。宇宙源怎么产生天地万物的呢？宇宙源在运行的过程中，首先从无穷小的一点开始显现物质，出现最基本粒子，然后在最短时间内产生无数基本粒子，然后从基本粒子变成了宇宙流。我们用“宇宙流”这名词代表后天元气。最基本粒子不是无穷小的，它是无穷小和低阶无穷大的统一，也就是无穷小和无穷大的对立统一，这叫太极或叫最基本粒子。它只在极短的时间内最无穷小的，但很快，会在多少分之一秒后变成超巨大。说它超巨大或低阶无穷大，是说它还不是最大的东西，最大的是宇宙源。宇宙源是高阶无穷大的。
宇宙流的表现形式如果用场来表示是最大复合场。万物都是三种场的复合：第一个叫结构场，它主要提供信息；第二个叫引力场，它提供质量；第三个叫电磁场，它提供能量。任何一种物质，小到基本粒子，大到整个宇宙都是三种场的复合。我们说最大的复合场是低阶无穷大的宇宙流。有这个最大复合场，就可造成大大小小的复合场，大大小小的复合场又具体地造成天地万物。宇宙流、最大复合场可以跟后天元气相近似。最基本粒子可跟太极相近似。但这种场，要造成具体的、有形的东西和一些潜在的、相对无形的东西，所以会有不同的物质存在形式。
宇宙流可分成两种物质，一种叫负熵流，属于正气；一种叫正熵流，属于邪气。最初，负熵流是正气，正熵流也是正气。因为当时，整个宇宙还没有受到人们恶念恶行的污染，私有制萌芽没有产生，那时造成万物只需要不同的结构场，就能产生不同的结构、功能，属性，所以只有阴阳的差别。没有善恶的差别，是阴阳的对立统一造成了天地万物，正象父母结合就产生了儿女一样。到了私有制产生以后，宇宙流就有了善恶的区别，有了正、邪气之分，直到现在还是正气、邪气并存，负熵流、正熵流同在。
“正熵”就是无序的意思，不健康的意思。“负熵”是有序、健康的意思。我们说负熵流里包含着正熵流，正熵流（邪气）里包含着负熵流（正气），这就反映了传统哲学说的阴中有阳，阳中有阴的特点。叫负熵流是因为表现的主要特征、主要性质和功能是有序健康的，这是其中的负熵流（正气）制约着正熵流（邪气）的结果。负熵流的功能好，力量大，跟它的污染少有关系。我们说的正熵流（邪气），不是纯粹的邪气，它里面还包含着正气，只不过正气在这里起一个被控制的作用，这时邪气是矛盾的主要方面，它所表现出的性质是混乱、不健康的状态。负熵和正熵是相对的，不要认为是绝对的。
热力学首先发现了正熵，熵值越大越混乱，熵值越小越有序，后来才发现了负熵。
正熵流和负熵流里都有显物质、潜物质的存在形式。显物质就是容易看得见、摸的着的物质，象我这粉笔，什么形状，什么颜色一看便知。潜物质看不见，摸不着。我们体内有粒子出来，你知道吗？潜物质也不容易测定出来，它具有基本粒子的性质，但还没表现出我们看得见、摸得着的比较明显的物体的性质。显物质有无穷多种，潜物质那就更是无穷多种了。显物质、潜物质都有两个特性，第一有阴阳之分，有阴性的潜物质，也有阳性的潜物质；第二还有善恶、正邪之分。这就是我们现今物质世界的特点。要想在污染的世界中生活，屏蔽邪气，跟正气沟通，就要有修心养性的正确方法和手段。
在未显现宇宙流以及天地万物之前，宇宙源就是宇宙无。宇宙无从形式、从本质上都是不可分割的绝对统一场。但从形式上说，显现的一部分我们叫宇宙流，另一部分则叫宇宙无。因此，从形式上讲宇宙流加上宇宙无等于宇宙源。
宇宙无没有表现为人们可感知的时间空间性质特点，属于隐物质，你无法感知它，也无法污染它，所以，它是最纯净的，但它造成宇宙流后，宇宙流的表现形式就有不纯净的部分了。用传统气功名词和现代科学名词相比较地写一下物质世界的构成形式： 形式上
先天元气 先天真气+后天元气
形式上 后天真气 后天邪气
宇宙源 宇宙无 + 宇宙流
负熵流 + 正熵流
在后天元气里面，一种气叫后天真气，一种气叫后天邪气。宇宙无是先天真气，这里的宇宙无是从形式上说的宇宙无，就是造成了宇宙流以后，剩下的那部分。它是最纯净的，它含有隐负熵和隐正熵，因为没有污染，所以，只有阴阳、正负的差别，没有善恶、正气邪气的差别。在宇宙流里，正气含邪气，邪气含正气。先天真气全是正气，而且是最纯净的，不存在着正气含邪气的问题，它的最直接的表现形式是新鲜的、没有污染的后天真气。只有人顺气行，才能完全符合自然发展规律，完全符合社会发展规律和人体生命运行规律。
姜老师讲得非常明确，如果没有私有制，没有阶级和阶级斗争的出现，就不会出现善恶的问题，就没有邪气的污染。实际上评价善恶是人为的，我们评价过去、现在和将来的标准是：只要是符合自然规律，符合社会发展规律，符合人体生命运行规律的，全都是善的。
自然的第二个含义：知道了什么是自然规律，人体生命运行规律，社会发展规律，我们就要更好的去适应它，符合它。自然规律，讲的是物质的真理性，真理有相对真理、绝对真理。绝对真理产生各种相对真理。这里我们不展开讲了。
自然的第三个含义，就是我们的修练手段是符合自然的，也就是我们能够与社会、与自然和谐适应平衡。对先天自然功来说，手段很明确，就是以善为乐，以乐求善。它符合姜老师提倡的以道德为标准，以自然为准则，以科学为依据，以实践为基础。我们和后天功的手段有明显区别，从沟通的物质层次上、从理论认识和具体方法上都有差别。
自然的第四个含义，实际上是一个境界，把这个自然看成是我们修练的最高境界。这个境界就是“任其自然而符合自然”，“人顺气行，气随人意”，“人顺道行，道随人心”。我们的健康大法强调的是要开发对于人的完满健康、全面发展方面的功能，处世的功能，不去开发其它方面的功能，比如某些有较大负效应的特异功能，否则我们会步入后天功的后尘，走回头路。
（刘洪洲 杨育红 整理）
掌握好善恶的评价标准
在讲这个问题前，我先说说有关人的本能问题。
任何人都有本能，有的本能的行为来自于遗传。婴儿一出生就会哭，不久又会笑，没人教他，这便是一种本能。母亲给小孩子喂饭时，小孩等不及了，便一把把勺子拉到自己嘴上，这也是一种本能。自然赋予人类一定的结构，就有一定的功能，比如有模仿功能，自我治病的功能。前几年在电视里看到这样一个节目，一个小孩子三岁时随手画几下，竟和著名画家画的一样，15岁时反而不会画了。我在福建时，邻村有一个小孩子，三岁时便由他爸爸背着到处去表演书法、背诗词，上学后学习却不如别人好，这些都是一种本能。
本能是一种自然属性，是为了生存、发展，为了延续后代必然有的一些功能。有的功能来自遗传，有的功能是直接和外界沟通获得的，因为人和外界有一定的调频能力和沟通功能。本能的行为除了自然属性还有社会属性，本能无所谓好坏。动物有动物的属性，斑马遇到狼群时，有一些斑马就会调虎离山，把狼群引开，大批的斑马就脱离了危险。看起来象是有意识的行为，其实这只是为保护整个群体不被消灭而产生的一种本能。
原始社会中期以前的人对自然不太认识，自然给我们生活资料，给我们温暖，但有时又翻脸不认人，给人类带来洪水猛兽等自然灾害，于是人类产生疑惑，认为自然界中有神的力量在控制着一切，所谓“万物有灵”论就是在那时产生的。这是因为在社会实践中人们对客观现象不理解，对自然界给人类的压力无法承受，便产生了自然宗教、自然崇拜、图腾崇拜，把野兽画成图，天天顶礼膜拜。自然宗教创造专心致志祈祝祷、闭目静养这样的仪式，这是在实践中产生的。
社会属性为什么使个体能够和谐一致，共生共存，有利他主义呢？象刚才讲的例子，斑马没有意识和思维，但它们在实践中产生了这种为了保护群体生命所需要的自然属性的功能。人性是自然属性与社会属性的统一，人和天地万物的区别在于有社会属性，人有意识要靠思维、思想来指导自己的行为。社会性的产生不能离开当时的社会客观存在和自然客观存在，社会的客观存在决定了人的意识和人当时的社会属性。在原始公社制中期以前，生产力水平低下，面对自然灾害，靠单兵独马去战斗是解决不了问题的，因为人有意识，所以人就自觉的组织起来，渐渐有了部落，有了母系社会、父系社会。认为这样的发展过程完全归于人的自然属性是不够的，还有社会属性这种因素，因为人的本能也包括了人的社会属性。说到社会属性时不认为它不是人的本能，人的天性不仅是指人的自然属性，也包含了一部分社会属性。
人之初到底是性本善还是性本恶，是几千年来至今还争论不休的问题。原始公社制中期以前，自然界中有足够的生活资料，有足够的水源供应，那时人和人，人和社会、自然是和谐的。性本善是自然属性与社会属性的统一。现代人用自己的善恶标准来衡量原始公社制中期以前的人性是善是恶，应该说已受到了我们现代人对善恶观念的影响。
善恶的标准是，和谐者为善，适应者为善，能建立动态的平衡关系者为善，我们是这么一种衡量标准，当然不同的社会有不同的道德标准。道德核心就是善恶。不同的阶级用不同的观点、不同的标准来衡量，最后的结论一定带有了阶级性。现代人评价过去的事，辩论善恶的问题，也会不可避免地带有阶级性。原始公社制中期以前，私有制还没有产生，善恶的观念也没产生，所以当时人和人的关系、人和自然的关系在建立时是不具备阶级性的，他们是自然而然、自觉地做到了人际关系的和谐。
从和谐的角度来衡量善与恶，是我们现代人的标准，请大家注意，对任何一个时代，任何一个社会发展阶段都可以用这样一个标准来衡量。我是这么说的，对不对，大家可以思考。我们以是不是符合三大规律，是不是和谐、适应、平衡作为评价善恶的标准。
大陆和台湾的几所高校之间前不久对性本善和性本恶的问题进行了辩论，台湾的观点是性本善，大陆一些学校的观点是性本恶。辩论的结果是性本恶战胜了性本善。这只是在辩论艺术上的胜利。什么叫善？什么叫恶？如果这个问题搞不清楚就来确定性本恶或性本善的问题是不可能的。
先天自然功认为人性本善。这是先天自然功的前提之一，否则，先天自然功法就不会出现。第二个前提是宇宙源及其隐信息的存在。如果这两个前提被推翻了，先天自然功法就没有了物质基础和理论基础。我觉得评定一个理论是正确还是错误的，只有一句话，那就是“实践是检验真理的唯一标准”。这一点大家一定要牢记，你这个理论没有建立在人民的幸福、社会进步的基础上，那一定是谬论，是错误的理论。
我坚定地认为性本恶的理论是极其有害的，它为战争、犯罪制造理论根据，为他们开脱。如果性本恶，你里头就是恶的，越里边越坏，外面的清理改造根本没用。所以，这个观点不对，大家说是不是呀！天主教、基督教也认为人本是恶的，我们的祖先亚当夏娃犯了罪，所以，我们后代人都要为他们没完没了地赎罪。如果本性是恶的，赎罪也没用，这是空口说白话。为什么？你本心里是坏的，心口不一，赎罪实际不可能。这问题我今天不可能展开讲，主要是提出来希望大家思考一下。
有人提出不善不恶的观点。和过去几千年的辩论一样，不善不恶等于没有讨论，象中间派一样。
有些话有的同志觉得深奥，好象跟练功关系不大，实际是极为重要的问题，因为人的本性是善的，人和社会、人和自然本来是能够和谐、适应、平衡的，所以，人就能开发自己的潜能。人和自然、人心和人心本是沟通的，心心相印的，在遇到困难、灾害时就表现出来了，这可以找出证据证明。从原始公社制后期直至解放初期生活在原始森林的鄂温克族人，他们就充分表现了原始公社制、原始共产主义的美德，表现出了这种很高的和谐。马克思、恩格斯明确指出：原始公社制度，氏族社会制度是多么美妙，不要监狱、法庭，也不要法官。遇到问题，部落之间相互谈判，族长和族人之间可以批评与自我批评。马克思、恩格斯对那个时期的氏族制度给予了高度的评价。我们整个社会发展进程，是从原始公社制到奴隶制到封建制到资本主义，到底这个进程是善是恶，用什么衡量呀？从整体上说社会在进步，整个趋势是大家同乐！社会发展史中有许多骇人听闻的事，从这方面看似乎社会是变坏了，但从社会生产力的发展、从社会进步的角度、从宇宙意识、从整体的观念来说应该是进步了，所以，是善的。我们有一个辩证法，就是，不要认为说善时没有恶的成分，说恶时就没有一点善的成分，两者是对立统一的。如果矛盾的主要方面是善的我们就说它是善的，矛盾的主要方面是恶的我们就说它是恶的。能不能推动社会的进步是一个千万年不变的衡量标准。前面讲的和谐、适应、平衡就是要达到社会进步、大家同乐，这是统一的。所以，我认为人性本善的观点是十分正确的。如果有的同志认为不正确，可以找我谈。希望有文化的同志有时间多探讨这个问题，可以找书或通过练功产生的直觉功能进一步认识这个问题。
（刘洪洲 整理）
宇宙源理论的科学依据
今天我想通过解释宇宙学的几个假设，来论证先天元气，即宇宙源存在的事实。
假如说先天元气是大海中的一座冰山，我们叫它宇宙源，后天元气就是冰山在海平面以上的那部分，我们叫它宇宙流。宇宙流是造成天地万物的基本成份，用另一个名词叫最大复合场，它来自宇宙源，宇宙源是绝对统一场。绝对统一场（或宇宙源）中显现的部分叫最大复合场（或宇宙流）。宇宙流不断地在流动、在运动，它有明显的时间、空间性质，又可以称为宇宙有。冰山下面的部分是隐物质，也叫宇宙无，是宇宙源中没有显现的部分。在宇宙流未产生之前，全是宇宙无。
宇宙流中包含着两种状态的物质，一种叫潜物质，一种叫显物质。宇宙流造成的显物质就是看得见、摸的着的，比如，世间万物，抬头看到的星星、月亮等等。而宇宙流造成的潜物质，则看不见，摸不着，也不容易用仪器测定，但它确实存在着。这就是说我们赖以生存的这个宇宙空间充满着物质，有的是显物质，有的是不同显现程度的潜物质。潜物质，不容易被我们感知到，不容易被发现，就好象潜水艇一样在海里面看不见，到海面上就可以一目了然。据科学猜测，地球也存在着影子世界。从地球的结构、元素分析来看，地球重量、质量比实际测算超重了一倍，这就是说，还有一些看不见、摸不着、测不到的物质，它们仍然有重量、质量在那起作用。即：存在的那个由潜物质构成的影子世界加大了地球的质量，潜物质和显物质的质量加起来构成整个地球质量。
从1989年到1991年，美国发射了三颗科学卫星，目的是测定宇宙背影辐射的情况。经过自动摄影、测定以及计算机处理，得出的第一个结论是，宇宙背影那个温度并不是总恒定在3K（就是绝对温度3o，或者说摄氏-270o），而是有多少万分之一度的波动。尽管这一波动是微小的，但也证明了存在着温度的差异，而且具有周期性的变化规律。现代科学认为，这个温度的波动就意味着宇宙生成有理。本来整个空间里面物质量是均匀的，由于温度出现了波动，这就使得某些物质相对集中，慢慢产生了引力效应，聚集到最后就成了星球，其它地方变成星球际空间。这是大爆炸宇宙学的一个证据。那为什么温度还是保持相对稳定在3oK呢？根据这事实，我们可以推理，宇宙仍是开放系统，不是最大的物质系统，它一边在膨胀，一边从外界吸取能量，这外界能源就是宇宙源。科学家通过卫星探测得到的第二个结论，就是宇宙间可能有暗物质存在。这里提出的暗物质，实际上是潜物质，这跟影子世界的猜想是一致的。但不是我们说的隐物质，宇宙无属于隐物质。虽然现在无法测定，但将来一定会被我们的科学仪器、科学手段所证明的。
接着刚才的比喻讲，海面上的部分和海面下的部分加起来叫宇宙源，我只是做个类比，使大家有一个深刻的印象。实际上冰山上面的部分仍然是宇宙无的一个组成部分，从本质上说，整个宇宙源都是宇宙无，不是因为产生了天地万物，宇宙无就少了一块，请大家注意。本质一点没少，只是用不同的形式表现出来。宇宙流是宇宙无不可分割的组成部分。从形式上说，宇宙流加上宇宙无就叫宇宙源。那为什么说从形式上讲呢？这意思是说没有造成天地万物以前，宇宙源中看不出任何物质实体，这中间没有任何显现，整个是空白，后来才有表现形式。我们做个猜想，宇宙源是无穷大的，通体透明的，没有表现为任何可感知的时间性质和空间性质，这样的物质实体不就是宇宙无吗？宇宙源是绝对统一场，但它要运动变化，就必然会创生出物质、能量，也必然会表现出它的信息来，这样，我们就可以从它的表现当中认识它本身。象瞎子摸象一样，通过我们摸得着，因为还有没表现出来的部分，这是从形式上说。若从本质上说呢？不应该认为宇宙流产生后，宇宙无就被宇宙流代替了，其实宇宙无还存在着，作为绝对统一场，它是一个不可分割的物质实体。它还在里面起着作用，但表现出来的就是宇宙流。这个道理说起来有点费劲，有的同志一时理解不了，也不要紧。
我们上面的这种假设，到底有没有科学的证据呢？有！最好的科学证据就是宇宙学，用射电望远镜来研究的只是小宇宙，其时空范围不超过400亿光年，我们对它的猜想，对它的假说的解释就形成我们的证据。我们现在能够说明、能够解释这宇宙学的几个假说，那我们的自圆其说就确立了。
我现在把宇宙学中对宇宙探索的假说的几个结论写下来，解释一下。
第一个假说，宇宙是创生的，在时间上，可能是有始的。怎么创生的呢？宇宙学认为是从宇宙蛋，就是质量非常大、能量非常大、体积非常小的一个奇点，开始大爆炸，就产生了现在这个不断膨胀的宇宙。象孔子说的：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。象老子说的：道生一，一生二，二生三，三生万物。无极或道，相当于宇宙源，空空如也中产生最基本粒子，即太极，从太极变成宇宙流，即产生最大复合场和无数大大小小的复合场，整个宇宙就是由大大小小的复合场组成的。
第二个假说，宇宙在不断膨胀。宇宙在膨胀过程中，宇宙背影的辐射温度基本在3oK，就是摄氏零下270o，其密度基本没有大变化，这现象如何解释？宇宙流造成的宇宙的里面在不断膨胀。大家想想空间变大，能量是不是会减少呀？能量减少，温度必须要降低，那为什么背影辐射温度不降低呢？这就是说，一定还有更高的本体，看不见摸不着，物质实体——宇宙源给它提供能量，才使它的温度保持相对稳定。能量来源于宇宙无。此外，单位空间里面所存在的物质越多，密度越大；存在的物质越小，密度越小，这是常识。空间在膨胀，物质量如果不增加，密度就会减少，现在是膨胀过程中密度没变，那物质量就必增加，这就证明了宇宙无必须给它提供物质和能量。
第三个假说，宇宙在空间上未必是无限的，但是无边的。我们认为宇宙是相对有限的，宇宙源才是无限的，时空无限，能量、信息无限。如果讲宇宙无穷大，也只能是低阶无穷大，宇宙源才是高阶无穷大。为什么是无边的？因为宇宙物质象球面一样向外扩展，球面是没有边的，但确是有界的。而宇宙与宇宙源的界则是非常模糊的，因为它们是显、潜、隐物质的三位一体，所以很难找到它们的界。
第四一假说，宇宙的时间、空间维度可能是大于四维的。维度是衡量空间、时间的一种量度。空间有长宽高，这叫三维空间。有这三个尺寸，就可以把任何物体描绘制造出来，是单向流动的，不能逆转。这就是我们现在的时空观。大于我们生活的时空维度也许是五维、十维或十三维。现代科学对此有许多探索。但维度越大或维度变化越大，超过了我们的感知范围，我们就很难认识体验到它。有些特异功能者能感知一些超过四维时空的东西，看到一般人看不到的东西，这就是所谓的存在的暗物质。现在的绝对统一场，可能是两极的对立统一，说他无穷多维也行，说它零维也可以，它是零维和无穷多维的对立统一，它可以产生各种维度的物质形式，可以产生三维空间、一维时间的物质形式，也可以产生其它维度的空间和时间形式。
气功理论说超光速的物质是存在的。现代科学则认为任何物质不可能超光速，这是现代科学的界定。随着科学的发展，这个界定可能要解除了。按照绝对统一场理论，如果说不受时间、空间限制，我们这里发生的有可能跟无穷远处发生的会是一样的。我们说绝对统一场是一体的，在传递物质、能量、信息过程中，它没有任何的阻力和障碍，所以，你一动脑筋，无穷远的地方同时可以获得信息。这似乎不好理解。现代科学有一些用仪器无法测定的东西用传统哲学可以进行一些推理，所以我们能自圆其说。
我们的结论是宇宙源（宇宙无）必存在，否则，宇宙学的研究成果统统都要抹煞掉，都会被否定，这叫反证法。如果你不否定它，就要肯定我们说的宇宙源的存在。文化程度低的不一定能够用逻辑推理去说明这些事情，但我们必须把这真实情况和我们对此的理解告诉大家，因为这对于我们提高对先天功的理解和认识是有很大帮助的。大家回去后一定要多看、多想，慢慢理解。
（刘洪洲 杨育红 整理）
（三）
主讲 潘朝东
中国农业大学（东区）健康教育协会
目 录
第一章 入 门
行功立德 （3）
以善为乐 以乐求善 （7）
做康乐人 （9）
以乐求治 （11）
第二章 去 疑
练性过程中的几个问题 （13）
练性治病和吃药有无矛盾 （18）
什么时间练静功最好 （21）
无名火从哪里来 （22）
第三章 明 理
如何看待知足常乐 （24）
净静都是无价宝 （27）
破除迷信 保持纯洁 （30）
话说爱心 （32）
关于污染 （34）
何为心锁 （37）
先天元气自然练 （38）
掌握好善恶的评价标准 （41）
宇宙源理论的科学依据 （43）
第一章 入 门
先天气功，练法如何？
面带笑意，心平气和。
闭目静养，明理思过；
睁眼做事，以善求乐。
行 功 立 德
姜老师有句话，叫做“行功立德”。什么叫行功？练先天自然功就是行功，练后天功法也叫行功，但姜老师主要讲的是练先天功法。那么“行功”与“立德”有什么关系呢？姜老师说“行功”是练真的气功，不要练假的气功，“立德”就是做道德，德要立起来，不做不立，光口头功夫不行，要“做”，姜老师说得非常明白。有许多人认为行功就是练静功，多静坐，这一点没错，但不全面。练功不仅是练静功，还要练动功，练静功和动功的目的都是修心养性，净化心灵，这都是为了行功立德。
姜老师说，以“道德”为根本就是以“养性”为根本，这就是讲行功与立德是完全统一的。行功等于立德，行功不立德就不是先天自然功。先天自然功做道德就是练好功，行功就能立德，练功就是修心养性，修心养性就是练功。
现在各种功法，虽然在口头上也强调做道德，也强调修心养性，但一般都是把做道德作为一个注意事项，作为入静的手段，而不把“入静”作为练功的目的。他们认为，只要什么都不想就能得到休息，就能治病，就能得到健康，就能产生各种功能；他们在宣传过程中，多是宣传功能，宣传特异现象，把特异功能、特异现象作为练功的根本目的。我们跟他们是不一样的，我们是以“社会进步，大家同乐”为最高目的，以个人健康、个人快乐为直接目的，直接目的是作为达到最高目的的手段，也就是说同乐是目的，自乐、自我健康是手段。自己得到健康，得到快乐，才能传播健康和快乐，才能促进“社会进步，大家同乐”，我们一定要明确这一点。
自我完善 我们练功是做道德，做道德不仅是对别人好，对别人做道德，也得对自己好，对自己做道德。若一提起做道德就认为是舍己为人，自己身体不顾了，家里也不顾了，这是一种误解，是受了孔孟之道的极左思潮的影响，也是“四人帮”、林彪他们歪曲了马克思主义本质的一种谬论。马克思主义并不是叫大家当“苦行僧”，光为别人服务，不为自己服务。我们为自己服务，在某种意义上来说，就是为大家服务，我们把家庭搞好了，把家里每个成员的身体搞好了，人人都自我完善了，家庭美满、幸福了，那我们就能全心全意地去工作，去奉献了，这就是为人民服务，就有利于“社会进步，大家同乐”。我们不能把个人的健康仅仅看成是个人利益，也应该看成是公共利益的一个组成部分，所以，要珍惜我们自己的健康，要不断提高自己的能力，这叫“自我完善”。
传播康乐 姜老师说修心养性，我认为其目的是很明确的，就是为了让全人类都得到健康和快乐。当然，我们练先天自然功，所做的不是包罗万象的，我们所做的仅仅是推动进步，并不是包打天下，我们只是为了促进大家的健康和快乐，起个帮助作用。为了使人家接受我们的健康方法，我们自己就得做出榜样。姜老师提出“自练自治”，“自修自得”，自己练，自练自治，自修自得，您自己身心健康了，您自己在社会上做出榜样来，您能在社会某个部分具有凝聚力，您就能吸引别人向您学习，和您一块去传播健康快乐。我们先天自然功的任务就是这个——传播健康快乐。但我们不能做所有的一切，只能在自己力所能及的事情上，做一点贡献。如果过高地评价先天自然功，把它看成是对社会、对人类起拯救作用，认为如果没有它，社会就会垮台，或有了它，就是没有什么领导、元首、主席也行，那就大错特错了！现在不少功法宣传得非常高深莫测，说现在发现了自然物质中有高级的相当于神仙一样的物质，一旦沟通，人类就得到拯救了，这就是过头的话。我们说，如果能够提高自我修养，提高认识，明确认识到自然发展规律，我们确实能够依靠自然改造自己。在局部上利用自然改造自身，这是可能的，但不能过头。
正确认识特异功能 有人说，只要用一个意念就把神仙请来了，就能解决各种各样的问题，你想要什么，什么就搬运来了，你想给谁摘瘤子，瘤子就摘掉了。我们说确实有这样的奇迹，但是这样摘掉廇子，是不可能从根本上把廇子摘掉的。这种方法是运用“遮眼术”，“搬运术”。有的气功师在意念作用下，在他的发功作用下，有可能沟通自然界的某些物质、能量，通过改变“气”的状态，能够把身体的本质掩盖了----本来没有病的照出来有病，有病的照出来没病，这就是“遮眼术”。“搬运术”本质也是一样的，某些特异功能者，能够用意念打开某些自然能场，利用自然能场的能量、信息，可以把一些物质搬运来、搬运走，请注意，搬来搬走这个能力不是他身上固有的能力，是自然界的某些物质帮助他实现的，而且这是暂时的。还有人说：有人在气功场，当有些气功师发功之后，马上就能把拐棍扔掉，能够走路了，就能上台表演了，这种现象也确实有，是真的。但有人上台表演完，回去后几天就死了，这怪谁？谁也怪不了，没法找证据。据我们分析，当气功大师在给病人进行心理暗示的时候，讲大量病例案例的时候，讲大量特异现象的时候，下面一些灵敏度比较高的病人，就能在这个时候沟通、引进某种能量到身上来，同时他自己体内的能量被集中起来。请注意这两种现象：一种是从外面引进了一些自然能，另一种是本来不该集中使用的自己的能量被集中使用了，就使体内能量消耗非常大，这对他反而是损身损寿。我们说体内后天元气是生命能，体内先天元气是生命根，他过分地消耗了，回去以后就没法再生活了，于是就造成回去以后很快死亡。请注意，这是我个人的看法，未必正确，提供给大家参考。
我刚才讲的三种现象：一种是“遮眼术”，一种是“搬运术”，一种是刚才讲的体能被过早地、过多地使用。这三种效应没有一定的功夫都是不能产生的。所以我有一个结论：不是所有功夫高的人都道德好，反过来说，也不是只要道德高就一定功夫好。如果你真心修练先天自然功，那你道德高就一定功夫高，这是先天自然功的特点。如果讲的再好听，而实际上做的不是那回事，你的功夫也肯定不行。对后天功法来说，他道德不好也可能功夫高，因为有些后天元气帮助他，但这种现象是会越来越少的，因为现在已进入先天气功阶段。
练性治病病去根 我们说“搬运术”只能跟开刀把廇子挖掉一样，并不能去根。我们许多同志有体会：瘤子挖了几次还长出来，什么原因呢？就因为去表不去根，治标不治本。我们说要把产生疾病的根本原因找到，连根拔掉才行，而“根”在哪儿？根在“性”上，“性”就是根。您的个性问题，脾气性格问题，您这个人善良与否，认识高低，您对于我们先天功的道理相信与否，这些就反映您的“性”，您的个性，反映您被污染的程度。如果您“善”的本性所受的污染少，您的个性就容易表现出善的行为，表现出沟通的功能，“根”就是在这儿。凡是得重病的不能治的，不好治的，都是污染较严重所致。这污染来自两方面，一方面是自私自利造成的，另一个方面是无知、迷信造成的。只要去掉这两个方面的污染，我们就能与自然沟通，就能得到自然的高级能量信息，就能直接治病，拔掉病“根”。我们要有决心清理污染，发现什么问题，就解决什么问题。但是光靠我们人的力量还不足，要与自然沟通，引进高级物质、能量、信息（即气物质），来改造我们体内的污染，来补充体内的不足。刚才讲的后天气功或特异功能的“搬运术”，看起来非常高级，把瘤子挖掉了，可是移走了还会回来。我有个同学，她得子宫肌瘤好几年了，想通过后天功治疗，她一去练功场，瘤子好像摸起来就小了，但一回来又大了，这说明并没有去根。有一次，她来找我们，问：“先天自然功能不能治瘤子，能不能让它缩小？”我说：“从原则上说，从它的功能上说，是可以的，但能不能利用这样的功能，能不能达到沟通，那是您自己的事情，所以希望您能按照我们的方法去做。”我们给她讲功，讲完功她回去后瘤子变小了，我告诉她：“您如果继续修心养性，不断地练乐、练善，就能不断地净化心灵。让自己能够不断纯洁一点，无私一点，乐观一点，充满自信一点，那么您的瘤子就会越来越小，而且能够连根拔掉，以后再也不会长！”
讲道德是分水岭 我们今天开始时所讲的“行功立德”是什么意思呢？我们说，我们练功就是行功，我们立德就是行功。如果光讲练静功、多静坐，光讲闭目养神，光讲入静，不在明理思过上下功夫，不在做道德上下功夫，那么你等于白练，你练的还不是先天自然功，你还不能启动先天通道的开关。你只有既得到了特定信息，又修养了自己的品德、性格、才干，使自己能够乐观、自信，能够以乐求善，你才能确实打开先天通道的开关，得到先天元气，即宇宙源的帮助。这是后天功所做不到的，在后天气功阶段，我们功法的前身----“自然气功”也是做不到的。
我们必须“立德”，才能算真正“行功”。“行功立德”是说我们练功的人要讲道德，只有讲道德才能算练功。
没有学练任何功法的人，他也在练功，为什么？他可能比较注意饮食起居，比较注意饥饱冷暖，比较注意保养自己，有病去医院治病。我说纵然他没有练功的意识，不知道什么是“气功”，他也属于练后天自然功。“后天自然功”是什么意思呢？他不知道什么是气功，但他注意生活过程中饮食起居等等，他也在练功，他如果不注意道德修养，不注意自己脾气性格的修养，他的功夫也不能提高，但他仍然在练，仍然能沟通后天元气。还有一些后天功法，是有意识的人为功法，就是有意识地去与自然界的某种能场沟通。可能有一些大师不知道跟外界沟通，只知道练自己体内的丹田气，这层次就更低一点。某些气功大师知道要从外面引进某些能量，不过他以为是神仙作用，以为是某种道人或已去世的人的作用，这是误解。实际上自然界里面存在着正气和邪气，存在着各种不同的能量，有不同的污染状态，有各种不同的信息表现形式，在功态中见到了道人，见到了和尚，这是一种歪曲的反映形式，而本质上是一种气物质，是一种自然界的能量，我是这么看的。知道从外面引进能量，这水平比较高一些，如果光知道练内气，练丹田气，这就不够了，必须与外界沟通，必须引进自然能。我们要引进正气，引进好的物质、能量、信息，而不要引进坏的物质、能量、信息，不要引进邪气。我们说练后天功法，是用特殊的方法与后天元气沟通。后天元气虽然有污染，但是它也有功能，污染相对少一点的，它的治病功能也可能很好。我们说，练先天气功的人必须讲道德，才能沟通先天元气，才能打开先天通道，而练后天功法即使不讲道德也能跟后天元气沟通。请注意，这就是分水岭，就是一个分界线。所以我们说，只有讲道德、做道德，才算是练先天自然功，这是先天功的特殊要求。此外，接收先天功的特定信息也是必不可少的条件。
现在有些后天功的大师功夫确实很高，但我们大家知道，有的人搞欺骗，搞霸道主义也很厉害，贪名、贪利、贪色很严重，这些人所练的不是先天功而是后开功，他所沟通的是后天元气。但损人利己的后果是什么呢？我相信他也不会有好的结果，他不会获得真正的快乐，他所追求的快乐，不是我们“五乐”原则的快乐，而是一时的快乐，将来会带来更大的痛苦。所以我们练先天功，只有讲道德、练道德、做道德，才算练功，才能打开先天通道。如果练功不能打开先天通道，就不能与宇宙源沟通，就不算先天功。
练先天功的条件 先天功的物质基础就是“宇宙源”。“隐负熵”就是它里面特别有序的，信息能量非常巨大的物质，这是自然界的控制中心。只有在先天气功阶段，在姜老师特定信息的帮助下，经过我们的认真修养，净化心灵，才有可能打开先天通道。请注意，这里有三个条件，第一个条件，必须进入先天气功阶段，这自然法则才能显现，大道之门才能打开，这开关才能表现出来；第二，姜老师经过几十年的修练，得到了特定信息，她将“钥匙”发给我们，我们有了钥匙才能“开门”。有人说这很神秘，我们说这并不神秘，姜老师经过60多年修练，修心养性，行功立德，她得到这把钥匙是经过非常艰难的过程；第三，你有了这把钥匙，即特定信息，还不行，还必须自己修练，去修心养性，我们说净化心灵，改造个性，恢复天性，从品德、性格和才干上去修养，使自己随时随地以善为乐，以乐求善，你才有可能随时随地打开心锁，也就是打开人和先天元气沟通的通道，你才能得到先天元气的帮助。先天元气就是宇宙源，我们说的先天真气就是它的核心，就是它的自动控制中心，我们现在要跟它沟通，必须有这三个条件。第一是进入先天气功阶段，什么时候进入？姜老师说是1984年农历十月初一，即公历1984年10月24日或25日，今年是进入先天气功阶段十周年。我明确表态，这个问题我们也搞不清楚，到底姜老师说的对不对，是不是那么回事，需要靠实践去检验它。我们主张“知之为知之，不知为不知”，但是姜老师所说的这三条，我们要照着去做。过去确实不能沟通，我自己就经历过两个阶段，不少同志也经历了这两个阶段，我们练的气功在1984年10月24日以前叫“自然气功”，自那以后就叫“先天自然功”了。在1984年农历九月二十九那天，姜老师召开了一个会，在会上姜老师宣布：“我们现在就在先天元气中，进入先天气功阶段了，我们可以沟通先天元气了！”所以，现在的“先天自然功”，它的前身还是后天气功，方式、方法和现在差不多，也是讲自然，以道德为根本，以自然为准则，但确实有区别。请大家注意第一我们已进入先天气功阶段，这是前提条件，我们有可能与先天元气沟通；第二，姜老师留下了钥匙，把“酵母”、“催化剂”都留下来了；第三，是我们自己修练的问题，我们只要“以善为乐，以乐求善”，就能够沟通先天元气，沟通宇宙源，沟通隐负熵，就能得到我们身体所需要的有用的各种负熵流，就能得到需要的各种元气-----真气。我们讲的行功立德，说的就是这件事。“行功”就是我们的保健方法，练功方法；“立德”就是说我们讲道德才算练功。行功就要立德，不立德就没有行功。我们要把行功和立德统一起来，而不能分开。现在有的人把行功和立德分开，后天功就是把行功和立德分开的，把立德作为注意事项。
练性与入静 先天功法除了讲道德、做道德之外，没有别的内容。请注意，后天功法讲各种姿式，讲各种意守、导引的方法和步聚，这叫“功法”。然后讲注意事项：要讲道德，注意修养思想品质，只有这样才能入静，才能得到功夫。我们在“自然气功”阶段也是如此，但强调要修养思想、修养品德、修养性格，这样我们练静功就能静下来，静下来就有感应，就有感受，就知道有气的存在，就能治病，就能有信心，当时主要方法就是这样。到后来越来越有些变化，这变化是慢慢发生的，看不见摸不着的，但从后天气功阶段转到先天气功阶段时，在练功方法和治病方法上就有明显的改变。
先天自然功治病要不要按摩？不要按摩了！大家明白修心养性的道理，只要交流思想就行了，就能够治病，就能够提高功能，我是坚信这一点的。我们有一些同志现在还老问：“潘老师，怎么我老安静不下来？安静不下来还能不能治病？”我说不静没关系，但你必须明理思过，必须“查乐”：你为什么不快乐？为什么不能心平气和？到底是品德的原因，还是性格的原因，还是认知能力的原因？你知道原因在哪里，就加以改进。所以希望大家注意，我们先天自然功，练功就是“练性”，练性是目的，也可以这么说，我们是练净化的“净”，同时也练安静的“静”，我们练净化的“净”是目的，练安静的“静”只是我们的手段和副产品，只是我们得到的效果。安静的静不仅是说安静、安详，舒适的状态，入定的状态，而且主要讲是“真、善、美”的状态，是与自然，与社会适应、和谐、平衡的状态，这种适应、和谐、平衡的状态就是“静”。“静”，按力学来说是平衡状态，有动平衡状态和静平衡状态，平衡状态为静，大家应这样理解。大家能不能入静啊？能不能脑中一片空白啊？这大家已经体会到了，我不讲让你入静，大家这么一听，就不想别的事了，大脑就渐渐“空白”了。要不要追求“入静”？不要追求入静，你只要心灵净化，这安静的结果就自然产生。安静为了净化心灵，保持“真善美”从而获得适应、和谐、平衡，这是正确手段与正确目标的统一。练“净”就是练性，因为我们善的本性受到污染，练净就能够消除污染。
（裴祖昌 胡慧理 贾云 整理）
以善为乐 以乐求善
我们的练功方法，第一句话叫：“以善为乐”，第二句话叫“以乐求善”。以善为乐讲的是思想方法。凡有利于自己，不损害别人，不损害集体，不损害社会和自然界生态平衡的，都是善事，我们要把善事看成娱乐，看成快乐的事，象衣食住行，待人处事，炒菜、看孩子，虽然很繁杂，但它是善事，有利于家庭、社会，所以，你应该看成是快乐的事，高高兴兴地去做，应该有和打牌、踢球、看电视同样的兴趣。我们要把善事做好，把饭做好，把孩子看好，把工作做好，怎样才能做好呢？这就要有必要的、正确的方法和手段，这个方法和手段就是一个“乐”字，这就是第二句话“以乐求善”，即以乐的心态去从事一切利人利己的活动，从事一切善内善外的活动。
这两句话加起来等于“以乐求乐”。人生在世就是为了快乐。身体不好，病怏怏的不快乐，来练功听课，就是为了健康快乐，那就应该以乐观的情绪，按照我们说的乐的标准去修练，才能获得应有的快乐。我们在日常生活中不是睁眼做事，就是闭目休息。那么，睁眼做事的时候就是练动功，闭目休息就是练静功。
动功怎么练呢？我们说应该注意的有三条：第一条就是要“行善”，做善事，而不能做恶事。整天为了工作，该治病不治病，该休息不休息，这叫善外不善内，也叫不完善。第二条就是“装乐”。做家务事、工作、学习，一切一切的活动都要以乐为标志，做善事要乐着去做。我们在大多数时间里不是真正从心里乐起来的，所以，要“装乐”。如果不用装已经有发自内心的乐了那最好，如果不乐，要真心装乐，看起来就象是满怀喜悦的在照像，在和久违的好友打招呼一样。装乐可能不自然，但它会引发真乐，乐相也就能从心底而升起来。练得好的人是什么样的呢？不管何时何地（特殊情况例外）偷偷看这个人，他都有一种愉悦的表情，如果用什么仪器跟踪他，他都在乐，那这个人水平就高了。乐态其实是一种标志，是我们身心都健康的高水平的镜子。能否保持乐态，可以反映我们在练性上是否还存在不足。第三条就是“放心”。有的同志就不放心，总是不相信别人，更不相信自己，心理负担太重，既然做到了第一条的行善，第二条的装乐，而且是真心装乐，那么你就达到了练功的基本要求，就可以跟自然、跟人的善心沟通。只要放心，你的病就可以得到治疗康复。练动功可能无声无息没有气感，可真气治病却一刻也不停，所以说，动功也非常重要。有好多同志怀疑老提醒自己装乐会不会影响工作。我说不会的，而且你真心装乐一定会提高工作效率，提高工作质量，一定会防止事故发生。关键在“真心”二字，真心把善事做好，就能引发真乐。
练静功怎么练？要点也是三条：第一要“身安”。坐住、站好或者躺舒服了。不要猴子屁股坐不住、躺不住。笑咪咪地，身要安下来。第二必须“心安”。心安的前提就是要“查乐”，也就是必须检查一下自己在练功之前或练功的时候快乐不快乐，有没有急、悔、怨、恨、恼、怒、烦，有没有做使别人不快乐的事。如果有，要检查一下有什么坏处，是什么原因造成的，还要想办法给自己、给别人带来新的快乐。这样就达到查乐的要求了。之后，就可以心平气和、心安理得了。查乐，有的同志几秒钟或者两三分钟就够了，有的同志问题难一点，可能用的时间长一些。查乐是必要步骤，没有查乐就没练先天自然功。这个查乐实际上就是查自己善不善。第三要“神安”，就是放心。不管什么气感，安静不安静，难受不难受，通通不加理睬，任其自然，乐观耐心等待。我们反复强调，练静功时感到难受不是件坏事，用“越难受越高兴，越难受越欢迎，越难受越感激”的心情来对待，你的不舒服很快就会消失了。
下面讲讲我们练功的障碍是什么。练先天功说起来简单，不就是练乐么？练静功就是笑眯眯地休息睡觉；练动功就是笑眯眯地待人处事。实际上这其中的障碍也是很大的。比如大家常说：我就是乐不起来，没有那么多的高兴事。这就是障碍。人生在世有苦有乐、有挫折，没有斗争就不是人生，就失去人生的意义了。不要指望平平稳稳的度过一生，这只是一个美好的愿望，甚至幻想。如果您能够正确对待所面临的一切问题，就一定能够度过难关。
我现在讲一个非常重要的因果关系，即是“先乐然后再把善事做好，还是先把善事做好，然后再得到快乐”的因果关系。现在把善看成因，把乐看成果，这一点大家容易理解。以善求乐，你在奉献时就获得了快乐。你帮助别人，把别人对你的感激当成了良心上的安慰剂，这是人的本性内驱力的表现形式，人的本性的一种感受。但是我们说另一个更重要的因果关系，大家常常忘了，就是“以乐求善”，只有先乐才能善，这是行为方法。以善求乐可以说是我们的目标、动机；以乐求善是实现我们动机、目标的根本有效方法，而且是唯一有效的方法。所以，必须把这个因果关系搞清楚。正是因为有敌人，有困难，我们才要乐观主义，才要调整心理状态，从而提高大脑功能，使内部和谐一致。这样才能调整人和人的关系，得到人的善心帮助，才能改善人和自然的关系，得到自然的帮助。这个“乐”是必不可少的、唯一有效的手段，是做善事的最简便易行的方法。所以，请大家一定高度重视这个问题。
健康大法怎么练？说到底就是调整心理状态。谁能调整心理状态，谁就能提高功能，谁就能有显著效果。调整心理状态是一种善心乐意的行为，从而能达到真正的快乐。这就是善与乐的统一。这种心理状态必须在正确的动机，还要有正确的手段。以善求乐是我们正确的动机，必须作善事，必须奉献才能获得。同时我们要看到，没有正确的手段，是不能获得善果的，必须以乐观状态、宁静状态、纯洁状态、充满信心状态去从事一切活动。练功就是我们的生活，我们每时每刻别忘了要乐观地待人，要心平气和地待人，要面带笑意、慈祥愉快，要给别人好脸看，给别人好话听。
（刘洪洲 李幼华 整理）
做 康 乐 人
练乐简单说就是：真心装乐----真心查乐----引发真乐。睁眼做事时要“真心装乐”。闭目养神、休息、睡觉、养病时要“真心查乐”。不断反复地真心装乐，真心查乐就能不断地达到更高的水平，最后达到真正的快乐----以“五乐”为标准、为原则的快乐。
真心装乐就是你的动机要纯，而且能引发真乐，满足不了这两条，说明你的心还不真，还不是真心装乐。真心装乐要跟假笑划清界限，不要面露笑容可心里却在计划做坏事。只要你确实愿意给别人带来温暖，给别人还来好信息，跟大家讲礼貌，给大家好话听，给别人好脸看，只要是真心和坦荡的，就可以引发真乐。为什么要讲跟假笑、强笑划清界限呢？因为我们最怕强笑。“没办法，为了达到目的我要笑”----这不对。我看了一个材料，美国一个喜剧大师，表演十分成功，举世瞩目，他的演出令所有人倾倒，常使人捧腹大笑，但他30多岁就死了。英年早逝，什么原因呢？他的生活十分坎坷，经常遇到各种困扰，他内心痛苦，却不得不装笑，这种强笑装得越象，他内心的痛苦、沉闷就越大，在这种矛盾的压力下，弦就断了。
我们学练先天功的同志中间有没有类似的情形呢？有。不敢生气，觉得生气破坏了先天自然功，就破了天条，这样就不对了。我们不是不允许大家生气，该生气还得生气了，但气要生的小一点，过后要及时想一想，调整一下不良情绪。我们不是禁止大家生气，那样这个功法就没人练了，那样练，人就变成植物，变成草、木、土、石了。人在社会中生活，在自然界中生存，当然要受到各种自然环境和社会环境的影响，难免会有心情的变化，我们要正确认识它，该生气还得生气。比如说：这孩子就是不听话，不给他点儿厉害看看就不行。但是姜老师告诉我们说：给他点厉害可以，不要生真气，你吓唬吓唬他就行了。现在有不少人就是为孩子的所作所为而生气，这么做的结果导致自己饱受病痛的折磨不说，孩子失去了母爱父爱，还能学好吗？
喜、怒、忧、思、悲、恐、惊都是人之常情，但是，不能做得太过分了，更不能长期生活在这些不良情绪当中，我们要知道怎样让身体免受更大的伤害，就是一旦发现了不良情绪，你不要后悔，既然已经生气了，后悔只能增加新的不良情绪。对自己犯过的错误，还是应该笑脸相迎，要正视它，认识它，以后不要再上当了，下次要改正。有可能下次还改正不了，有没有关系啊？没关系！再检查。这就象毛主席说的实践论的原则：实践----认识----再实践----再认识。在这样的过程中，你的水平肯定就提高了嘛！你不能生着气来养性，生着气来检查：查乐？怎么查呀？或者闷闷不乐：哎呀！我怎么做了这么多的坏事呀！一面哭着，一面打自己的耳光，好象坦白交待罪行一样，好不好啊？没必要。我们对自己也要宽大为怀，对一些习惯性的毛病、缺点要逐步克服。第一要明白道理，第二要不断实践，不断强化自己的信念，慢慢地就把不好的信息抹掉了。如果在不愉快的状态下去检查，就失去了明理思过的意义，你越检查越不乐，这就变成了恶性循环，这就错了。
真心装乐不是强笑。强笑，抑制自己，就等于自杀。假笑也不成，假笑不是发自内心的真诚，皮笑肉不笑，笑里藏刀，一看你就是一副流氓像，那谁还跟你打交道？要真心去装乐。只要我们出发点动机是正确的，决不会显出流氓像或让人产生讨厌的感觉，大家都要消除这个顾虑。真心装乐是慈祥的。
真心装乐，你若能做好，你的病90%就能治好。如果你再查乐那就能把病100%治好了。我这么说，查乐好象只解决10%~20%的问题，而装乐却解决80%~90%的问题，这份量是不是有问题啊？请大家注意，我们的装乐就是一种练功、调节情绪的方法，是心意的一种表现形式，心到自然成嘛，这是心意功的表现。所以，真心装乐虽然解决90%，那后面的10%更困难。有一句话叫“行百里路半九十”，这话非常正确，你走了90里路，累了，气喘嘘嘘的，走不动了，不愿意走了，这种情况下再去走那剩下的10里，就会觉得更加崎岖不平，这就是对毅力和意志的考验。
好多同志练先天功开始觉得很简单：装乐谁不会？照相谁不会？打招呼谁不会？讲礼貌谁不会？都会。但是，老保持这种状态太困难了，越到后来越觉得练性太难了。我们说既难又不难，我们循序渐进地查乐就能达到高标准。希望大家要对这10%引起高度的重视，因为这部分是最难解决的。
大家只有灵活掌握乐这个法宝，我们现实生活中遇到的难题才会迎刃而解。虽说装一下乐能引发真乐，但当自己真的产生了一种不良情绪，遇到一个挫折、一个困难，你这时候的心态可能很难调整，你不查乐，不交流，不明白真理，就无法从根本上解决问题。有的同志笑得太大也不行。前面说的“真心装乐”，第一不是假笑，第二不是强笑，第三也不是大笑，但偶然大笑是自然合理的。大喜伤心，特别是有心脏病、高血压的不能前腑后仰地大笑。刚开完刀还没拆线，哈哈一笑，线绷断了。还有，总是大笑会影响容貌，因为大笑时脸上会产生很多皱纹。我们讲还要注意场合，人家有困难或是死了人了，你在那笑，好象幸灾乐祸，那是不行的。装乐的问题是奥妙无穷的，希望大家真心装乐。“装”就是调整的意思。在紧张的工作、劳动中你不可能去查乐，那样会影响工作。其实装乐很简单，笑一下就行了。
总之，练先天功就是练做人，你做人的行为就是练功，动功就是做人的行为，静功就是检查一下做人做得怎么样，反复这样做，你就会做人了。我们大家要做什么样的人呢？做完满健康的人，全面发展的人，使大家都高兴、都欢迎的人，好不好？
（邢子国 杨哲 整理）
以 乐 求 治
我们说先天自然功的特征就集中在一个“乐”字上，要改变急、悔、怨、恨、恼、怒、烦，练“乐”就可以了。这个方法百验百灵。我们要坚守“乐”的阵地，有了它就可以打败任何“敌人”的侵犯。
这个“乐”字为什么有如此大的力量呢？因为它是万物共同的天性，也是人类共同的天性。乐通自然，乐通天下，就是说，乐能与社会的每一个人沟通，乐能与自然界最好的信息沟通，这是人的天性所在，是人和人、人和自然相互作用的规律所在。为什么练“乐”能与自然沟通呢？这是客观固有的规律。既然是固有的，那为什么很多人老不乐呢？就是由于我们受到秉性和习性的污染，堵塞了获得高能信息的通道，于是，人和人的关系变得不和谐，人心和人心不相通了，人和自然也不适应了，这样，我们就不乐了。大家要想乐，就只有清理污染，进行沟通。那么清理污染的条件是什么呢？我们提出要“乐”、“善”、“净”。
我认为“乐”字可以代表一切真善美的东西，“乐”可以作为“善”的一种标志，也可以作为进步的一种标志。你把“乐”献给别人，别人也回报给你，所以，你在奉献的同时也会得到别人善心善意的帮助，即献“乐”得“乐”。我们这里说的“乐”是目标与手段的统一，“乐”既是目标，又是手段。目标是使自己、使社会上的每一个人都健康快乐，促进社会进步，大家同乐；手段是指，要达到这个大目标我们就必须从自己献乐、练乐开始，要以“乐”求“乐”。
我们所需要的是“物质”与“精神”的统一。“吃不吃饭不要紧，有没有衣穿不要紧，我什么都没有也没关系”，这样拿精神当饭吃行不行？那不行。所以，不能片面强调做精神富翁。但是不讲精神只讲物质也不行。如果我们身体不健康，自然是难乐起来。要想身体健康，你的精神必须解放出来，心灵必须得到净化。那么“精神”与“物质”相比较，哪个更重要呢？我们说“精神”更重要。精神体现在我们的思想行为中，它是衡量一个人本质的标准。大家都理解精神是脑物质的功能，脑细胞与外界的相互作用，就产生精神。实际上这是不完全的，人脑还要得到宇宙源和人心（即体内先天气）的帮助，才能产生精神和意识。这样看来精神并不是纯粹的，说它是一种跟任何物质都没有发生联系的绝对精神，那就错了。精神是物质的相互作用和物质功能的体现。
归根结底，我们的“乐”应该说是有物质基础的，我们不是空谈乐，乐的表现应该是“心”（人心）和“形”（形体）的统一。如果内心达到一种真、善、美的状态，那么我们从形体上自然会表现出来；而从形体表现的乐又可以促进内心的变化，这就是我们说的“真心装乐，从而引发真乐”。虽然这“装乐”不是“假乐”，不是那种皮笑肉不笑的“假乐”。为了给大家带来温暖，为了给自己、给别人带来健康，为了关系和谐，工作顺利，为了家庭和睦，生活幸福，我们是真心实意去装乐的。真心去装乐，不仅是一种愿望，而且是一种善行，这个时候大脑皮层快活区还没有振荡起来，心里没有乐，但愿望是要乐，这样的装乐，可以引发真乐，使心里也会乐起来。
请大家注意，我们每天、每时都要“真心装乐”，这就是练功。那么究竟怎么练呢？我最近和一些同志打了一个很形象的比喻，比如，我们每一个人都时时面对一台照像机、镜子或者摄影机，这时你会处于什么状态？第一，你不会在摄影机前做坏事。第二，多数人都会露出微笑。你首先想到的是：我现在要上镜头，感到很高兴，这辈子没白来（众笑）；另一方面你想：要上镜头了，不能给人留下坏印象，不能当“丑八怪”。这样你自然而然地就会笑眯眯的，想办法让形象端庄一些，也要有些气派。大家按这个方法去练，然后就会慢慢养成一种习惯，有一种随时都在摄影机前的意识。我说这是假的，也是真的。说是“假的”是因为实际上没有人给你照像。那为什么又说是真的呢？请大家注意，“真”是指我们的真气，是说我们的自然物质真有这个功能，它和我们沟通，可以给我们摄影，留下信息。我们常说“历史的遗迹”，实际上那是有一定信息的，只是我们没有提取出来。自然在时时刻刻和我们进行能量信息交换，你做了什么，自然反馈的就是什么。“来而不往非礼也”，肯定是一来一去。明白了这个道理，大家以后做事就要慎重了，就要讲良心、讲公心了。做事按先天功的要求去做，就能跟自然沟通，跟社会、跟人类的真心沟通，就会得到宇宙源的帮助。
随时随地装作照像的样子就是练动功，要真心去“装乐”。下面我们再说说静功怎么练。
静功是“查乐”，是明理思过。就是查有没有不乐的事，有没有使别人不乐的事。有的同志说：“明理思过，那得有多少道理需要我们去明白呀？”我们在人生报《再谈“功在乐中，乐在功中” 》的文章里，对这问题讲得很明白。我们每天都要查一查：有没有做使别人不乐的事，会给他人、给自己带来什么坏处？什么原因造成的？应该怎样改正？如果是自己使自己不快乐，有“急、悔、怨、恨、恼、怒、烦”的不良情绪产生，也要想想：我这是什么原因造成的？有什么坏处？怎样改正？请大家注意，练静功的时候，在一般情况下，每天坐下来，闭目静养，只要想想有没有就可以了，并不是非得要查出来不可，没必要鸡蛋里挑骨头，否则就不自然，不符合客观规律，不符合先天功的要求了。如果想过了，查过了，就听之任之，心平气和，心安理得，这样就会自然而然安静下来。
要练乐，要安静，要不要暗示一下自己呢？我认为适当的暗示可以调整情绪，等于提醒自己要做好这件事。若没什么好查的，就乐嘛！请大家注意，这样暗示不能太强，太强就变成意守或者后天功的意念了。我自己没什么可查可想的，就笑眯眯地呆着。这样可与真气沟通，得到它的帮助。
我们为什么不讲面带笑“容”，而讲面笑“意”呢？因为，专门练笑容好酸胀呀，好难受是不是？（众笑）。所以我们提出略带笑意，有那个意思就行，让别人感到你给人温暖的样子就行，有慈样的样子就行了。
我们的乐体现的是真情，这时就会出现好信息，有时信息量不够，身体没什么感觉，你要继续练下去，越是有耐心效果就越好。如果你老惦记着：“我的病怎么老不好啊？”你的效果就会很差。有时出现气冲病灶，感到很“苦”，大家一定要有让苦变成甜的信心，这样你才会更乐。难受、静不下来，没关系，你要安慰自己：“我一定会好！”只要求不生气，有信心，用不着想着要入静。有的人认为不入静治不了病，“我入静不了，我要死了”，那样不对！你应该说：“我练乐、善、净，我在沟通，不安静也能沟通，只是想着乐就能沟通，能沟通就能得到真气的帮助，就能好。”这样不管你身体或心里上的病都会得到治疗。
总之，大家要对“乐”有足够的重视。自己要注意“乐”在你生活中的地位，希望大家现在就“乐”起来。
（李济美 整理）
第二章去 疑
道德圆满身心健，
心灵净化大道现。
明师指点心渐明，
顿觉真师在心田。
正道直走，坚定不移；
无虚无假，久练久益。
练性过程中的几个问题
我们学练先天自然功，就是要练“乐、善、净”，经常保持一种慈祥、愉快、乐观、自信的心态。这说起来容易，实际做起来却不那么简单。因为先天自然功难就难在养性上。我们要在养性过程中明理思过，行善改过，提高自己的品德修养，增长才干，完善自己的性格，改掉自己的坏脾气，排除“急、悔、怨、恨、恼、怒、烦”等不良情绪的干扰，保持面乐、心乐。这非一朝一夕之功，需要我们为之付出毕生的努力。下面我就重点讲讲功友们在练性过程中经常出现的几个问题。
一、练性不要急于求成
大家都明白“善念造药，恶念造毒，好的情绪可以救人，坏的情绪可以杀人”的道理，所以开始大都愿意修心养性，按我们的要求去做，但没多久就气馁了：“我怎么老控制不住自己的情绪呀？老毛病怎么总改不了呀？”这就不对了。我们不要整天“斗私批修”，不能搞极左，更不要老和自己过不去。
人生在世必然会遇到各种困难和挫折，我们的情感、情绪也一定会随着发生一些变化，而且在不同的场合会有不同的情感、不同的心理状态。这是人的正常的心理机能。如果一个人在任何情况下都象弥勒佛一样笑呵呵的，就象画中的一样，流露着永恒的笑容，这个人就成了一尊死的雕像了，而不是一个活生生的人了。所以我们对修心养性的问题一定要有个正确的认识。在练性过程中，要允许一些不良情绪存在，我们要不断清理它，但也不要太跟它过不去。如果你的要求太高了，会适得其反，不但不能克服自己的不良情绪，反而会严重地挫伤自己练性的积极性，失去信心，进而自暴自弃，做了“急、悔、怨、恨、恼、怒、烦”等不良情绪的俘虏。
现在有些同志，在练性的问题上是去除了一些不良情绪，但同时又增添了新的不良情绪，经常给自己打耳光，打嘴巴：“人家练那么好，自己怎么就练不好呢？”老指责自己，埋怨自己，甚至说自己“不是材料”，“可能练不成了”等等，这就是对修心养性的规律没掌握。修心养性就象洗锅底一样，不断地清洗又不断地污染，污染是不可避免的，清洗更是重要的。所以我们要保持一种良好的心理状态，正确对待练性过程中不断出现的“污染”，一见了污染就害怕，如遇洪水猛兽，这是不对的。
人生在世，喜怒哀乐是正常的感情。如果我们没有这样的感情，没有这样的应急应变能力，那就不是正常人了。所以今天要给大家放松放松。修心养性不能一蹴而就，要有一个循序渐近的过程。因为我们的秉性是受了万代遗传的漫长污染的，不可能一下子便清理干净；我们的习性也在现实生活中不断地受到不良社会风气和思潮的影响，我们要清理它，就象打扫房间一样，要坚持天天清扫，才能保持持久的干净、整洁，一劳永逸是不现实的。
修心养性不要一下子要求太高，否则，叫每个来练功的人都象圣人一样，谁还敢来练呢？肯定会把人们都吓跑的，也没有几个人能练成。我们要脚踏实地，从自身的缺点入手，一步一个脚印，只要有决心，有信心，有耐心，并且有恒心，这四个“心”加在一起，便会使污染一天天地减少，慢慢降到最低的限度。如果操之过急便会欲速则不达，就跟骑自行车一样，操之过急则拐不过弯来。所以要根据自己的实际情况，制定适当的目标，才能在原有的基础上逐步提高。
在练性的过程中，要看到自己有进步，要学会纵向比较，不要光和别人比，要自己跟自己比，现在跟过去比。只要自己比过去脾气小了，不爱生气了，笑脸多了，便说明自己练性大有成效，不要暂时遇到些不良情绪，便觉得是“自己没练好”。有的功友甚至说“我都练了两年了，怎么还发脾气呀！”这就不对了。你如果把自己练得一点脾气都没有了，那就不是人了。所以这点要引起大家的注意：偶尔发顿脾气，生点气也没什么，重要的是要及时检查自己，经常明理改过，尽快调整好自己的情绪。我们知道，一点缺点错误都没有的人是不存在的，即使是伟人、圣人也不是永远正确、永远笑容可鞠的，他们有时也会犯错误，也会生气，偶尔也会发点脾气，甚至也会悲伤落泪。他们之所以成为伟人、圣人，是因为他们勇于承认自己的错误和不足，并能诚恳地接受批评，认真地及时纠正，不断完善自己。我们作为普通人，也要允许自己偶尔出现反复，要对自己宽大为怀，看到自己的进步，要对自己充满信心，不断地鼓舞士气，才能不断地进步。
二、练性过程中要多听取别人的意见，尽量求得别人的帮助
还有一种情况，就是有的同志自己觉得练性有进步，觉得情绪比过去好一些，发脾气的次数也比过去少了，可是家里人还没感觉到，觉得他还照样发脾气。我觉得这两方面的意见都应该听。你自己觉得少一点了，我认为是正确的，因为不断地检查自己，经常注意调整自己的情绪，肯定会有进步。但是，能不能说一下子就改得那么好了呢？不太可能吧！坏习惯成自然嘛。十几年，甚至几十年养成的坏毛病，如果没有一定的强制性，没有相应有效的措施，是不会一下子就消失的。可见，别人的意见也有对的地方，你的表现还没有达到充分的程度，还不够明显，别人还没有感到你的进步有多大。一旦你的进步足够大了，积攒到一定程度，便会由量变发展到质变，有了一个质的飞跃，你完全变成了一个新人：阴沉的面孔变成了慈样的笑容，暴躁的性格变成了温和的性情，多虑多疑换成了坦诚、豁达……别人自然会看到，当然也会承认并称赞你的进步。特别是，如果家里人确实看到了你练性上的进步，这才是真正的进步。为什么？因为家里人天天在一块，即使你有了点进步也不容易看出来，不以为然，而你有一点缺点还容易被抓住，他们是自己练性的很好的监督员和裁判员。所以，我们不但要经常进行纵向比较，还要多进行横向比较，多听取周围的人，特别是家里人的意见，虚心接受他们的批评、指正，这样才能进步得更快，因为“当事者迷，旁观者清”嘛。
自身的缺点，有时自己看不太清，而自己周围的人却看得非常清楚，并且他们也愿意帮助你改正缺点、错误。所以我们不要怕别人提意见，俗话说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，”嘛！所以，在练性过程中，我们应该拿出勇气，欢迎别人“挑刺儿”，鼓励别人挑毛病，并且应该感激别人对自己的善意批评。比如：经常问问自己的爱人自己还有什么地方做得不够，问问自己的孩子喜欢自己的哪点，问问自己的父母，你什么地方最惹他们生气，再常常征求一下同事、领导对自己的看法……等等，态度一定要诚恳，否则一副凶神恶煞的样子，谁还敢给自己提意见呢？即使自己最亲近的人也怕自己大发雷霆嘛！
我们要真心实意地求得别人的帮助，才能跟别人有善心善意沟通，同时也才能和自然的高级物质沟通，得到众人的帮助，自己才能有更大的进步，练性的水平也才会真正地提高。
三、练性不要半途而废，也不要怨天尤人
常听一些病情经常反复的功友抱怨道：“我周围的环境太坏了，没守着好人，别人老招你，故意气你，你能不生气吗？能不发脾气吗？我倒真想练性，但别人不让你练呀！”这就不对了。练不练性是自己的事，别人是没法阻挡你的。正因为我们周围还存在着各种不良的环境因素，还不能适应，才要练性。
练性不是要和周围的环境格格不入，更不是要避开对自己不利的各种因素，找一个根本不存在的世外桃园才能练，而是通过练性，去改造周围那些不利因素，去用自己的良心良知去感化别的良心良知，用自己的善心善意去激发别人的善心善意，从而和周围的环境和谐适应。如果你周围的一切都合你意，那你还练什么性呢？不练照样好。当然，即使有朝一日，我们真的练到了这个程度，也不要骄傲，还是需要继续坚持下去的。“逆水行舟，不进则退”嘛。
在日常生活和工作中，我们每时每刻都在进行着修心养性的实践，有的是自动地进行的，即无意识地进行的，有的是自觉地进行，即有意识地进行的。有的同志说：“今天我好好的，也没闹情绪，为什么老闷闷不乐，老想发脾气呢？无名状的火是从何而来的？”这里就出现了潜意识过程。所谓潜意识的显现过程是指：过去发生的事情，在我们的意识里已经全忘了，但信息还储存在大脑的某些细胞里，在一定条件下它便可以表现出来。如上面说的，大脑里可能出现不良情绪，突出无名火，自己都很难控制。如果练性过程中出现这样的情况，要高兴，这是在清理我们潜意识中存在的污染，不是坏事。所以，不要被突如其来的火气吓住，觉得自己怎么越来越退步呢？以至不敢再练下去了。其实这恰恰是进步的一个标志。“无名火”并不可怕，只要我们坚定信念，乐观自信，注意克制自己，进行适当的疏导和调节，或者可以换换环境，采取一些排解和发泄的方法，“无名火”便会慢慢地消失的，同时我们会惊喜地发现自己有了一个新的提高。慢慢地，发“无名火”的次数会越来越少，我们自身会越来越和谐、适应、平衡，和周围环境也会越来越融洽，沟通得也会越来越好。
有很多功友经受住了练性过程中的种种磨难和考验。比如：病情的多次反复，情绪的不稳定，别人的无理取闹，甚至泼妇的撒野、谩骂，等等，他们始终以“乐”的心态，以温和的笑容面对生活中的种种烦恼和不幸，并把每一次都作为对自己练性的锻炼，以此来考查自己的气质水平，来锤炼自己的性情。这样，他们一次次“乐”走了烦恼，“乐”走了病痛，“乐”走了“摩擦”和“磕碰”，终于“乐”来了家庭的和睦和幸福。而也有个别的功友没能经受住练性的考验，他们练了几天后便灰心丧气了，“练性太难、太苦，我受不了了，我根本不是这块料！”（众笑）真有这样的人。
有一天我们接待了一名女功友，是从东北来的。她说：“我练先天自然功以后，很多重大的疾病都治好了。我爱人也跟我练过，因为他陪我看病时也来听课，也有效果。现在他又不练了，说练性没法练，太受限制了，太难了，实在练不了。结果现在他得了重病，且住院治疗效果很差，情绪很不好。”她哭着求我们帮帮他。我说：“你不要太难过了，这是他自食其果，如果他一直坚持修心养性，坚持“乐”，是不会有今天这样的恶果的。解铃还需系铃人，只要他现在通过惨重的教训，认识到了练性的重要，认识到了自身的性格缺陷，痛下决心，愿意真心实意地改善自己不好的脾气性格，完善自己的道德，并能坚持到底，是可以转危为安，并完全康复的。你跟他朝夕相处十几年，该最了解他的症结所在，也该最容易打开他的心锁，帮他调整好频道，多给他讲讲先天健康法的道理，多讲练性治病的重要，还可以举几个这方面的典型病例来增强他的信心，多开导他，鼓励他，‘夫妻练，同心气’，相信他会重新加入到我们练性的队伍中来，也会找回失去的健康的。”她含泪的眼中出现了希望的光芒，脸上也露出了欣喜的笑意。过了没多久，她便跑来高兴地告诉我说：她丈夫的病好多了，从此她丈夫“痛改前非“了，再也不觉得练性苦了，因为这是一时苦换得终生的甜，否则，放弃养性，就等于放弃自我保护的屏障，病魔便会乘虚直入，这无疑等于引狼入室，其后患无穷。
这些话是从切身和教训中得到的，因而是很深刻的，希望我们每个人都要引以为戒，不要再犯同样的错误。否则也许就悔之晚矣，来不及醒悟并及时养性了。
大家不妨比较一下，练性相对于病痛来说，哪个更难以忍受呢？这是不言自明的。大家是不是都宁愿忍受开始练性时的一时之苦，而不愿终日饱受病魔的折磨呢？（众答：“是”！声音整齐、响亮。）再说练性真有那么苦吗？真的让我们难以忍受吗？觉得练性苦，实际上是对自己缺点错误的一种宽容和妥协，是向自己的坏脾气缴械投降，是一种自身软弱的表现，是姑息养奸，是纵虎归山，到头来必然自食恶果。我们应该勇于向自身缺点错误挑战，要和自己的坏脾气及“急、悔、怨、恨、恼、怒、烦”等不良情绪斗争到底。
要认识到：练性是人生的必需，是人生的第一需要。不练性，就不能达到自身的完满健康，就不能开发智慧；不练性，就不能进行正常的社会交往，不能搞好各方面的关系，不能搞好自己的日常生活和工作。所以练性问题跟我们人生的一切有着绝对密切的关系。即使不练先天自然功的人，也同样要把修心养性作为人生的一大追求、一大乐趣。
修心养性绝对不是一件使人望而生畏的苦差事，而是一件快乐的事，一件高兴的事。毛主席说过：“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷。”我想，与自己的劣根性斗，战胜自己更困难，斗争的过程更其乐无穷。练性中出现了些问题，甚至出现反复都不要紧，应该把它看成是对自己的锻炼和考验，看成是自己的练性水平提高的一个阶段，一定要乐观地对待，要充满信心的对待，要有必胜的信念，要有大无畏的勇气，只要坚持再坚持，胜利的一定是我们。
四、练性要提高向善内驱力，引进向善外驱力
我们每个人都有向善的内驱力，还有向善的外驱力，这两种力量的合力是非常巨大的，它能帮助我们克服养性中的任何困难。甚至连思想特别坏，脾气特别糟的人也能改变过来。现在我们面临的问题，就是怎样提高内驱力，怎样引进外驱力？
向善的内驱力是我们身上本来就有的，只是多多少少被来自秉性的、习性的污染给包裹了，我们通过净化心灵，恢复天性来清理污染后，向善的内驱力便自然显现出来了。人心本善的力量，就是自身的自我调节，自我修复，自我平衡、自我完善的内驱力。向善的外驱力就是通过打开开关，调整频道从自然中引进能量，特别是引进高级能息物质……先天真气，它是自然的控制中心，它能控制自然界的天地万物有条不紊地运行，同时它也能够制约和影响我们每个人的大脑，从而影响每个人的练性水平。这个问题还需要我们要实践中不断地加深认识。我们不是说外面有仙有神，我们说这是一种自然的自组织功能。
自然界是一个完整的体系，我们是它的一个组成部分，我们与自然界密不可分，息息相关，每时每刻都跟它有着物质、能量、信息的交换。我们通过修心养性打开了与先天真气、与人心沟通的开关，就能随时得到自然的高级能息物质的帮助，得到人们良心良知的帮助，引进向善的外驱力，来改造自身低级的、不好的东西，帮助自己清理污染，提高自身的向善的内驱力，提高自身的养性水平，进而更好地引进自然的高能息物质，更多地得到先天真气的帮助，来补充体内先天气（即人心）的消耗……这样便形成了良性循环，我们便会不断进步，不断完善自己。
在练性过程中，我们要善于总结经验、教训，一方面要看到自己的进步，提高信心，另外也要好好想想自己哪些方面还存在问题，看看自己还有哪些不足的地方，可以让别人帮着提提意见和建议。进步和不足都可以罗列出1、2、3条来，这样对自己有了一个清醒的认识，对今后的努力方向才会心中有数。当然，我们不要被还存在的不足吓倒，了解自己不足的同时还要着眼于取得的成绩，要注意培养自己的乐观自信，因为只有乐观自信，才能打开心锁，才能引进向善的外驱力，也才能提高自身的向善的内驱力，才能更好地提高自己的养性水平。所以，只相信姜老师、其他老师还不够，还要相信自己才算数。只有发挥自己的积极主动性，调动起了自身的潜力，在内驱力和外驱力的双重作用下，才会重塑一个全新的自我，也才会功德圆满。
修心养性，引进外驱力，提高内驱力还有一个奉献与获得的问题。奉献与获得是统一的，只有奉献才能获得，只有耕耘才有收获，这没错，但是我们说获得就在奉献之中。你在个心养性的过程中，真心待人，乐于助人，这样一奉献，心锁立即便打开了，信息马上就来了，你马上就能收到效果，因为真气同时便在给你治病，便在帮你调整心理状态，帮你清除污染、净化心灵。你真诚地奉献了便会得到同样真诚的回报，因为你的善心善意和别人的善心善意沟通了，和自然的先天真气沟通了，你的信息过去了，别人的信息就过来了，外界的真气也来了，这是同时进行的，比一手交钱一手交货还快得多。一手交钱，一手交货起码要几秒钟，这个过程却是超光速的，几乎是同时。这个问题请大家注意好好体会一下，你真心一发动马上感觉不一样。好多功友都有这方面的体会：一走进东楼园厅，身上马上“哗”的一下，能量便来了，你便觉得从心里往外舒畅和高兴。因为我们来练功是为了修心养性，为了身心完满健康，这是获得的过程，同时也是奉献的过程，奉献和获得是几乎分不出先后的。
我们修心养性最重要的一条是面传心意，口传心声，这是献乐得乐的过程。所以我们练性集中在一个“乐”字上，达到面乐和心乐的统一，能息开关便打开了。如果你现在心里还不太乐，但你真心“装”乐，便达到面乐和心乐的初步统一，“心锁”便打开了，便可得到自然真气的帮助。因为真心装“乐”，已经有了真心相信和养性的成份，就能给别人传播温暖，给别人好的信息。尊重别人、爱护别人、给别人好脸看、给别人好话听，这是最简便易行的做好事的方法，也是最好的献乐得乐的方法，如果我们每个人都能身体力行地传播康乐，会更快地达到我们“社会进步，大家同乐”的高级目标。
对于奉献与获得的问题我还要强调一点：就是我们不要以为奉献越多就一定获得越多，不一定。如果方法不对头，整天瞎卖苦力，最后弄得一塌糊涂，白白浪费了很多时间和精力。所以奉献要有正确的情感，正确的方式、方法，才能获得好的效果。特别是我们服务人员、辅导老师一定要注意这点，不要太累了。因为我们辅导老师心地都很善良，都乐于奉献，都愿意热心帮助别人，一看见病人就想伸出自己温暖的手，所以不辞辛苦，有求必应，经常跑东跑西地带功，到处去讲课，还常常在家接待来访者，以致影响了自己的正常的工作、生活，损害了自己的健康。有的功友身体刚好便回家办班，到处带功，天天讲课，回家十多天没闲着的时候，回来候才觉得身体有点受不了，透支了，需要很长时间才能补过来。所以希望我们的辅导老师多保重，这是为我们的康乐事业，为大家的公共利益着想。因为你的身体是革命的本钱，是先天健康事业发展的基础，也是榜样量力的所在。如果你不能好好地保护自己，不能自我健康，自我完善，就不能解救更多的人，不能更好地发挥你应有的作用。所以我们要时刻记住：“保健生活化，生活有序化。”我们作为辅导老师应该比别人做得更好才对，这样的榜样才是最有说服力，最有号召力的。所以希望我们的辅导老师在传功的过程中不要每次都说一大篇，可以讲讲练功方法，和大家一起多练练静功。这一方法好不好呀！我看很好。今天就讲到这，以后功友们在练性中出现了什么新问题再随时讨论。（掌声不绝） （李幼华 整理）
练性治病和吃药有无矛盾
我们的先天健康法并不是否定其他保健方法，而是容纳、包含了其它各种行之有效的健康方法。我们强调练性治病，也不排除在特殊的情况下辅以中西医的药物治疗，只是主张要注意吃药的条件和方法。
如果你是刚刚开始练功，还不太明白练性治病的道理；还不敢完全相信真气果真能有那么大力量。能产生那么奇妙的功能，使自己多年的病痛消失，对“乐”真能治好世界上许多疑难病症还将信将疑，对自己还没有足够的信心和把握，这时可以一边吃药一边练性。等练了一段时间后，病情确实有好转，感到了切身的效果，这时信心增强了，便可适当减药，直到最后完全停药，身体也感觉很好，这时你会惊喜地发现，多年的药罐子终于可以扔掉了！“吃药”这副越拄腰越弯的拐杖，终于可以抛开了！你从此可以象正常人一样充分享受健康带来的诸多乐趣了！这时，你的信心自然更足了，自然再想不到去医院看病、吃药了。我们说一般情况下，尽量不吃安眠药，特殊情况下，如第二天要参加高考，晚上翻来覆去怎么也睡不着，吃一点行不行？同样是可以的。所以对吃药问题我们不要搞绝对化。这里我着重讲一下所谓的“三种情况三种效果”。
第一种情况是，练功时间很长了，对自己非常有信心，一直坚持练性治病，不管对待大病小病，不管遇到突如其来的病痛还是各种类型的外伤，都一样坚定信念，相信自己坚持练功就一定会治好，如此便取得了神奇的效果：坚持十年八年不吃药，身体却越来越棒，感冒的次数也越来越少，且发作时越来越轻微，往往好好练一晚上功，第二天就没事了。这样的功友大都是咱们先天健康法的辅导员，是积极的奉献者和实践者。他们开始练功时往往也是体弱多病，有的甚至是重病缠身，但是他们自身条件比较好：大都心地比较善良、纯洁，或者是性情比较豁达。更重要的是他们听过一两次我们的讲课后，便一触即发，完全接受了先天健康法的理论，认真照我们说的去修心养性，去以乐求善，以善为乐，去清理污染，净化心灵，恢复天性，便一下子打开了和宇宙源（即先天真气）沟通的通道，得到了自然的高级能息物质的帮助。“真气造真药，真药治百病”，这句话在他们身上得到了充分的体现。通过练功，他们不但治好了原来的各种疑难病症，而且“练“无止境，完全把练功溶入了自己的日常生活，几年如一日，练来了自己身心的完满健康，练来了家庭和睦，练来了和周围环境的高度和谐、适应、平衡，并且通过自己的奉献和热心传播，使越来越多的人加入到我们的“康乐场”中来了。可以说他们以榜样的力量，以自己的爱心乐意为我们先天健康法的事业做出了巨大的贡献，也为国家节省了巨额的医疗费用。他们是值得我们所有功友学习的。他们在练性治病上都有许多宝贵的经验教训值得我们去借鉴，更有很多生动活泼的亲身体验的例子值得我们参考。初练的功友可跟他们多交流，多从他们身上汲取那些对自己有益的心得体会，从而增强自己练性治病的信心，经受住练性治病过程中的磨练和考验，正确对待病情反复的情况，以便少走弯路，争取更快地进步。
第二种情况是，练功的时间比较短，虽然相信“练性治病”的效果，但由于现在功夫还不够，修心养性还没达到一定的水平，有时还是禁不住生气、窝火，还会“急、悔、怨、恨、恼、怒、烦”，所以治病效果不是很稳定。一遇到什么事，把握不住自己，病根就又犯了，身上所有的病好象又出来了。这时如果能及时检查自己，在辅导员的帮助下，好好调整一下自己的情绪，能尽快放下包袱，真心地乐起来，病痛就会很快减轻的。如果反复得比较厉害，周围又没有辅导员指导，自己很难一下子调整过来，实在很痛苦，这时也可以找医生，适当吃点药。但要注意，吃药只是起辅助作用，是解决不了根本问题的。（否则有些病怎么能拖一二十年，各大医院都治不好呢？）最重要的还是要靠我们明理思过，行善改过，排除练性过程中的一切干扰和不利因素，充满信心，乐观、耐心地等待，任凭自然调节，才会彻底根治自己的病。当然，“根治”还是要用“练性”来保证的，如果病好了，你就忘乎所以了，不来交流了，也不注意修心养性了，原来怎么样还怎么样，又开始发脾气了，又开始着急、生气、窝火了，这样就会堵塞和宇宙源沟通的通道，便得不到先天真气的帮助了。你不好的情绪就是毒药，不断地毒害你的身体，不多久你便会又倒在病床上，这时吃药不顶用了，再想到练性也许就来不及了。所以我们练性时要严格要求自己，要学会慢慢地丢掉“吃药”这副拐杖，完全靠自练自治、自修自得，这样你才能得到真功夫。
在这里对“气冲病灶”和“病情反复”的区别要说明一下。如果你练得好好的，病情却突然加重了，经过认真检查自己，也没发现这段时间自己有什么做得不好的地方，没有受到什么刺激，也没有犯脾气，心情一直是很乐呵呵的，那么这种情况就是“气冲病灶”，是真气在给你查病治病，你明白了这个道理，就完全用不着担心、害怕，而应该采用我们的六字方针：“越难受，越高兴；越难受，越欢迎；越难受，越感激”，并加强练性，多练静功，多听课，多交流，求得辅导员老师的帮助，很快就会过去的。这之后你就会惊喜地发现，自己的身体一下子好多了，证明你迈上了一个新台阶。但是，如果你气冲病灶很厉害，躺在了床上，不能来听课，也得不到辅导员的指导（特别是外地练功不长的功友），没有明显的好转，这时你心里可能就犯嘀咕了：“怎么回事呢？怎么老不好呢？”你的信心一动摇，情绪一急躁，通道一堵塞，效果便会更差，进而形成了恶性循环，“气冲病灶”便可能转化为“病情反复”。你如果实在坚持不住，吃点药缓解一下也是可以的，这样也许效果会更好，会有助于平稳你的情绪，增强你的信心。心里踏实，练功效果也会随之提高。
总之，不管在什么情况下，我们都要把练功摆在第一位。医学上说：“医占三分，养占七分。”我们说：“医占一分，练占九分”。大家在练功实践中会越来越深地体会到这一点。
第三种也是最差一种情况是：刚开始练功没多久，对练性治病的道理还不很明白，听老师说真气能治病，而且大家既然都相信只要坚持练功，不吃药照样行，于是也索性把药停了试试。他只是抱着“试试看”的心理，对自己并没什么信心，一边练一边还老在心里打鼓：我十几年都没停过药，现在一粒药都不吃到底成不成呀？别出什么事啊！心里越害怕，效果越差，越要出事。果然没坚持几天，一下子就不行了，反而比练功前更厉害了。这时如果他不明白真理，就有可能对我们的先天健康法产生怀疑。这种情况是最差劲、最糟糕的，还不如一边吃药一边练功呢！所以刚来的功友和练得时间较短的功友，特别是病比较重的功友，要随着练功效果的提高慢慢减药，要有一个过渡过程，要有一个适应过程，不要一下子全减了。因为你的功力还很低，而你的病又比较严重，不可能一下子便完全练好。真气治病也是有一个过程的，你的“性”练得越好，练静功的时间越多，便可以越好地得到真气的帮助来改造体内发生病变的部分。所以治病效果是跟练性水平，跟练静功时间，跟你相信真气同时又相信自己的程度等诸多因素成正比的。刚开始练，你不可能一下子就练得特别好，所以还需要药物的辅助治疗。
我们的先天健康法辅导员对功友的指导，要根据具体人具体分析：如果这个人的病不重，只是常见的慢性病，虽然练的时间较短，但他接气非常好，效果也非常好，经常来听讲，能经常得到指导，练了一段时间后，他对自己非常有信心了，向你提出“能不能停药”的问题，那你就可以多鼓励鼓励他，告诉他：“你只要有信心，并坚持好好养性，就完全可以不吃药了。”如果他要到外地出差，一走两个月，你不让他吃药，万一在路上一犯病，他没有信心自练自治，这时最好还是允许适当带点药救救急。如果他练的时间不短了，但并不常来听课，练性也不认真，有时还控制不住自己，身上的病又很多，那么能不能停药呢？我想首先要让他在练性上下功夫，并且边练边慢慢减药比较合适，一旦他切实体验到了效果，尝到了甜头，养性提高到了一个新的水平，再完全停药，便是自然而然的事了。
吃药，只能让生命维持一种生存的低级平衡状态，而练功是改造自身的低层次物质，使身心达到一种高级的和谐、适应、平衡状态；再说，“是药就有三分毒”，它在帮我们治病的同时，也会不同程度地损害身体的其他部分。所以，希望功友们千万不要有这个想法：“吃药”和“练功”双管齐下，治病效果会更好。这个观点是错误的。药吃多了不好，一两种还行，治病效果还可能大于副作用，如果吃三种以上药物，它们就会在身体里打起架来，不但无助于治病，反而会扰乱身体各部分的正常机能。我们经常看到的情况是，药越吃越多，病也越来越多，还没有发现药吃得越多，病越少的。对于各种医疗手段也一样，如果又打针又吃药又按摩又化疗，会增加身体的不平衡，会使原本不平衡的身体各部分功能更加无序，更加混乱，病反而会越来越重。所以只有修心养性才能使我们彻底根除疾病，得到身心的完满健康，所以我们说：“只管乐，不管病，病自消”，“练性治病病去根。”我们要想得到身心的完满健康，与周围环境相和谐、相适应、相平衡，就必须修心养性，必须注意调节心理状态，达到“面乐”和“心乐”的统一，这才是最根本的方法。
（ 赵宇先 李幼华 整理）
什么时间练静功效果最好
什么时候都可以练静功。那么，什么时候练效果最好呢？实践证明：在精神最好的时候，精力最充沛的时候，心情最愉快的时候，练功效果最好，往往可以达到事半功倍的效果。这时练十分钟可能会比别的时候练两个钟头的效果还要好。我这么说不是叫大家专挑最好的时间来练功，其它时间不能练，也不是叫大家进入最佳工作状态时停下来练静功，更不是要把所有最佳时间都用来练功。我们要讲辩证法嘛！精神最好的时候练功，可以用最少的时间得到最佳的效益，这样就可以有更多的时间，更旺盛的精力用于工作和学习，看似浪费时间，实际上是以很小的代价换来更高的工作效率。如果等你累了、困了、乏了、难受了、情绪低落了，再想到练功，就相当于临时抱佛脚，效果就差得多了。这一点务必要注意！
我本人就有这样的体会。我因为事比较多，白天没时间写东西，晚上便老开夜车，经常是通宵达旦。虽然是笑眯眯地看书，笑眯眯地写文章，但时间一长便有点熬不住了，一到夜里一两点钟，便总有一股困劲过不去，任务一紧，有时还出现急燥情绪，这样一急、一困、一乏，工作效率便大大降低了，常常是精力集中不了，写着写着便把自己已经写过的地方又重上了，造成了无效劳动，昏昏欲睡时才想到练静功，往往一闭眼便睡着了。后来，我通过慢慢地摸索，总结经验教训，我发现：在晚上十点到十一点之间，趁我精神还比较好，还没有急躁情绪时，便闭目养神，练20分钟到半个钟头静功，也就是闭目乐一会儿，笑眯眯地呆一会儿，这时候的头脑就像微风吹过似的，非常清醒，有一种非常清凉、舒畅的感觉，顿觉思路开阔多了，思想也活跃多了，再写起来，便觉下笔如有神整夜都不困，而且一直精神很好，精力也很充沛。
我们许多功友，特别是大学生、科技工作者等脑力劳动者都有这样的体会。他们一般工作学习都比较紧张，常常白天黑夜地干，没多少空余时间，往往困了累了才想到练静功，而这时很难保持一种乐观自信的状态，很难达到面乐心乐统一，更难保持一种纯洁宁静，舒适安泰的心境。所以在身心极度困乏，只想躺下不动，只想睡觉休息的状态下，是很难达到一种高功能态的，因为你的身体和精力消耗太大，也不容易一下子恢复过来。长此下去，便会损害自己的身心健康。我告诉学生这个方法，让他们在上自习以前、考试之前练会静功。他们反映很好，这样不但头脑清晰，思维敏捷，而且可以消除紧张的情绪。以轻松自信的状态去做题，去考试，肯定会有好的成绩。我们每个功友都可以采用这个方法。比如平常干家务活时，工作时，不要连续作战，干一两钟头，就闭目乐一会儿，几分钟，十几分钟就有效，这样你不但不觉得累，还可提高工作效率。
有的功友可能觉得：我事情那么多，时间又那么紧，精神好的时候用来练静功，多浪费时间呀！我觉得不是那么回事。在精神好的时候练静功，容易调整自己的情绪和心态，容易通过查乐，通过明理来达到和自然环境、和社会的和谐、适应、平衡状态。这时并不是什么都没做，这时的大脑是在非自觉的功能当中调整信息，是在更高层次上开发直觉功能，所以这时候可以出现一些创造性的思维，可以引进自然的高能息物质来补充我们体内的消耗，来改造体内受污染的或发生病变的低层次的物质，以使我们更快地恢复精力，恢复健康。
希望大家要进一步提高认识，不要把静功看成是仅仅能治病的一种方法，认为没病的人练不练静功无所谓，这就错了。没病的人也需要练静功来保持身心的健康。我们人类不能一天到晚都在工作，每天也得休息、睡觉，这休息、睡觉的时间便是我们练静功的时间。而且我们发现，如果在你精神好的时间练静功，一般不会睡着。（睡着了虽然也不要紧，但睡着以后和高能息物质沟通的水平就不同了。）而且这时练静功，可以用最短的时间达到最佳的收益。这样就可以有更多的时间、更旺盛的精力投入工作和学习。
我们采取的方法是间断性练静功，是把练功融入我们的学习、工作和生活中，练与用，练与养紧密结合在一起。大家可以根据自己的实际情况，在工作、学习的间隙，在精神还好的时候，适当抽出一点时间，闭目乐一会儿，有时一两分钟就管用，效果就很好。
练静功不仅是为了治病，也是为了防病，实际上防病本身就是在治病，是不是呀！把病消灭在萌芽状态不是更好吗？我们好多功友常常是等到病重了，累垮了，才想到练静功，这时病就不容易好了。在静功状态下可以及早发现自身的不足和病灶，真气可以及时帮助你调整治疗，消除隐患。所以练静功在克服疾病方面比练动功有更好的效果，这一点一定要引起大重视抽点时间练静功。
（赵宇先 李济美 整理）
无名火从哪里来
练先天自然功最重要的就是修心养性。
现在有的同志怕养性，我们练先天自然功的人，也有怕养性的。这是什么原因呢？就是去掉自己的陋习比较困难。我们的坏习惯成自然了，要改变起来当然就不是那么容易了。我们常常批评别人、怨恨别人，可天天地批评和指责不仅不能促使他改过，反而会造成“隔阂”。我们家庭的纠纷往往就是这么产生的，都是因为相互不能理解，不能谅解对方的缺点，而这些缺点常常是养成习惯的一些性格缺陷。
其实每个人都有大大小小的欲望，有生理的，也有心理的。人之初就产生了某些欲望，后来随着多少年的污染……秉性的、习性的污染……形成了比较强的私有观念，这些观念好象是根深蒂固，不易改变。于是就给人们造成了一种错觉……“性本恶”。其实不是那么回事儿。虽然养性难，但只要有信心，有决心，我们就能在先天真气（向善的外驱力）的帮助下，激发出向善的内驱力，通过内驱力和外驱力的合力，就可以把我们不好的习性、秉性慢慢改变过来。
人有向善的内驱力和向善的外驱力，两者相合产生的力量是非常大的，它能帮助我们克服养性上的任何困难，甚至连思想非常坏的人也能改变过来。现在的问题就是：我们怎样引进外驱力，怎样提高内驱力？内驱力本来就有，清理污染以后我们的内驱力（就是人心自己的力量，自身的调节功能）必然表现。外驱力就是从自然中引进能量，特别是最高级能量，即天地万物有条不紊地运行，也能够制约和影响每一个人的大脑，从而影响着我们每一个人的“练性“。这个问题还需我们在实践中去认识。
如果我们明白真理，按先天功的要求去做，练性就不会有大困难（小困难还是会有的）。如果我们练性中遇到了问题，一定要稳住。现在自己练性练得还不够，不能说：“我白练了”。可能有不少人认为这是件苦差事，因为练性不是一个人坐在黑屋子里就能练好的事。我们要在现实生活中去“练性”，在工作和人际关系上去实践锻炼，去逐步提高自己的处世水平。姜老师说：“行动必须靠思想来指导”，“实践出真知，多想出智慧”。我们“练性”就是实践。这个过程中有许多问题和困难我们是无法逃避的，比如有人说：“我这儿环境太差，没法练”，“我给别人一百个笑，却换回来一百个白眼”。这时就需要我们的思想认识再提高一步，需要我们以高姿态去继续播种快乐。正是因为存在着各种不良环境让我们不适应，才要练。如果你水平很高，一切都适应了，还练什么呢？不练照样好！当然，我们练得再好也不要骄傲，“逆水行舟，不进则退”嘛！
其实，我们每时每刻都在进行修心养性的实践，只不过有人会有这种体验，我今天好好的没闹情绪，可为什么总是闷闷不乐，无名火不知从何而来呢？这就是无意识过程。
大脑的工作过程可分为有意识过程和无意识过程。前者指我们主动用意识指挥自己的行动；后者则指不知不觉自然进行的过程。如大脑对呼吸就有两种控制功能，一种是无意识进行的，正常状态下每分钟大约12次；但你也可暂时停止呼吸（如在潜水时），或改变速度，这种控制就属于有意识过程，是通过神经系统来进行的。
无意识过程又有两类：一类叫潜意识过程。有许多同志都有这样一种经历，就是练功练了好长时间，在养性上一直表现很好，再没有出现急、悔、怨、恨、恼、怒、烦等不良情绪，可是，不知道什么原因，突然有一天情绪非常大，于是就觉得自己落后了，练先天功养性太难了。其实这是清理潜意识中的污染时所出现的正常现象，这是深层次的革命，是触及灵魂的大革命。你虽然在意识层次上已经明理思过，但是由于你过去所受的污染，所做的一些错事的信息还遗留在潜意识里没得到清理，就会形成一种神经系统的暂时联系，相当于毛主席说的“烙印”。
有人写材料，本来想写：“干得很痛快”，结果把“痛快”写成“痛苦”，产生笔误的原因就是潜意识里的错误指挥了他的动作。我们一些不好的作风，经过的一些不好的事情，产生的一些不好的感觉，虽然事隔多年，但那个信息可能还留在意识里，也可以说是一种记忆。我们不断地做这些事，就不断的加深这种记忆。所以老做坏事的人，做坏事成自然，他那个坏信息就存在那儿很难驱散。因此说，潜意识储存的信息会通过我们无意识的行动表现出来。又比如，快乐的事虽然过去了，但快乐感觉的信号贮存下来，并且会在不知不觉中再次显现，于是有时会莫名其妙地又快乐起来了。
我们大脑细胞有兴奋、抑制两种状态，在同一时刻可能有些区域处于抑制状态，有些区域处于兴奋状态，兴奋和抑制的对立统一才能使大脑协调工作。我们的大脑和别人的大脑能够相互作用，进行物质、能量、信息的交换，同样地，大脑也会在无意识过程中和自然物质相互作用进行物质、能量、信息的交换。在这些自然的无意识的交换过程中，可能触及我们的暂时神经联系系统，触及那个“烙印”，并对这污染部分进行革命，也属于“气冲病灶”现象，跟我们说的气冲生理病灶（五脏六腑病灶）是一个道理。我们的病在彻底治好以前，可能会不断地产生气冲病灶反应。
无意识过程的别一类，即真正的无意识过程，就是大脑和体外以及和身体的各个内脏器官之间的自然的横向信息联系。其中包括人体内各器官之间、人和人之间、人和自然物质之间随时进行的某些物质交换。这种客观存在的广泛联系是无意识过程，我们一般全然不知，它自己就在起作用。比如有的人突然间预感可能什么事情要发生。这就是在无意识过程中外面的信息进来了，它自动调节，产生一种感觉叫“直觉”。这种无意识的功能是由我们人体的自动控制中心，也就是人的生命根（又称体内先天气）来支配的。它不仅控制我们的大脑，而且还控制我们身体的各个器官乃至每一个细胞的遗传因子。它以一个整体的形式来进行调控，不仅对内部而且对外部进行调节，所以这个中心是我们人体生命的最高级部分。但是，这个问题很难讲清楚，因为这种认识还仅仅是一种直觉，一种体验，目前还不可能用仪器测定。所以我们还是强调人脑是人体自动控制中心的重要组成部分，我们练功就是练大脑，但实际上人脑、心脏、肾脏和人体各个细胞的遗传因子仅仅是人心（体内先天气）的居所和工具。
请大家注意，真正让我们身体有感觉的东西都是低层次的东西。当然，这对我们也有好处，因为它能增加我们的信心。真正高层次的东西在体内可能没有任何感觉。在修炼先天自然功时，大脑里记载着的生病和病痛的信息，能够在高级物质“润物细无声”地帮助下逐渐被清理，而你可能不会有感觉。当你又觉得难受疼痛时，可能只是一种幻觉，从本质上它已经好了。有这种体会的人一般过去修养比较好，遗传信息也好。
总之希望功友们对“气冲病灶”现象要正确对待，发生时乐观、耐心等待就行了，这并不是说明你旧病复发了。你也可以把它看成是大脑在调整过程中出现的错觉或是暂时的混乱无序，是提高的前奏。可能有气冲心理病灶（无名火出来了）的同时还伴有气冲生理病灶（腿走不了路了）的现象发生，这时你千万别慌，要耐心等待，闭目养神，可以想一想：有没有违背“练功生活化、生活有序化、练性化命”的原则？如果有，知道怎么改就要乐观起来，要坦然自在一点儿，充满信心地对待它，这样不仅心理病灶可以克服，生理病灶也可以彻底治疗。
还有另外一种情况，“气冲病灶”是因为情绪引起的。很长时间病没有复发，现在症状似乎又重现了，这可能是你大脑的错觉，也可能是由于你身上的病并没有彻底治好。现在需要“翻烧饼”……让没有熟的再烫熟。这是好事，你要采取乐观的、欢迎的态度对待它，用“高兴、欢迎、感激”这六字方针来对待它。如果有“气冲病灶”的情况发生，越痛苦难受，越要高兴、欢迎和感激。做起来有点儿难，你明白道理以后就坚决照着去做，慢慢你会体验到效果的。
（刘洪洲 邢子国 李幼华 李舜芳 整理）
第三章 明 理
练气能健康长寿，得气要行功立德，对人要做有益之事，才能受人尊重，才有光明之佳景。
练功得气，卖气求荣，损人利己，行为不端，名利葬身……
多静坐不如明道理
明道理不如做道德
如何看待知足常乐
“知足常乐”有正确的一面，也有错误的一面。
知足即满足现状，满足现状是不是就能常乐呢？我举一个例子，我整天不好好学习，不好好工作，什么也干不好，吊儿郎当，所以奖学金也少拿，奖金也少拿，我满足现状了，我知足了，对不对呀？当然不对了。这样浑浑噩噩式的满足现状，不思进取，便失去了生活的意义，当然不会有什么真正的快乐可言了。
再举一个例子：你已尽力而为，可是你的工资就是上不去，职称也评不上去，于是你非常生气窝火，对不对啊？也不对。你还可以努力争取啊，可以创造条件，争取涨上工资，评上职称啊。再说工资和职称只是外在的表面的东西，并不能完全代表一个人的能力和贡献的大小。特别是现在职称评定工作，有很多的人为因素。人际关系好的，交际广的，会巴结奉承的，即使工作干得不怎么样，也可爬得很快，升得很高，职称评上了，工资涨上去了，房子也很快有了，没准还能捞个“先进”当当呢！而那些勤勤恳恳，任劳任怨，踏踏实实工作的人，由于笨嘴拙舌不懂得讨某些领导的喜欢，所以什么好处都没有。这就造成了奉献和获得的不平衡。对于这种不平衡的现象，我们应该怎样对待呢？是否老忿忿不平，耿耿于怀，看不惯想不通，从此萎靡不振，整天唉声叹气呢？或者就满足理状了，一切都无所谓了，当一天和尚撞一天钟，混吃闷睡？这样对不对呀？都不对。
正确的态度 那么我们到底应该怎样看待呢？我们要学点辩证法，也就是说既满足现状，又不满足现状。既知“足”又知“不足”。在物质享乐上，不要有攀比意识，不要挖空心思、不择手段地去为自己捞好处，而要知足常乐。俗话说：“比上不足，比下有余”，以此来宽慰自己，从而达到一种心理平衡。在精神境界方面，在工作的成绩、事业的追求上，应该永远不满足，应该对自己高标准，严要求，不要有一点成绩，便沾沾自喜，自高自大，便以此为资本沽名钓誉，这样的人不会有多大出息的。具体一点说就是：要把注意力集中于自己的工作、事业和思想修养上，而不要只盯着工资、职称和房子，这些物质利益不放，更不要害“红眼病”。应该多看别人的长处，多从自己身上找差距。应该想到：我的职称没评上，我没分到房子，可能是我条件不够，我工作还干得不够好，可能人际关系没有处理好，我要继续努力，争取做出更大的成绩。这样下次便有了希望。
有人说，我的生活条件不如别人。我在学校一个月只有三四百元工资；在外企的同学，一个月三四千元。人家财大气粗，出门打“的”，进出高级饭店、歌舞厅等娱乐场所，穿的是高档名牌时装……好象过得好潇洒；而我却囊中空虚，每天要挤公共汽车，要到菜市场和小商小贩讨价还价，穿的是摊上买的廉价衣服……觉得自己好寒酸。但同学们碰到一起，交流之后往往会切实感受到：生活是公平的。现今社会，无论是何种位置，都有它的优势和不足。身在大公司，虽然物质生活优越些，但工作强度大，又没有安全感，他们整天身体疲惫，精神紧张，还老担心自己“有小孩儿了怎么办”，“老了怎么办”等等，他们反而羡慕高校老师轻松、悠然的生活，不是有不少人厌倦了公司，而又千方百计回到学校里读书或工作了吗？所以，重要的是保持一种心理的平衡，要把握好“得失”的辩证法。其实“围城”的概念不仅对婚姻适合，对工作、对职业等等世间一切事物都基本适合。
正确的做法 正如宋代诗人苏东坡所说：“人有悲欢离合，月有阴睛圆缺，此事古难全。”连太阳都有黑子，我们凡夫俗子又怎么能祈求人生的完善呢？人生总会有这样或那样的不如意的。不是有人说过“没有缺憾的生活是最大的缺憾”吗？重要的是，我们应该怎样对待生活中的不如意，怎样正确地评价自己。首先我们应该肯定自己，应该清醒地看到自己的长处和不足，从而扬长避短，充分发挥自己的优势，极大限度地施展自己的才能，这样才容易干出成绩。有了成绩，自然会得到社会的承认和回报，同时便得到了人生最大的快乐。当然，也不排除另一种情况：你努力工作了，并且小有成绩，你觉得今年该评职称没评上，该涨工资没涨成，该分房子没分上。可能你自己觉得应该评，应该涨，应该分，可是别人觉得不应该。这又怎么看呢？其实能够涨上、评上，固然好，但即使涨不上工资，评不上职称，也没必要生气窝火。你不也照样有饭吃，有衣穿，有工作做吗？这个基本条件有了，我们就应该舍得身外物。那些身外之物可多可少，那些外在的名利可有可无。有了，那是我们努力的结果，我们物质上会富裕些，精神上会快乐些，心理容易平衡些；没有，我们也不会饿死，我们可以继续努力，创造条件去改变现状。
如果有的同志很悲观，老认为自己不行，就要从根本上改变观点，重新认识自己，要看到自己的能力和潜力所在。对自己有了正确的估计和评价以后，就要下决心去改变现状。如果是现在的工作岗位不适合自己，所从事的职业自己不喜欢，所以干不好，这就要争取调动一下工作，去干自己喜欢的事，挖掘自己的潜力，努力创造条件，发挥积极主动性，全心全意为自己的事业铺路。这样，只要遇到一个合适的机会，我们的创造力就会爆发出来，我们的人生就会焕发出夺目的光彩。这样我们就会有个全新的人生，就可以达到一个全新的高度，全新的水平。
所以，不同的人要根据自己不同的优缺点，正确解决满足与不满足、和谐统一问题。
享受中乐 一味地讲“淡泊名利、安于清贫”是不足取的，我们人活着就应该有所追求。希望自己过得舒服些、快乐些，是人的正常愿望。如果自己工作干得不好，生活得不如意，很沉闷、压抑，就要争取改变现状，或更加努力地工作、或换一个工作，换一个环境试试。如果我物质生活寒酸，就要在心理上保持一种平衡，认识到现在条件不足，要努力提高自己的知识水平和才干水平，用自己勤劳的双手去创造条件、创造财富，将来才有可能得到更美好的生活。而我们所期望的美好生活还没有到来之前，我们要学会“知足常乐”。在物质生活上，在享受上，我们没必要向高水平看齐，我们要“安贫乐道”。一方面要安于贫困，另一方面更要充满信心去创造、去奋斗，使自己的快乐水平再提高一点，达到我们讲的“五乐”中的中乐。“中乐”就是满足与不满足的对立统一，也就是在满足的基础上继续努力，不断提出新的奋斗目标和期望值。这样的满足，是最大的快乐；这样的不满足，也是最大的快乐。不满足虽然会导致心理上的不平衡，但是它是一种动力，是推动你继续努力，不断奋斗的力量。提出更高的目标，我们就可以进一步前进，进一步提高，这是一种不满足的快乐，是奋斗中的快乐，是不平衡中的快乐；而我们感到满足的快乐，是心理平衡、心理美好的一种快乐。这两种快乐比较起来各有千秋。我们发现，有时候奋斗的过程是创造快乐的过程，其中的快乐比享受中的快乐层次高得多。有的人退休后清闲下来，不用整天上班了，没什么事干了，反而不快乐了，反而觉得空虚寂寞了，觉得心理不充实了，便千方百计地找点儿事干干，是不是？
总结一下就是，对待“知足常乐”要辩证地看，只有达到满足和不满足的和谐统一，才能达到真正的、高水平的、长久的快乐。
（赵宇先 吕怡香 张木田 整理）
净静都是无价宝
净静都是无价宝，净为命根更重要；
以净求静得真乐，大家同乐最美好。
我们先天自然功的目标，就是“社会进步，大家同乐”。我们不但要自己快乐，还要使整个社会、整个自然界与我们同乐。那么怎样才能得到同乐呢？我们就要记住“净静都是无价宝”这句话。“净”即净化心灵，它包括两个方面的内容，一个是纯洁无私，另一个是明理改过。心灵净化得好，心怀宽阔，心胸坦荡，真气充盈，心情自然好，从而乐从心头起。安静的“静”也有两个含义：第一个含意指宁静、安详，从而达到入静、虚静；第二个更重要的含意是高层的和谐、适应、平衡状态。下面分别讨论。
纯洁无私的具体含意是什么呢？纯洁无私就是指一个人的思想和行为符合我们所说的“四善”原则，即善的动机，善的方法，善的行为，善的结果。我们衡量一个人是否纯洁无私是以“善”为标准的，即这个人想事情或做事情，首先要以不损害他人、集体和国家的利益为前提，不做损人利己的事，至少应该做到利己而不损人，我们就说他的本意是善良的，目的是纯洁的。
所谓“无私”，是说他没有自私自利之心，没有贪名、贪利、贪色的私欲，而不是说他什么个人利益也没有。没有个人利益，也就没有公共利益了，因为个人利益是公共利益的组成部分，个人利益作为一个人生存所必需的物质条件，是必然存在的，所以没有绝对的大公无私。因为社会和集体都是由单个的人组成的，社会的发展就是以满足人民不断增长的物质、文化需要为目的的。我们讲的“无私”，实际就是从小私变成大私，从小我变成大我。如果一个人在想到自己个人利益的同时，能联想到别人也需要个人利益，那么他在利己的同时，也能做到利人、利国。只要他能做到这些，我们就可以说他是善良的，是高尚的，是纯洁无私的。比如：在饥寒交迫时，如果他得到了一个馒头，他首先想到的不是自己独吞，而是分一半给同伴，这样大家便不会饿死；平时他认真努力地工作，这样他自己的收入提高的同时，也为社会做出了更大贡献；他与人为善，助人为乐，同样也会得到别人善心善意的帮助。这样，他的个人利益便融汇到大的集体利益、国家利益之中了，每个人都在为共同的利益、共同的事业而奋斗、而添砖加瓦，单个人的力量都集中到了一块，便会爆发出巨大的创造力。集体的事业蒸蒸日上，社会向前蓬勃发展，人民的物质文化生活水平自然会随之不断提高。所以“公”与“私”不要绝然分开，绝然分开不能带来同乐，只能带来更多的不平衡。
我们应该用辩证的观点来对待“大公无私”，我们说的无私，是在不损害他人、集体和国家利益的基础上来得到个人利益，得到个人的物质和精神享受，所以我们提倡勤劳致富，我们国家的分配原则便是按劳分配，多劳多得。我们经商也要光明正大，老幼无欺。我们要靠自己辛勤的劳动，要靠自己的才能和智慧，靠自己的信誉和产品的质量来打开市场，赢得消费者的信赖，而不能靠生产假冒伪劣产品来坑人害人，更不要靠偷税漏来损害国家的利益。其实害人反害己，损害了国家集体的利益，也便间接和直接地损害了自己的利益。这并不是一句空话，而是有其理论根据和实际效应的。
“无私”有不同的层次，在不同的情况下有不同表现形式。比如在特殊情况下，当你的个人利益与他人、集体或国家的利益发生矛盾的时候，你如果能顾全大局，以他人、集体、国家的利益为重，舍己为人，那么，我觉得这就是高层次的无私。但是，我们在提倡纯洁无私的同时，也要注意不要做无谓的牺牲。我们提倡大无畏的革命英雄主义精神，提倡舍己救人、乐于奉献，是为了得到一定的社会效益，没有任何经济效益，对整个社会的进步没有任何贡献，那么你的所谓的无私奉献，所谓的大无畏牺牲是根本没必要的，也是不值得提倡的。这一点要引起我们的注意。我们“无私”的目的，就是同乐。在特殊的情况下，可以舍己救人，但一般情况下，还要保护个人利益，提高个人的才干，提高个人的健康水平。只有好好地保护自己，才能更好地为人民服务。这才是我们提倡的纯洁无私的具体表现形式。
现在有一些人，他在外面、在单位，性格很随和，对人很热情，但是一回到家里，便马上板起了面孔，做起了老爷。自己什么都不干不说，还对别人横挑鼻子竖挑眼，老想发脾气。这样的人善外不善内，根本称不上是真正的纯洁无私。因为他把外面的事情，把社会工作看成是为人民服务，是自己的事业所在，而把家看成了自己的势力范围，把父母妻儿看成了自己的私有财产，家是他避风的港湾，同时也成了他的出气筒。这些人在外面循规蹈矩、谨小慎微，回到家却肆意妄为、无所顾忌；在外面受了委屈，或工作不顺心，回家便没好气、没好脸色，说话也充满了火药味。想发脾气便找茬乱吼一通，想撒野便踢桌子摔凳子，从不考虑父母妻儿的感受，须知这样对他们是根本不公平的，因为家庭成员并不归谁所有，他们都是独立的人，有独立的人格，同样需要别人的尊重和理解。再说他们都是自己的亲人，平时对自己无微不至地关怀、照顾和爱护，更应该得到自己满怀爱心的回报，自己没有理由对他们不好。对同事能笑容可掬，对自己的家人更应该笑脸相迎。所以我们提倡纯洁无私，首先要在自己家里做到这点，要把欢乐，把温暖和爱带给家里的每一个人，要和谐婆媳关系，要关心、孝敬长辈，要爱护，尊重晚辈……要努力营造一种温馨、甜美的家庭氛围，给家里人好脸看，给家里人好话听，使家里的每个人都能享天伦之乐，这样，才算真正做到了纯洁无私。也只有这样才能真正做到“同乐”，也才真正说明了你心灵净化的水平和污染清理的程度。
我们说净化心灵，不仅要解决纯洁无私的问题，还要解决明理思过的问题。在明理思过的同时，还要行善改过。只有这样，才能不断地提高自己的养性水平，不断地发扬成绩，改正错误，从而更好地清理秉性和习性的污染，提高自己的心灵净化度，提高自己乐善的水平。心灵净化是道德圆满的表现，只有一个人的品德、才干和性格修养都达到了相当高的水平，他的心灵才能净化的好，污染才清除得比较彻底。我们每个人生活在现实社会中，都多多少少地受到了各种不良社会风气和生活习性的污染，我们的思想也常常受这样或那样的私心杂念的袭扰，而且我们的性格、脾气和秉性也有大大小小的缺陷，如果不明白道理，便不会清楚地认识到自身的不足，更不会真心实意地改正自己的缺点和错误，认真清理自身的污染了。所以不明理思过并改过，就不会提高自己的品德、才干和性格修养水平，就达不到道德圆满、心灵净化的目标，也就得不到身心的完满健康，更实现不了“社会进步、大家同乐”的高级目标。那么明理思过、行善改过的具体要求是什么呢？就是要注意修心养性，注意练乐练善，注意清理污染，调整频道，只有这样才能净化心灵，恢复天性。概括一下就是：乐善心自净，心净性自正，性正道自显，道显功自成。
后面的“静”字是什么意思呢？传统气功讲的安静、幽静、宁静、虚静……是不全面、不完善的，我们现在要在此基础上赋予它新的含义。我们认为这个“静”不仅仅是指安静、宁静，更重要的，它是指达到一种动态的平衡、和谐、适应状态。我们说人与自然万物和谐，人与人和谐，人与社会和谐，这人、社会、自然三者的互相和谐、适应、平衡就是高层次的静，如果达到了这样的“静”，作为人体控制中心的大脑便容易安静下来，便容易剔除私心杂念的干扰，从而达到一种宁静、坦然、舒适安泰的和谐、适应、平衡状态，从而减少大脑的能量消耗，降低大脑的兴奋程度，使它的已开发部分、劳累部分得到充分的休息，使它没有开发的部分得到很好的开发和利用，从而大大开发自身的潜能，极大地增长才干，提高道德水平，使自己心理平衡、心理美好、心理满足。大脑兴奋度降低的同时，灵敏度反而提高了，这就是后天功所说的“心死神活”，这是大脑抑制和兴奋状态对立统一的功能。所谓“心死”，不是说心死了，而是说大脑的意识活动受到抑制，不再胡思乱想，没有了私心杂念，也抛弃了各种贪欲，因而减轻了大脑的负担，使大脑有时间清理潜意识的污染，有精力去明理思过、行善改过，使其得到整顿和提高，更好地与自然、社会和谐适应，从而达到“神活”的。“神活”是说大脑处在这种乐观、自信、宁静、坦然的和谐、适应、平衡状态，灵敏度很高，便容易打开开关，调整频道，便容易与自然高级能息物质沟通，容易与人们的善心善意沟通，所以，容易及时从自然当中得到能量的补充，引进自然的高级能量信息来改造体内的低级能量信息和受到污染的部分，让身体紊乱的部分变得有序，同时治疗自己身体上的疾病和心理上疾病，提高自身的气质水平，达到“道德圆满身心健、心灵净化大道显”的目标。
这里请大家注意一点：我们所说的“静”是一种高层次的和谐、适应、平衡状态，而不是指的后天功所说的“无欲无念”。如果一个人什么欲望都没有了，什么想法也没有了，便成了地地道道的植物人，活着的死人，失去了一个人在社会生活中的意义，对社会、对他人没多大帮助和贡献，对社会发展也没什么意义。到深山老林里去当和尚，去修成佛，是对社会现实生活的逃避，是不足取的。人生活在这个社会上，要吃喝拉撒睡，就不可能“无欲无念”，我们只有有所欲，才会有所发明创造，才会为自己的目标去奋斗，去辛勤地工作，才会推动社会向前发展。所以我们提倡降低大脑的兴奋度是有一定的限度的，并不是无限地降低。
我们所说的“静”，是在安静状态下明理思过，修心养性，清理污染，排除私心杂念的干扰，通过“净化心灵，恢复天性”来达到降低大脑兴奋度，提高其功能的境界。所以我们所说的降低大脑兴奋度，并不是要达到后天功所说的“无欲无念”的程度，而是一种宁静安详的状态，一种高度的和谐、适应、平衡状态。在不同的社会发展阶段，不同的人生发展阶段，兴奋度可能会有不同的限度，过低不行，过高也不行，应该保持适当的限度。但是心灵净化度却没有一定的限制，心灵净化是无限的，因为我们生活在当今物欲横流的社会环境下，会不断地受到这样那样的不良风气和生活习性的污染，所以我们要不断地清除污染，不断地净化心灵。我们越明白道理，心灵净化得越彻底，就越能提高自己修心养性的水平，越能把握好大脑的兴奋度，从而最大限度地发挥自己的才能，对社会对人民做出更大的贡献，同时我们自己也有更大的获得，这是一种献乐得乐的过程。
我们强调“净为命根”，这和后天功所说的“静为命根”是大不相同的。我们说的净化心灵的“净”包含了安静的“静”，而静却不能包含净。只有通过净化心灵，恢复天性，才能获得心灵的宁静、安祥，以达观之心更好地与他人、社会、自然相和谐、适应、平衡。只有通过净化心灵、恢复天性，才能适应降低大脑的兴奋度，使大脑得到休息、整顿，并提高其灵敏度，开发潜能；同样，只有通过净化心灵、恢复天性，才能打开心锁，和先天真气沟通并改造自身……所以说“以净求静”，净化心灵是打开心锁的主要手段。同时安静的“静”即大脑兴奋度降低也有助于打开心锁，降低大脑的兴奋度在某些时候也是心灵净化的表现。但是，要真正打开心锁，就不能一味地降低大脑的兴奋程度，要纯洁无私，明白真理，修正错误，这才是我们打开心锁的主要方法。你如果静功做得不好，效果不明显，就得检查一下你净化得怎样，你就要和功友，和辅导员、老师进行交流，要得到他们的帮助，帮你找原因，同时你也要坦诚地检查一下自己这段时间哪方面做得不好，并及时调整过来，不断地提高练性水平，这是练静功的主要任务。千万注意：不要稀里糊涂地练，不要一个人闷着头死练、苦练。如果不明白道理，不真心实意地修心养性，一天练10个钟头、20个钟头静功也是没有用的。这不等于说练静功不重要。
我们每个人都需要多练静功，特别是有病的同志，静功更是多多益善，因为他们体内的消耗太大了，必须多休息、多静养，接收的能量应该用来治病，而不应该过多消耗到工作或其它方面上。即使没病的人，工作忙的人，也要每天抽出些时间来尽可能多练静功。因为我们的大脑需要休息，我们也不可能不睡觉，否则就违背了生活有序化，长此以往，便会得这样那样的疾病；更重要的是你不休息，没时间总结经验教训，不能明理思过，便违背了“净化心灵”的头等原则，所以静坐对每个人都是不可缺少的。动功和静功是两条腿走路，都是为了修心养性，都是为了净化心灵、恢复天性。所以说，净静都是无价宝，净为命根价更高，以净求静得真乐，大家同乐最美好。我们说的真乐是“五乐原则”，即要达到同乐、常乐、真乐、中乐、生乐。
“大家同乐最美好”这句话也需要说明一下。我们大家共同的奋斗目标就是：社会进步、大家同乐。光是一个人顺心如意，一个人高兴，而周围其他人却都愁苦不堪，悲观失望，愤世嫉俗，脸色阴沉，你又怎么能乐得起来呢？更谈不上得到真正的幸福和快乐了。所以我们不但要自己修心养性，净化心灵，恢复天性，同时还要关心、帮助、爱护周围的人，要与人为善，以善求乐，要给别人好脸看，给别人好话听，以自己的善心善意来打动别人、感化别人，给别人带去温暖的和欢乐。只有周围的人都有了笑脸，你才会深切体会到“同乐”的美好境界。所以说“同乐”是最高层次的乐，也是最高层次的善，是整个社会净化的一个标志，也是我们修心养性、净化心灵的最高境界。
虽然现在我们每个人的生活中都有这样那样的不如意，经常存在大大小小的烦恼，自己能乐起来都很不容易，更不用说让周围的每个人都乐起来了，但是我们要有信心，要充满希望，首先从自己做起，认真地修心养性，净化心灵，耐心等待，乐观等待，经过大家的共同努力，一定会实现“社会进步，大家同乐”的共同目标。我们东楼圆厅的康乐场不是已经建立起了十多年了吗？现在不是在北京的东南西北，在祖国的四面八方，甚至在异国他乡都建立起了大大小小的成百上千个康乐场吗？所以我们的目标并不遥远。重要的是，我们每个功友都要脚踏实地，从我做起，从现在做起，踏踏实实地营造自己周围的康乐场。
在这里我送大家一句话，就是：“你愿意别人怎样对待你，你就怎样对待别人。”希望大家以这句话作为自己的生活准则，那么我们在给别人带去欢乐的同时，自己也能获得更大的欢乐，因为奉献中的快乐是最美好的。
（赵宇先 吕怡香 张木田 整理）
破除迷信 保持纯洁
姜老师说过“迷信，就是迷性-----迷住心窍”，也就是说你的善的本性被淹没了，心窍不通了。练功也就没有什么效果了。
迷住心窍的情况有多种，比如，鬼迷心窍、色迷心窍、财迷心窍等等。我们说过迷信中有一种追求与已故的人沟通等神秘现象，叫鬼迷心窍。什么是鬼呀！神秘现象就是鬼。农村流传的鬼事，就是这个鬼。巫婆神汉，算命先生，都制造过神秘现象。但是，我们不是说这都是错误的，这个“鬼”里面包含某些正确成分，因此就容易把我们迷惑住，就让人觉得它讲的有道理，这样就受到强烈的心理暗示，大脑的潜意识里就打上了“烙印”，我们就上当受骗，就损害自己的健康，甚至危害生命。希望大家跟各种各样的迷信现象做斗争。如果说你无能为力与它作斗争，那你至少要保护自己，也就是不要去接受那个污染，不要觉得舆论报道中某些人的功能好----“我也学一点多好啊”----你学着学着也就变成神神叨叨的人了，变成不能自由自在生活的人了。所以，我郑重地劝告大家千万不要追求那些巫术，那种透视、遥测等各种各样的特异功能。
古人曾说过：“世人好小术，不识浅与深，弃正从邪径，越练越不通。”中医大夫李庆远活到256岁。他有句名言：“人生迷于幻境，以为真实，甘受污染，不加洗濯，离道愈远。”还有报纸上公布的我国长寿老人龚来发（148岁），他什么功法也没练过，现在身心健康，生活自理。他的特点是生活有规律，性格开朗，不贪求名利，愿意助人，脾气性格好。我们先天自然功讲“练功生活化、生活有序化、练性化命”，包括着长寿人们所有的特点。什么叫练功？在地球上生活的人都在练功，只是有的人练的符合自然规律，有的人练的则违背自然规律。
现在人们对气功的误解之一，是认为有特异功能的人练得好，一定能治百病。事实却恰恰相反，这些人容易伤身损寿，生活不自由，不断受外界信息的干扰，甚至被其操纵。他也许能治病，但不一定能治自己的病，没准还会加重病情，因为他消耗太大。误解之二是以为功能高的人一定道德好。一说他功能高就都去求他。其实，某些很有名气的大师骗财骗色的事实大家也有所耳闻。误解之三就是认为练功就是练特异功能。这也是迷入了幻境。我们说练功是为了社会进步、大家同乐，为了完满健康，使我们每个人能够顺利地完成人生旅途，能够实现人生的价值。所以，特异功能不应该作为练功的目的。误解之四，就是觉得练功入静才有效果，这也是一种迷信。我们许多同志练静功没有入静的体验，病照样治得挺好。大家不要强制自己入静，不要追求气感和特异功能。我为什么反复强调这些？因为外面出偏差、神神叨叨的人越来越多，我们的康乐场不能引进这样的现象、这样的信息污染，所以我大声疾呼：大家不要把这污染带进来！我们要保持健康大法的纯洁性！
先天自然功（健康大法）是以道德为根本，沟通的是先天元气（隐负熵），它是最纯洁、具有最高功能信息的物质。姜老师说过：“先天自然功，真高妙。”高是道德高，妙是功能妙。道德高就会功能妙，我们相信善的东西它最后发展的方向必然是功能妙的。只要我们动机是正确的，道德是高尚的，我们的功能一定会高妙的。我们不仅能够得到人们善心善意的帮助，而且还能够得到自然控制中心的帮助，这样功能肯定高妙。但是我们发现一些道德不高的人可能功能也是妙的。请大家注意，一些不善的人利用他们的功能谋私利，害人害己害国家。我们不要认功能，要认道德，只要道德高，一定会功能妙。如果你首先找功能妙的，不找道德高的，那你就要上当。大家是不是清楚了？
一些练先天自然功的同志出现透视、预测等特异功能，要注意屏蔽这些通道。如果你经常用这些功能，你自己就会亏气伤身，就不能正常地处理当前的事情。“看不见的和谐比看得见的和谐更和谐”，这话很对。我们不要追求有声有色的东西，不要追求那些使自己一时显赫，使自己得到名利地位的东西。我们应追求无声无息的高度和谐，当然它也必然会表现为有声有色的东西。我们追求真正的和谐，看得见的和谐是看不见的和谐的表现形式，但有时却是假象。如果看得见的和谐是人为造出来的，是为了让人看的，是为了得到更多的名利，那么，你这个和谐是骗人的，就是美丽的肥皂泡，其结果，你是得不到快乐和幸福的。对于这个问题，大家要好好认识一下。
先天功的功能是最高级的功能，是自然的、无意识的、充分显现的，这是与隐负熵沟通以后才有的功能。这需要宇宙源的隐物质充分的显现，也需要我们修练的人在修练水平上不断地提高，达到一种随心所欲不离道的水平；人天达到了高层次的合一，才有可能达到这样的一种水平。所以，我想，只要能乐、能善、能净，一定能把先天自然功练好，也一定能治好自己的病，得到高功能。这是你跟自然沟通以后，自然帮助你实现你的愿望的结果。我们跟自然沟通以后，我们需要什么能量，需要什么信息，自然就会给我们什么能量，就会给我们什么信息。这样的给予不奉献中获得，所以，这是一种能量、信息、物质的交换。不要把取得这种功能神化，说成是上帝给的，神给的。其实这是因为我们的行为、我们的思想符合了真气运行的规律，符合了自然的规律，所以，我们必然能得到自然法则的帮助。我们应该这样去理解，而不要信神，不要迷信。如果练先天自然功有了效果就觉得我通了神了，通了上帝了，把真气当作上帝，这是一种误解。真气是物质，它有能量、信息，它有它的规律和它的表现形式以及它的显现程序，姜老师已从根本上揭示了这些程序和规律，即：“净心正性，道显功成”，这是大道理。只要我们能够不断地净化心灵，不断地改造个性，恢复天性和人的本性。我们就能够达到这样一种功能；只要你认真照着这个方向前进一步，你就能有一步的收获，一份耕耘一份收获，分毫不差。如果认为必须全部做到这些才能得到真气的帮助，那你就错了，那就是极左的思想和行为。只要能真心相信，真心去修心养性，即使现在养性养得还不够好，也能得到真气的帮助，这一点极为重要，不要认为这太难了，没办法做到。
我们说只要你有良好的愿望，有爱心、善心和真心，那么我们的修心养性是很容易办到的。许多同志过去脾气很急很坏，现在不是都变成脾气比较好的人了吗？许多同志过去有很多重病，甚至有不治之症，被医院排在了等死的名单中，通过练功，注意修心养性，现在都成了健康人。他们能做到，我相信大家也一定能做到。
希望大家把信心和真心摆在第一位，把实践摆在第一位，始终充满信心地去实践，做到心平气和、和蔼可亲，诚心助人，这样我们就能万事顺利。希望大家办事要充满信心，祝大家生活如意，得到身心的完满健康。
（刘洪洲 张木田 整理）
话 说 爱 心
我们学练先天健康法，首先要培养一颗宽厚、博大又温柔的爱心。爱是善的情感，爱是善的原因，没有爱就没有了善与乐。在社会生活中，我们不仅要以善对善，而且要以善对恶，以善改恶，扬善惩恶，这就是真正的爱。我们看一个人功练得好坏，就是要看他能不能真诚地去爱周围的一切人、事和物。请大家注意，我们这里说的爱，不仅仅是指狭义的夫妻之爱或母子之爱，它同时还包括朋友之爱，同志之爱，同胞之爱，乃至同类之爱，自然之爱，宇宙之爱等等无穷多个层次。
我们首先谈谈夫妻、父母兄弟姐妹之爱。这是个人、家庭、以致社会赖以生存、发展的血缘基础，也是人的本性的最集中体现。
家庭是社会细胞，又是个人的避风港。只有家庭成员之间互相关怀，互相照顾，互相扶持，共同营造一个充满了温暖和爱的和谐的家庭氛围，才能共享天伦之乐，才有利于每个人身心的健康发展。家庭的稳定也有利于社会的安定。俗话说“家和万事兴”。家庭的和睦是靠亲情和爱心维持的，是靠家庭成员之间的互相理解、支持、体谅来保证的。
而当今社会，随着商品经济的发展，西方各种思潮、各种生活方式潮水般涌入，一时人们把家庭的解体，把离婚看成了一种时髦，这不但会对孩子的身心造成极大的伤害，使其变得孤僻、冷漠、郁郁寡欢等等，而且对当事人的刺激也是极大的，其严重程度仅次于丧偶，即使是离婚前有新欢的人也如此。最常见的表现是抑郁，焦虑，酗酒，易疲劳，失眠等等。可见，人如果没有了家，就象飞鸟没有了窝，风雨来了无处躲避；黑夜来临，无地安眠；疾病痛楚，无人照顾；忧伤难过，无人抚慰。所以，家园破毁了的人，其精神和肉体上的痛苦和压力是可想而知的。有的人不堪忍受没有爱和温暖的生活而自杀了，可见亲情和家对每个人的生活来说是何其重要。但是即使有个完整的家，如果整天吵吵闹闹，怒骂交加，战事不断，也同样感受不到爱的滋润，同样得不到家庭的快乐和幸福，也谈不上天伦之乐。
所以家庭生活当中，同样存在一个修心养性的问题，同样存在一个正确的方式方法问题，更存在一个如何扮演自己的家庭角色问题。要同时做一个好妻子（丈夫），好父母，好儿女是不容易的。现今中国的家庭，对子女的教育及老年人的抚养都存在着诸多缺陷，多是在物质上尽量满足，在精神上却简单、粗暴或漠不关心，致使上下代之间不能互相交流，互相沟通，从而造成了孩子对父母的疏远、逃避及老年人的孤独和委屈。在家庭中得不到一种互相理解，互相依赖和幸福感，这是一种残缺的爱。可见，爱不单纯是物质上的给予，更重要的是心理上的依托，精神上的慰藉，是心心相印，是会心的微笑，是坦诚的交流，是母亲的慈祥，是父亲的鼓励……沐浴在这样的爱的暖流中，在这样的爱的和谐共振下，我们才能最大限度地开发身体的潜能，才能打开开关，调整好频道，最大限度地引进自然能。所以我们首先要把无私的爱献给每个家庭成员，并且要学会正确地运用我们的爱，使它发挥最大的效能。
俗话说：血浓于水。爱自己的家里人，爱自己的子女、父母、兄弟姐妹是不难做到的。这是人的善的本性的最基本体现，也是我们人类赖以繁衍、生存、发展的保障。但是仅局限于一己的小家之爱是远远不够的，我们要进而想到：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”要能够爱屋及乌，要培养一颗博大的爱心，要养成尊老爱幼、助人为乐的良好的道德风貌。不但要乐于向自己的朋友、同事、邻居、熟人……伸出友爱的手，也要乐于把自己的爱心献给素昧平生的陌路人。要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，要有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的抱负，要有“国家兴亡，匹夫有责”的社会责任感，要有“路见不平，拔刀相助”的侠肝义胆……这便是家国之爱，同胞之爱，同类之爱。只有社会发展了，国家富强了，人民丰衣足食了，周围的人都幸福了，都快乐了，我们自己才能得到真正的快乐和幸福。
正象毛主席的咏梅诗说的那样：“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，它在丛中笑。”我们每个人都应该做一朵报春花，做一个传播快乐的使者，用我们“乐”的形象去感染别人，用我们“乐”的心态去影响别人，用我们与人为善、以善求乐的行为去打动别人……从而让更多的人加入到我们的康乐场中来，让更多的人得到健康、幸福和快乐。我们在传播康乐的同时，首先传播的是我们真诚的爱心，同时，我们也得到了更多的爱的回报。正象“献乐得乐”一样，“献爱得爱”也是一条真理。如果我们每个人都做一个充满爱心的人，那么我们每个人便都生活在爱的怀抱中了，这时便离我们“社会进步，大家同乐”的最高目标不远了。
光有上面说的这些爱够不够呀？（众：够了；不够。）看来大家意见还不一致。我们说不够。光爱我们的亲人，爱我们周围的人，爱我们的同类还远远不够，我们还要热爱大自然，要爱自然界的一草一木，一虫一鸟，要树立保护我们的生存环境，保护我们的地球的环保意识。这也是当务之急。本世纪以来，随着工业的现代化和社会的飞速发展，环境的污染和破坏，生物物种的灭绝等现象也越来越严重，废气、废水，噪音、农药等的污染，严重地损害着我们的身心健康。一些人唯利是图，滥砍滥伐，狂捕偷猎，严重地破坏了自然界的生态平衡，致使本世纪以来，几千种动植物在地球上永远消失了，更多的动植物也濒临灭绝。盲目地、毫无休止地向自然界索取，也引来了自然界对我们人类的加倍报复。近年来，自然灾害一年比一年厉害，给人民的生命财产造成了巨大的损害，也提醒了我们必须在发展生产的同时，注意保持生态平衡，保护我们赖以生存的自然环境，让我们和自然和谐一致，和自然界的所有生命和睦相处，互不侵扰。只有这样，我们生存的环境才会越来越美，我们的心境才会越来越舒畅，越来越快乐。所以，我们的“同乐”原则还应该包含与自然同乐，也就是与自然和谐。
以上讲的这些，总结一下就是：我们对爱的理解，其实是跟“三个和谐”一致的。我们要爱自己的亲人、同胞、祖国，便是要与人和谐，与社会和谐，我们要热爱大自然便是要与自然和谐。这样，“三个和谐”便概括了我们“爱”的全部内容。
（赵宇先 整理）
关 于 污 染
人类刚从自然界脱胎出来，已经有了自我意识，私有制还没有萌芽，即原始公社制中期以前，人类平等互助，团结友爱，没有私心杂念，没有勾心斗角的事。那时人的个性与自然本性、与人类的整个共性是一致的，没有阶级和压迫，没有阶级斗争，没有私欲和贪婪，没有狡猾和欺诈，更没有环境的污染……人和人的关系也没有高低贵贱之分，他们和睦相处，互助互爱，劳动产品平均分配，过着原始共产主义的美好生活。这个阶段的人的善的本性、乐的本性是自然显露的。他们的性格温和，品德高尚，心灵纯净，思想朴实，慈祥友善……这时的先天通道是自然开放的，他们的自觉不自觉地练着先天自然功。他们体内先天气和先天真气沟通的高能息通道是畅通无阻的，无时无刻不在从先天真气那里得到必要的好的物质、能量、信息来补充体内先天气的消耗，进而改造体内坏的信息物质，并把体内坏的东西排出体外，因而他们有自我疗疾、自我修复、自我保护的功能。虽然那时人类的生活条件是很简陋和艰苦的：只有山洞可栖身，树叶可蔽体，野果、野味可充饥；他们的生活环境是恶劣的：上有风雨雷电的不可测灾难，下有毒蛇猛兽的时时威胁和伤害；但由于他们在生活中练功，在练功中生活（当时他们没意识到这点），无时无刻不在得到先天元气即宇宙源的高级能息物质的帮助，因而能安然度日，多数人都能活到一百多岁而形神不衰（《黄帝内经》记载）。
但是后来随着劳动工具的出现，生产效率提高了，有了剩余劳动产品，便有了私欲的萌生，私有制便随之产生了。根据生产资料拥有的程度不同，人们便有了高低贵贱之分，从而便有了阶级和压迫。人类纯净的良心良知便受到了私心杂念的污染，受到了恶念恶行的污染；人类文明的发展，特别是蒸汽机的发明，工业化大生产的出现，工业废气、废水、废料越来越厉害地污染着原来美丽纯净的大自然。随着各种污染的加重，人类和外界高级能息物质沟通的通道便慢慢地堵塞了。
人类社会自从私有制产生以来，经历了奴隶社会、封建社会、资本主义社会等几千年漫长的有阶级社会阶段，致使包裹在人的良心良知外面的污染层越来越厚，以致人的善的本性、乐的本性被埋没、被压制，不能发挥出来，更无法跟自然的好信息沟通和交流。污染严重的人，自身好的东西、善的东西表现不出来，外界好的东西——人们的善心善意和自然的好信息——他接受不了，他表现出来的是污染深重的坏的成份、坏的因素、恶的言行，这样的人就是坏人。污染少的人，体内好的信息容易表现出来，外界好的信息他也容易接受进去，并能自动地屏蔽外界那些不好的物质能量信息，从而容易得到人们善心善意的帮助，也容易得到外界好的信息的帮助。但是，一点污染也没有是不可能的，因为我们都或多或少地受到了万代遗传的秉性污染和社会生活带给我们的习性的污染。下面具体讲一下人类自身所受的这两方面的污染情况。
人类所受的污染，第一个是来自万代遗传的秉性污染。它包括两方面的内容：一方面是指有阶级和压迫以来，漫长的私有制社会发展历程中带给整个人类思想意识和文化习俗的污染。我国有着几千年的封建社会发展史，并且长期受着儒家思想的统治，所以封建意识、中庸之道在我们现在的社会形态及每个人的思想意识中都打下了深深的烙印。这其中可能有属于人类集体潜意识的污染，这是具有这种污染信息的后天元气不断地与人体内气相互作用的结果。另一方面形象地说就是“祖气”的污染。“祖气”的一部分指的是各人祖辈的思想行为、脾气性格、健康状况等表现出来的信息，一代代地潜在下来，成为自然信息的一个组成部分，它会影响人体的信息场；“祖气”的另一个组成部分，则是通过受精卵把遗传因子带给我们。当然其中有好的信息，但也有或多或少不好的信息。“祖气”的信息不断地影响着我们的思想、性格、身体等各个方面。比如一个人的容貌、智力水平、兴趣爱好、生活习惯、性格特征等都多少有点象自己的父母或其他直系亲属，甚至思维方式及思想品质都有点像。所谓：“种瓜得瓜，种豆得豆”，这就是遗传的作用。当然除了遗传还有变异，只有这样人类才能进步，社会才能发展。所以我们毕竟不同于自己的父母和祖辈，虽然或多或少地受其遗传的影响，但我们作为一个独立的人，有着自己独特的行为和思想，完全可以自己选择自己的生活方式。不管自己继承的“祖气”是好是坏，或者换个词说，自己的根基是深是浅，都可以靠后天的修心养性来改变。
不仅一个人的性格可以随着人生经历和社会环境而不断完善，甚至一个人的容貌也不是一成不变的。科学研究表明：长期亲密共同生活的恩爱夫妻，随着岁月的增长，他们两个人的性格脾气，兴趣爱好，思想行为等会越来越接近，并且心意相通，以致他们的相貌、面部表情都越来越相像，越来越像同胞兄妹。所以我们完全可以通过后天的努力来清除先天的秉性污染。
修练先天自然功对于清除秉性的污染，具有更加重要的意义，她能使人们获得先天真气的帮助而获得新生。这就要求我们通过净化心灵来恢复天性，表现在行为上就是要“练性化命”，“脱胎换骨改造个性，得到真气可以再生“。
在日常生活的实践中，我们就要经常明理思过，行善改过，增长才干，提高认识，通过总结经验教训来发扬成绩，纠正自身性格及思想的缺点和不足，同时还要接受别人善心善意的帮助，接受自然高能息物质的帮助。从真心“装乐”做起，就能打开心锁，好比打开开关、调整频道，便可以得到先天真气即宇宙源的帮助，得到老师、辅导员及功友们的帮助，从而提高自己的养性水平，改变体内先天气的气质成份，便可以清除我们秉性的重重污染，恢复良心良知，恢复善的本性、乐的本性，从而获得自身的完满健康。
我们的功友当中，不是有不少患先天性心脏病、白血病的人都练好了吗？不是有好多悲悲切切、苦瓜脸的人时间不长都练出了一脸的喜相，见谁都笑眯眯的吗？还有的功友，刚来时一脸凶相，恶狠狠、凶巴巴的没人敢接近，显然他的污染层比较厚。但是他来听课后，觉得我们讲的有道理，这说明他的良心良知还没有被淹没，慢慢地他越听越爱听，在老师、辅导员的帮助下，原来堵塞的通道自然打开了，他的良心良知和自然的高级能息沟通了，他的体内先天气便自然得到了改造，向善的本性便显露出来了，脸上便随之慈祥了许多，和蔼了许多，亲切了许多……这样的例子是很多的。不但坏人可以改造成好人，而且容貌丑的人也会越来越美丽。
所以我们不要害怕污染，经历了万代遗传、秉性里没有污染是不可能的，只是有的人污染层比较厚，有的人污染层比较薄罢了。污染少的人比较容易清理，也比较容易打开开关，调整频道，他体内好的信息，善、乐的本性容易表现出来，也容易接收外界好的信息，而且能自动地屏蔽那些不好的东西。天生喜相，性情温和，个性善良的人即属此列。而对污染比较重的人，清理污染就困难些，但只要真心实意地修心养性，在乐、善、净上下功夫，努力排除封建意识及各种私心杂念的干扰，树立“社会进步，大家同乐”的远大目标，加强自身修养，培养高尚的思想品德，积极进取，乐于奉献，同样能打开高能息开关，会完全转变为一个新人。
人类所受污染的第二个来源是后天生活习性的污染。习性的污染也包括两部分：一部分是来自家庭环境的污染，一部分是来自社会环境的污染。
家庭是孩子的第一课堂，父母是孩子的最早启蒙老师。家庭氛围和父母的言传身教直接影响着孩子性格的形成、思想品德的优劣、智力的开发等等。
我国传统的家庭有着浓厚的封建家长制和“一言堂”的作风，缺少民主、平等的气氛，家长把孩子看作自己的私有财产，教育方式往往简单粗暴，容易走极端。一方面在物质上过分溺爱、娇惯、放任，一方面在望子成龙、望女成凤的心理下对孩子的学习要求又过于苛刻，稍不如意便又打又骂、甚至拳脚相加。这样一方面养成孩子霸道、懒惰、任性、唯我独尊的恶习，没有独立生活能力，更没有互助友爱的集体主义精神，另一方面又使孩子养成怯弱、畏缩、自卑、说谎、孤僻的性格，进而会对孩子的一生造成严重的影响。
现代社会离婚率的上升，单亲家庭的增多，也给孩子的心灵造成了深重的伤害，留下了不可弥补的缺憾。好多中学生离家出走，好多青少年进出劳教所，好多孩子成帮结伙，行凶斗殴……都是因为缺少家庭的温暖和爱，得不到理解和尊重，忍受不了父母粗暴的打骂、指责和惩罚，索性到社会上和一帮小流氓鬼混，互相称兄道弟，打架械斗，偷盗抢劫，甚至吸毒乱性，以致走上犯罪的道路。
所以，家庭的污染是对孩子最初也是最深刻的污染。俗话说“上梁不正下梁歪”，“有其父母必有其子女”，就是这个道理。所以我们要学会科学地正确地爱孩子，给孩子的成长创造一个温馨、美好、轻松、舒畅的家庭环境，给孩子以一定的独立性和适当的尊重，循循善诱，谆谆教诲，让孩子在明媚的阳光下，在柔和的春风中，在甜润的雨露滋润中茁壮成长。这样就容易形成孩子良好的品德、性格和生活习性，孩子的智力也容易得到充分的开发，孩子也自然就有了免疫力，不容易受社会上各种不良风气的侵扰了。
放眼当今社会，改革开放带来了美好的物质生活，带来了崭新的精神享受，也带来了拜金主义，带来了黄流、赌博和毒品。在许多人眼里，现在不是劳动最光荣，无私奉献最高尚，而是大款最光荣，有钱最高上。为了金钱，有些人已经堕落到了不择手段的地步。显而易见，当今社会确实存在着严重的污染。练先天自然功的功友，就要提高自己的适应力、免疫力。对待各种污染的正确态度是，第一反对；第二不怕；第三清理。修练先天自然功，是清理污染的最简便、易行、高效、安全的手段和方法。
所谓清除污染，还有一个意思，就是调整频道：对人有利的通道，有助于人的身心健康的通道要打开，把健康向上的好的信息接收进来，陶冶我们的情操，提高我们的气质水平，增长我们的知识，提高抵抗力和免疫力；而那些对人有害的通道、污染的通道要坚决关闭，使我们免受其害。所以在日常生活中，我们就要注意提高自己的鉴别力，自觉屏蔽掉外界不好的信息的侵扰，自觉地和好的信息沟通。这样我们的心才能与美好的世界感应，才能更好地和自然高级能息物质沟通，和人们的善心善意沟通，才能最大限度地得到人们善心善意的帮助，也才能更好地净化心灵，清除自身污染，达到纯洁宁静、舒适安泰，从而获得身心的完满健康。
（赵宇先 李淑芬 整理）
何 为 心 锁
所谓“心锁”，其实是一个比喻，不是说里面真的有一把锁，真的有一个开关，而是说它的表现形式很象一个开关、一把锁，这样形容大家比较容易理解。心锁分心锁1和心锁2。
心锁1是指教师的心（即体内先天气或说生命源）和学员的心（体内先天气）相沟通的通道开关。老师帮助学员打开心锁1，这是一个带功过程，必须由有一定功能的辅导员或老师来完成。因为老师体内的高级气物质（体内先天气）必须透过他自己和学员体内后天气的污染层，才能进行体内先天气的沟通、传递。打开心锁1就是为了获得老师的体内先天气。老师（气功师）愿意帮助你，你自己不仅相信而且愿意接收，这样心锁1才能打开。只有打开心锁1，才有先天功的特定信息，才能练先天自然功，才有良好的治病效果。现在先天自然功业已发展到了新的阶段，姜老师遗留的体内先天气，携带着先天功法的特定信息已成为后天真气的一个组成部分。人们可以通过函授（看资料，听录音）和修心养性，打开心锁1，接收姜老师的体内先天气。
心锁2指的是人体体内先天气与宇宙源本体先天元气沟通的通道开关，没有先天功的特定信息，心锁2是打不开的。先天功的特定信息是姜老师苦心修练60多年获得的，这是先天真气转化来的，贮存在姜老师的体内先天气中，它是打开心锁2的钥匙。姜老师从发现先天自然功到创建先天自然功修练体系，她的体内便具有了这种由体内先天气携带并且具有可传递性的特定信息，姜老师把它传给了我们，又通过我们来传给大家。只有它才是打开心锁2的钥匙。
那么，怎样才算打开心锁呢？我们讲功理功法的过程既是带功过程，又是大家共同练功的过程，大家对所讲的内容真心相信，心领神会，觉得自己受到了很大启发，得到了无价之宝，有着一种发自心底的喜悦，增强了治病和生活的信心，这就是接气、打开心锁1的最重要的表现。有的同志说，觉得越来越舒服或越来越难受，但心里很高兴，这都是打开心锁1的表现。打开心锁1就是您跟老师共鸣了，心灵沟通了，于是接收了先天功法的特定信息。
有的同志不明白带功治病的原理。下面我结合图示讲讲老师和学员、自然与人之间气物质相互作用的关系。
我们把图1中最大的圆圈叫宇宙源，它是一切自然物质的总和，它包含着整个自然界（宇宙），也包含着我们人类。宇宙和社会仅仅是宇宙源（即先天元气）的不可分割的一小部分。人与社会、自然每时每刻都有物质、能量、信息的交换。图1、图2讲的是教师与宇宙源、教师与学员、学员与宇宙源间的相互关系。我们画两个圈圈代表一个人。左边代表教师，里面的圈圈指体内先天气（自动控制中心，即教师的人心，生命根），外面的第二个圈圈叫体内后天气（生命能）。这是我们简化了的人体模型，就这么简单。内部是体内先天气，叫生命根，外部是体内后天气，叫生命能。生命能包括生命根。生命根也是生命能，是更高级的生命能，是自动控制中心，叫人心。我们学员也一样，也有两个圈圈，里面的也叫体内先天气，又叫生命根——生命的根本，随着生命根的消耗，人就慢慢地死亡，因此，它是非常重要的。外面的圈圈表示体内后天气——生命能。大家要注意，外面的圈包含着里面的圈，里面是人体的自动控制中心，实际上它充满人体，它的功能主要表现为大脑的功能，同时表现为人的心脏功能、肾脏功能，它还表现为人的遗传因子的功能，可以讲人脑、心脏和肾脏都是人心的居所和工具。
自然
社会
人
宇宙
老师
学员
图1 图2
老师 宇宙源（先天元气） 学员
生命根
（体内先天气） 宇宙流（后天元气）
生命能 心锁①
（体内先天气） 心锁② 心锁②
先天通道
图3
我们一个人和另一个的体内先天气在一般情况下不能直接沟通。体内先天气和宇宙源本体先天元气也不能沟通，即使有一点沟通也极少。也就是说，我们任何一个人（包括教师）都不能跟宇宙源充分沟通。古代许多气功造诣精深的人都曾控索人体内的先天气和宇宙源沟通的途径，以便使我们体内的先天气不断得到补充，以此求得长生。这是一种正确的思路，但这个路没走通。那个阶段，属于后天气功阶段，本体先天元气，即宇宙源当时还没有充分显现，不能直接作用于我们的人体，所以，它无法从根本上改变我们体内的不平衡状态。1984年农历十月初一，进入了先天气功阶段，这是姜老师发现的。这时的本体先天元气（整个自然物质的先天元气、自然界的控制中心）已有可能和我们体内先天气，即人心沟通，所以古人无法实现的梦想，也许在不远的将来会成为现实。因为打开心锁2，本体先天元气进来了，体内的先天气就得到了补充，你的生命根就会不断地健全、发展。
姜老师花了整整60年的时间，通过练后天功法，并注重以道德为根本，以自然为准则来研究气功状态下的人体生命运行规律，从发现先天功到先天功法逐渐完善，她已消耗了身体内大量的生命能和生命根。姜老师发现了与宇宙源沟通的方法，也就是打开心锁2的方法。第一条必须带功，解决先天自然功的特定信息的问题。第二条必须练功，就是修心养性。练功人自己练，就是开锁。心锁是一步步地打开的，开始只要你从心里觉得这办法好，请注意，真心相信，就行了。只要真心相信身体的交换状态就不一样，所以要想依靠自然的力量来彻底改变自己，就必须通过真心相信和真心练性来打开您的心锁，这样，你的气质水平也就不一样了。在你认识到自己的缺点，并下决心通过修心养性来清除污染时，心锁的开放程度便随之越来越大了。也就是说，只要您对自己有信心，对先天自然功的功理功法相信，便会通过自身的实践解除您肉体上的痛苦和心理上的压力，在这基础上你只要坚持练性化命，就会获得更加令人满意的效果。
所以，我们要在姜老师正确思想的指导下，用姜老师的特定信息这把钥匙，打开心锁，通过“练性化命”来清除人与宇宙源之间存在的各种障碍，修建一条通往幸福乐园的大道，使自己享有最大快乐，并促进“社会进步，大家同乐”。
（刘洪洲 李幼华 李舜芳 整理）
先天元气自然练
姜老师说：“先天自然功就是先天元气自然练。”这话很重要。自然是一切能量、信息、物质的来源，没有自然就没有一切。在《先天自然功简介》中我们说明过自然的几个方面的意义。今天，我再提纲挈领地说一下。
自然的第一个含义就是姜老师说的，必须认识和理解真气的物质性真理。这就是说，真气是物质。自然中充满物质而且存在着最高级的物质，我们叫它宇宙源，这是现代科学名词，姜老师叫它先天元气。宇宙源的本质以一种场形式存在，叫绝对统一场，又叫宇宙无，宇是空间，宙是时间，无是没有。“时间空间没有”就是说它没有表现出人类可感知的、可以测定的空间和时间的性质。这样一种物质是隐物质，它是无穷大的，信息、能量无限的一个不可分割的物质实体。宇宙无就是这个物质实体的特点。从形式来说，什么都没有，空无一物，但从本质来说，它充满物质，没有任何空隙，是完全连续的一体。运动是物质的根本属性，宇宙源既然是物质，就要运动。只要在运动、发展、变化，就有它的表现形式。
宇宙学的大爆炸理论说，宇宙有个开始，突然从无到有，从宇宙某个奇点，某个能量极高、密度极大的那一点开始大爆炸，而后大膨胀，正象道家说的道生一，象儒家说的无极生太极。宇宙源怎么产生天地万物的呢？宇宙源在运行的过程中，首先从无穷小的一点开始显现物质，出现最基本粒子，然后在最短时间内产生无数基本粒子，然后从基本粒子变成了宇宙流。我们用“宇宙流”这名词代表后天元气。最基本粒子不是无穷小的，它是无穷小和低阶无穷大的统一，也就是无穷小和无穷大的对立统一，这叫太极或叫最基本粒子。它只在极短的时间内最无穷小的，但很快，会在多少分之一秒后变成超巨大。说它超巨大或低阶无穷大，是说它还不是最大的东西，最大的是宇宙源。宇宙源是高阶无穷大的。
宇宙流的表现形式如果用场来表示是最大复合场。万物都是三种场的复合：第一个叫结构场，它主要提供信息；第二个叫引力场，它提供质量；第三个叫电磁场，它提供能量。任何一种物质，小到基本粒子，大到整个宇宙都是三种场的复合。我们说最大的复合场是低阶无穷大的宇宙流。有这个最大复合场，就可造成大大小小的复合场，大大小小的复合场又具体地造成天地万物。宇宙流、最大复合场可以跟后天元气相近似。最基本粒子可跟太极相近似。但这种场，要造成具体的、有形的东西和一些潜在的、相对无形的东西，所以会有不同的物质存在形式。
宇宙流可分成两种物质，一种叫负熵流，属于正气；一种叫正熵流，属于邪气。最初，负熵流是正气，正熵流也是正气。因为当时，整个宇宙还没有受到人们恶念恶行的污染，私有制萌芽没有产生，那时造成万物只需要不同的结构场，就能产生不同的结构、功能，属性，所以只有阴阳的差别。没有善恶的差别，是阴阳的对立统一造成了天地万物，正象父母结合就产生了儿女一样。到了私有制产生以后，宇宙流就有了善恶的区别，有了正、邪气之分，直到现在还是正气、邪气并存，负熵流、正熵流同在。
“正熵”就是无序的意思，不健康的意思。“负熵”是有序、健康的意思。我们说负熵流里包含着正熵流，正熵流（邪气）里包含着负熵流（正气），这就反映了传统哲学说的阴中有阳，阳中有阴的特点。叫负熵流是因为表现的主要特征、主要性质和功能是有序健康的，这是其中的负熵流（正气）制约着正熵流（邪气）的结果。负熵流的功能好，力量大，跟它的污染少有关系。我们说的正熵流（邪气），不是纯粹的邪气，它里面还包含着正气，只不过正气在这里起一个被控制的作用，这时邪气是矛盾的主要方面，它所表现出的性质是混乱、不健康的状态。负熵和正熵是相对的，不要认为是绝对的。
热力学首先发现了正熵，熵值越大越混乱，熵值越小越有序，后来才发现了负熵。
正熵流和负熵流里都有显物质、潜物质的存在形式。显物质就是容易看得见、摸的着的物质，象我这粉笔，什么形状，什么颜色一看便知。潜物质看不见，摸不着。我们体内有粒子出来，你知道吗？潜物质也不容易测定出来，它具有基本粒子的性质，但还没表现出我们看得见、摸得着的比较明显的物体的性质。显物质有无穷多种，潜物质那就更是无穷多种了。显物质、潜物质都有两个特性，第一有阴阳之分，有阴性的潜物质，也有阳性的潜物质；第二还有善恶、正邪之分。这就是我们现今物质世界的特点。要想在污染的世界中生活，屏蔽邪气，跟正气沟通，就要有修心养性的正确方法和手段。
在未显现宇宙流以及天地万物之前，宇宙源就是宇宙无。宇宙无从形式、从本质上都是不可分割的绝对统一场。但从形式上说，显现的一部分我们叫宇宙流，另一部分则叫宇宙无。因此，从形式上讲宇宙流加上宇宙无等于宇宙源。
宇宙无没有表现为人们可感知的时间空间性质特点，属于隐物质，你无法感知它，也无法污染它，所以，它是最纯净的，但它造成宇宙流后，宇宙流的表现形式就有不纯净的部分了。用传统气功名词和现代科学名词相比较地写一下物质世界的构成形式： 形式上
先天元气 先天真气+后天元气
形式上 后天真气 后天邪气
宇宙源 宇宙无 + 宇宙流
负熵流 + 正熵流
在后天元气里面，一种气叫后天真气，一种气叫后天邪气。宇宙无是先天真气，这里的宇宙无是从形式上说的宇宙无，就是造成了宇宙流以后，剩下的那部分。它是最纯净的，它含有隐负熵和隐正熵，因为没有污染，所以，只有阴阳、正负的差别，没有善恶、正气邪气的差别。在宇宙流里，正气含邪气，邪气含正气。先天真气全是正气，而且是最纯净的，不存在着正气含邪气的问题，它的最直接的表现形式是新鲜的、没有污染的后天真气。只有人顺气行，才能完全符合自然发展规律，完全符合社会发展规律和人体生命运行规律。
姜老师讲得非常明确，如果没有私有制，没有阶级和阶级斗争的出现，就不会出现善恶的问题，就没有邪气的污染。实际上评价善恶是人为的，我们评价过去、现在和将来的标准是：只要是符合自然规律，符合社会发展规律，符合人体生命运行规律的，全都是善的。
自然的第二个含义：知道了什么是自然规律，人体生命运行规律，社会发展规律，我们就要更好的去适应它，符合它。自然规律，讲的是物质的真理性，真理有相对真理、绝对真理。绝对真理产生各种相对真理。这里我们不展开讲了。
自然的第三个含义，就是我们的修练手段是符合自然的，也就是我们能够与社会、与自然和谐适应平衡。对先天自然功来说，手段很明确，就是以善为乐，以乐求善。它符合姜老师提倡的以道德为标准，以自然为准则，以科学为依据，以实践为基础。我们和后天功的手段有明显区别，从沟通的物质层次上、从理论认识和具体方法上都有差别。
自然的第四个含义，实际上是一个境界，把这个自然看成是我们修练的最高境界。这个境界就是“任其自然而符合自然”，“人顺气行，气随人意”，“人顺道行，道随人心”。我们的健康大法强调的是要开发对于人的完满健康、全面发展方面的功能，处世的功能，不去开发其它方面的功能，比如某些有较大负效应的特异功能，否则我们会步入后天功的后尘，走回头路。
（刘洪洲 杨育红 整理）
掌握好善恶的评价标准
在讲这个问题前，我先说说有关人的本能问题。
任何人都有本能，有的本能的行为来自于遗传。婴儿一出生就会哭，不久又会笑，没人教他，这便是一种本能。母亲给小孩子喂饭时，小孩等不及了，便一把把勺子拉到自己嘴上，这也是一种本能。自然赋予人类一定的结构，就有一定的功能，比如有模仿功能，自我治病的功能。前几年在电视里看到这样一个节目，一个小孩子三岁时随手画几下，竟和著名画家画的一样，15岁时反而不会画了。我在福建时，邻村有一个小孩子，三岁时便由他爸爸背着到处去表演书法、背诗词，上学后学习却不如别人好，这些都是一种本能。
本能是一种自然属性，是为了生存、发展，为了延续后代必然有的一些功能。有的功能来自遗传，有的功能是直接和外界沟通获得的，因为人和外界有一定的调频能力和沟通功能。本能的行为除了自然属性还有社会属性，本能无所谓好坏。动物有动物的属性，斑马遇到狼群时，有一些斑马就会调虎离山，把狼群引开，大批的斑马就脱离了危险。看起来象是有意识的行为，其实这只是为保护整个群体不被消灭而产生的一种本能。
原始社会中期以前的人对自然不太认识，自然给我们生活资料，给我们温暖，但有时又翻脸不认人，给人类带来洪水猛兽等自然灾害，于是人类产生疑惑，认为自然界中有神的力量在控制着一切，所谓“万物有灵”论就是在那时产生的。这是因为在社会实践中人们对客观现象不理解，对自然界给人类的压力无法承受，便产生了自然宗教、自然崇拜、图腾崇拜，把野兽画成图，天天顶礼膜拜。自然宗教创造专心致志祈祝祷、闭目静养这样的仪式，这是在实践中产生的。
社会属性为什么使个体能够和谐一致，共生共存，有利他主义呢？象刚才讲的例子，斑马没有意识和思维，但它们在实践中产生了这种为了保护群体生命所需要的自然属性的功能。人性是自然属性与社会属性的统一，人和天地万物的区别在于有社会属性，人有意识要靠思维、思想来指导自己的行为。社会性的产生不能离开当时的社会客观存在和自然客观存在，社会的客观存在决定了人的意识和人当时的社会属性。在原始公社制中期以前，生产力水平低下，面对自然灾害，靠单兵独马去战斗是解决不了问题的，因为人有意识，所以人就自觉的组织起来，渐渐有了部落，有了母系社会、父系社会。认为这样的发展过程完全归于人的自然属性是不够的，还有社会属性这种因素，因为人的本能也包括了人的社会属性。说到社会属性时不认为它不是人的本能，人的天性不仅是指人的自然属性，也包含了一部分社会属性。
人之初到底是性本善还是性本恶，是几千年来至今还争论不休的问题。原始公社制中期以前，自然界中有足够的生活资料，有足够的水源供应，那时人和人，人和社会、自然是和谐的。性本善是自然属性与社会属性的统一。现代人用自己的善恶标准来衡量原始公社制中期以前的人性是善是恶，应该说已受到了我们现代人对善恶观念的影响。
善恶的标准是，和谐者为善，适应者为善，能建立动态的平衡关系者为善，我们是这么一种衡量标准，当然不同的社会有不同的道德标准。道德核心就是善恶。不同的阶级用不同的观点、不同的标准来衡量，最后的结论一定带有了阶级性。现代人评价过去的事，辩论善恶的问题，也会不可避免地带有阶级性。原始公社制中期以前，私有制还没有产生，善恶的观念也没产生，所以当时人和人的关系、人和自然的关系在建立时是不具备阶级性的，他们是自然而然、自觉地做到了人际关系的和谐。
从和谐的角度来衡量善与恶，是我们现代人的标准，请大家注意，对任何一个时代，任何一个社会发展阶段都可以用这样一个标准来衡量。我是这么说的，对不对，大家可以思考。我们以是不是符合三大规律，是不是和谐、适应、平衡作为评价善恶的标准。
大陆和台湾的几所高校之间前不久对性本善和性本恶的问题进行了辩论，台湾的观点是性本善，大陆一些学校的观点是性本恶。辩论的结果是性本恶战胜了性本善。这只是在辩论艺术上的胜利。什么叫善？什么叫恶？如果这个问题搞不清楚就来确定性本恶或性本善的问题是不可能的。
先天自然功认为人性本善。这是先天自然功的前提之一，否则，先天自然功法就不会出现。第二个前提是宇宙源及其隐信息的存在。如果这两个前提被推翻了，先天自然功法就没有了物质基础和理论基础。我觉得评定一个理论是正确还是错误的，只有一句话，那就是“实践是检验真理的唯一标准”。这一点大家一定要牢记，你这个理论没有建立在人民的幸福、社会进步的基础上，那一定是谬论，是错误的理论。
我坚定地认为性本恶的理论是极其有害的，它为战争、犯罪制造理论根据，为他们开脱。如果性本恶，你里头就是恶的，越里边越坏，外面的清理改造根本没用。所以，这个观点不对，大家说是不是呀！天主教、基督教也认为人本是恶的，我们的祖先亚当夏娃犯了罪，所以，我们后代人都要为他们没完没了地赎罪。如果本性是恶的，赎罪也没用，这是空口说白话。为什么？你本心里是坏的，心口不一，赎罪实际不可能。这问题我今天不可能展开讲，主要是提出来希望大家思考一下。
有人提出不善不恶的观点。和过去几千年的辩论一样，不善不恶等于没有讨论，象中间派一样。
有些话有的同志觉得深奥，好象跟练功关系不大，实际是极为重要的问题，因为人的本性是善的，人和社会、人和自然本来是能够和谐、适应、平衡的，所以，人就能开发自己的潜能。人和自然、人心和人心本是沟通的，心心相印的，在遇到困难、灾害时就表现出来了，这可以找出证据证明。从原始公社制后期直至解放初期生活在原始森林的鄂温克族人，他们就充分表现了原始公社制、原始共产主义的美德，表现出了这种很高的和谐。马克思、恩格斯明确指出：原始公社制度，氏族社会制度是多么美妙，不要监狱、法庭，也不要法官。遇到问题，部落之间相互谈判，族长和族人之间可以批评与自我批评。马克思、恩格斯对那个时期的氏族制度给予了高度的评价。我们整个社会发展进程，是从原始公社制到奴隶制到封建制到资本主义，到底这个进程是善是恶，用什么衡量呀？从整体上说社会在进步，整个趋势是大家同乐！社会发展史中有许多骇人听闻的事，从这方面看似乎社会是变坏了，但从社会生产力的发展、从社会进步的角度、从宇宙意识、从整体的观念来说应该是进步了，所以，是善的。我们有一个辩证法，就是，不要认为说善时没有恶的成分，说恶时就没有一点善的成分，两者是对立统一的。如果矛盾的主要方面是善的我们就说它是善的，矛盾的主要方面是恶的我们就说它是恶的。能不能推动社会的进步是一个千万年不变的衡量标准。前面讲的和谐、适应、平衡就是要达到社会进步、大家同乐，这是统一的。所以，我认为人性本善的观点是十分正确的。如果有的同志认为不正确，可以找我谈。希望有文化的同志有时间多探讨这个问题，可以找书或通过练功产生的直觉功能进一步认识这个问题。
（刘洪洲 整理）
宇宙源理论的科学依据
今天我想通过解释宇宙学的几个假设，来论证先天元气，即宇宙源存在的事实。
假如说先天元气是大海中的一座冰山，我们叫它宇宙源，后天元气就是冰山在海平面以上的那部分，我们叫它宇宙流。宇宙流是造成天地万物的基本成份，用另一个名词叫最大复合场，它来自宇宙源，宇宙源是绝对统一场。绝对统一场（或宇宙源）中显现的部分叫最大复合场（或宇宙流）。宇宙流不断地在流动、在运动，它有明显的时间、空间性质，又可以称为宇宙有。冰山下面的部分是隐物质，也叫宇宙无，是宇宙源中没有显现的部分。在宇宙流未产生之前，全是宇宙无。
宇宙流中包含着两种状态的物质，一种叫潜物质，一种叫显物质。宇宙流造成的显物质就是看得见、摸的着的，比如，世间万物，抬头看到的星星、月亮等等。而宇宙流造成的潜物质，则看不见，摸不着，也不容易用仪器测定，但它确实存在着。这就是说我们赖以生存的这个宇宙空间充满着物质，有的是显物质，有的是不同显现程度的潜物质。潜物质，不容易被我们感知到，不容易被发现，就好象潜水艇一样在海里面看不见，到海面上就可以一目了然。据科学猜测，地球也存在着影子世界。从地球的结构、元素分析来看，地球重量、质量比实际测算超重了一倍，这就是说，还有一些看不见、摸不着、测不到的物质，它们仍然有重量、质量在那起作用。即：存在的那个由潜物质构成的影子世界加大了地球的质量，潜物质和显物质的质量加起来构成整个地球质量。
从1989年到1991年，美国发射了三颗科学卫星，目的是测定宇宙背影辐射的情况。经过自动摄影、测定以及计算机处理，得出的第一个结论是，宇宙背影那个温度并不是总恒定在3K（就是绝对温度3o，或者说摄氏-270o），而是有多少万分之一度的波动。尽管这一波动是微小的，但也证明了存在着温度的差异，而且具有周期性的变化规律。现代科学认为，这个温度的波动就意味着宇宙生成有理。本来整个空间里面物质量是均匀的，由于温度出现了波动，这就使得某些物质相对集中，慢慢产生了引力效应，聚集到最后就成了星球，其它地方变成星球际空间。这是大爆炸宇宙学的一个证据。那为什么温度还是保持相对稳定在3oK呢？根据这事实，我们可以推理，宇宙仍是开放系统，不是最大的物质系统，它一边在膨胀，一边从外界吸取能量，这外界能源就是宇宙源。科学家通过卫星探测得到的第二个结论，就是宇宙间可能有暗物质存在。这里提出的暗物质，实际上是潜物质，这跟影子世界的猜想是一致的。但不是我们说的隐物质，宇宙无属于隐物质。虽然现在无法测定，但将来一定会被我们的科学仪器、科学手段所证明的。
接着刚才的比喻讲，海面上的部分和海面下的部分加起来叫宇宙源，我只是做个类比，使大家有一个深刻的印象。实际上冰山上面的部分仍然是宇宙无的一个组成部分，从本质上说，整个宇宙源都是宇宙无，不是因为产生了天地万物，宇宙无就少了一块，请大家注意。本质一点没少，只是用不同的形式表现出来。宇宙流是宇宙无不可分割的组成部分。从形式上说，宇宙流加上宇宙无就叫宇宙源。那为什么说从形式上讲呢？这意思是说没有造成天地万物以前，宇宙源中看不出任何物质实体，这中间没有任何显现，整个是空白，后来才有表现形式。我们做个猜想，宇宙源是无穷大的，通体透明的，没有表现为任何可感知的时间性质和空间性质，这样的物质实体不就是宇宙无吗？宇宙源是绝对统一场，但它要运动变化，就必然会创生出物质、能量，也必然会表现出它的信息来，这样，我们就可以从它的表现当中认识它本身。象瞎子摸象一样，通过我们摸得着，因为还有没表现出来的部分，这是从形式上说。若从本质上说呢？不应该认为宇宙流产生后，宇宙无就被宇宙流代替了，其实宇宙无还存在着，作为绝对统一场，它是一个不可分割的物质实体。它还在里面起着作用，但表现出来的就是宇宙流。这个道理说起来有点费劲，有的同志一时理解不了，也不要紧。
我们上面的这种假设，到底有没有科学的证据呢？有！最好的科学证据就是宇宙学，用射电望远镜来研究的只是小宇宙，其时空范围不超过400亿光年，我们对它的猜想，对它的假说的解释就形成我们的证据。我们现在能够说明、能够解释这宇宙学的几个假说，那我们的自圆其说就确立了。
我现在把宇宙学中对宇宙探索的假说的几个结论写下来，解释一下。
第一个假说，宇宙是创生的，在时间上，可能是有始的。怎么创生的呢？宇宙学认为是从宇宙蛋，就是质量非常大、能量非常大、体积非常小的一个奇点，开始大爆炸，就产生了现在这个不断膨胀的宇宙。象孔子说的：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。象老子说的：道生一，一生二，二生三，三生万物。无极或道，相当于宇宙源，空空如也中产生最基本粒子，即太极，从太极变成宇宙流，即产生最大复合场和无数大大小小的复合场，整个宇宙就是由大大小小的复合场组成的。
第二个假说，宇宙在不断膨胀。宇宙在膨胀过程中，宇宙背影的辐射温度基本在3oK，就是摄氏零下270o，其密度基本没有大变化，这现象如何解释？宇宙流造成的宇宙的里面在不断膨胀。大家想想空间变大，能量是不是会减少呀？能量减少，温度必须要降低，那为什么背影辐射温度不降低呢？这就是说，一定还有更高的本体，看不见摸不着，物质实体——宇宙源给它提供能量，才使它的温度保持相对稳定。能量来源于宇宙无。此外，单位空间里面所存在的物质越多，密度越大；存在的物质越小，密度越小，这是常识。空间在膨胀，物质量如果不增加，密度就会减少，现在是膨胀过程中密度没变，那物质量就必增加，这就证明了宇宙无必须给它提供物质和能量。
第三个假说，宇宙在空间上未必是无限的，但是无边的。我们认为宇宙是相对有限的，宇宙源才是无限的，时空无限，能量、信息无限。如果讲宇宙无穷大，也只能是低阶无穷大，宇宙源才是高阶无穷大。为什么是无边的？因为宇宙物质象球面一样向外扩展，球面是没有边的，但确是有界的。而宇宙与宇宙源的界则是非常模糊的，因为它们是显、潜、隐物质的三位一体，所以很难找到它们的界。
第四一假说，宇宙的时间、空间维度可能是大于四维的。维度是衡量空间、时间的一种量度。空间有长宽高，这叫三维空间。有这三个尺寸，就可以把任何物体描绘制造出来，是单向流动的，不能逆转。这就是我们现在的时空观。大于我们生活的时空维度也许是五维、十维或十三维。现代科学对此有许多探索。但维度越大或维度变化越大，超过了我们的感知范围，我们就很难认识体验到它。有些特异功能者能感知一些超过四维时空的东西，看到一般人看不到的东西，这就是所谓的存在的暗物质。现在的绝对统一场，可能是两极的对立统一，说他无穷多维也行，说它零维也可以，它是零维和无穷多维的对立统一，它可以产生各种维度的物质形式，可以产生三维空间、一维时间的物质形式，也可以产生其它维度的空间和时间形式。
气功理论说超光速的物质是存在的。现代科学则认为任何物质不可能超光速，这是现代科学的界定。随着科学的发展，这个界定可能要解除了。按照绝对统一场理论，如果说不受时间、空间限制，我们这里发生的有可能跟无穷远处发生的会是一样的。我们说绝对统一场是一体的，在传递物质、能量、信息过程中，它没有任何的阻力和障碍，所以，你一动脑筋，无穷远的地方同时可以获得信息。这似乎不好理解。现代科学有一些用仪器无法测定的东西用传统哲学可以进行一些推理，所以我们能自圆其说。
我们的结论是宇宙源（宇宙无）必存在，否则，宇宙学的研究成果统统都要抹煞掉，都会被否定，这叫反证法。如果你不否定它，就要肯定我们说的宇宙源的存在。文化程度低的不一定能够用逻辑推理去说明这些事情，但我们必须把这真实情况和我们对此的理解告诉大家，因为这对于我们提高对先天功的理解和认识是有很大帮助的。大家回去后一定要多看、多想，慢慢理解。
（刘洪洲 杨育红 整理）
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