小时候皮，读书不好，父母常常无奈。我爸有次不知什么缘由，他指着一堆雷达的元器件和书说，要做工具的主人，就要好好念书。我那会儿还一心想着三国演义小人书呢。
做工具的主人，去设计、维护、推广工具，甚至发明创造工具，于是，层层考试，次次选拔，意义就不言而喻了。在紫檀是藤不藤的大哉问，在国内，当年会曲意为无产阶级革命接班人。做主人要有基本功，还要会看风向，二者大致不可偏颇，一旦跌落，就做不成工具的主人了。
做不成工具的主人，那么芸芸众生，工具的奴隶，社会的废物，就只有等待清除的命运吗？贾樟柯电影里的小武，在临汾的街头无所事事，我们那些没考上好高中好大学的好兄弟，后来的颠沛流离，似乎确实挣扎在命运的残酷里。
那么大家凭什么该活在这世上，愿意活在这世上，或者工具的主人也会不慎跌落，何以苟活？同样有血有肉，有欲望有情感，大家的吃喝拉撒，就是社会总需求，支撑起来的就是社会生产的总供给，均衡了才会有愉快的下一轮循环，生生不息。
如果什么工具让产出无穷大，大家只需要被圈养被投喂，可大可小的各种成就感归属感不被承认无法实现，情感需求连带物质需求会迅速萎缩掉，供与求进入死寂，全社会也就跟着坍塌了。那时，工具的主人也失去了意义。曲高和寡时，曲也就没了。金字塔尖的风光，与底座的厚实须臾不可分离。工具的主人也好，资本的主人也好，政策的主人也好，维护好工具与人的生态平衡，才能发挥出工具的用场，社会才能繁荣下去。