她是一个时代和阶层的缩影。对她人生中的秘密无需深究。关键是她留下了什么、以后这个阶层会怎样发展。现实又会上演《仲夏夜之梦》，或者《诸神的黄昏》？
《仲夏夜之梦》中男性仙王玩弄爱情，药物制造错乱。但神权、王权高于世俗传统，蛮族女王顺从希腊贵族，并认可个人爱情。
而她并非蛮族。有人说她总是在正确的时候做正确的事情，从没做错过事，更没有错乱。
我把博文《未来的研究和教育--科学逻辑、智力科学、因果关系的五个问题》作了大幅修改： https://blog.wenxuecity.com/myblog/80392/202308/21969.html。
也把《逝去的仲夏夜之梦》修改了一下，表达得更加清楚一点： https://blog.wenxuecity.com/myblog/80392/202308/18867.html。
有篇《从几部电影看时世变化和文明未来》谈到《末代皇帝》、《霸王别姬》、《卧虎藏龙》和《色戒》几部电影： https://blog.wenxuecity.com/myblog/80392/202308/20865.html。
还有篇博文《太空金融、太空经济、科学逻辑的结构和机制》也根据最新发展作了修改： https://blog.wenxuecity.com/myblog/80392/202304/23115.html。
教育并非简单地按传统学做人。未来教育更加复杂，需要为几十年后着想，需要超前的思维。否则很容易落伍。
谈一下《诸神的黄昏》的作者老油子瓦格纳在多部剧中使用药物和他所说的“真实”问题，提供更全面的理解：
瓦格纳的音乐是典型的浪漫主义音乐和标题音乐，跟古典音乐和抽象音乐相对照。很容易让我联想到电影背景音乐。大概他的音乐本来就是电影背景音乐的先驱。
《仲夏夜之梦》中有药物效应，但只造成一度困扰，没太大后果。瓦格纳的作品里也经常有药物导致错乱，而在他献给情人兼赞助人太太的《特里斯坦与伊索尔德》中，药物是两人亲密及剧情发展的关键。
他把情人想象成要嫁给老国王的公主伊索尔德，而他是救伊索尔德的年轻英雄特里斯坦。瓦格纳的联想力如此丰富，所以他所说的“真实”到底是什么，也是疑问。我曾经整理过一些科学逻辑和智力科学入门问题，瓦格纳说的“真实”到底是什么，也是其中一个问题。
瓦格纳把这个传说故事作了很大改动。该音乐剧中特里斯坦与伊索尔德在药物作用下亲密，最后都死去。只有死亡才能使他们的爱情和关系纯洁。
事实上，瓦格纳和他的情人兼赞助人太太都没求死，活得好好的。之前瓦格纳给前妻甩了。赞助人给他经济保障，赞助人太太提升了他的精神境界、给他艺术灵感。他成功后娶了李斯特的女儿。李斯特也是个老油子，李斯特女儿气质好像不如瓦格纳赞助人太太。
瓦格纳的《帕西法尔》争议极大，谈到为延续人类存在而使之纯化的问题。用他自己的话，这部剧是他最后一张牌，是有战略性的。瓦格纳这样一个老油子谈纯化，不能不让人吃惊。希特勒很喜欢瓦格纳。
希特勒太痴，艺术上还有点笨，也不懂逻辑。他崇拜Friedrich der Große，但后者追求文明，崇尚多样化。默克尔刚上任时有反对多样化的倾向。我提起Friedrich der Große崇尚多样化，她才消停。当然，我也不是说Friedrich der Große什么都对。他是人间的君王，而且是十八世纪的君王。但反对多样化并非德国传统。
当然，怎样发展良性、有效的多样化，避免多样化的各种问题，就是复杂的社会逻辑和智力问题了。
有人听几十遍乃至上百遍的瓦格纳音乐剧，这不是真欣赏，而是陷入情绪陷阱。情绪陷阱不是知音、知己。瓦格纳善于使人陷入情绪陷阱，这在某些情况下会造成较严重的问题。有人担心小孩游戏上瘾、毒品上瘾等等。所以情绪陷阱也是重要的教育问题。
瓦格纳和李斯特跟门德尔松和舒曼有点对立，后两位的精神气质比较干净纯洁。当然他们都不如古典时代的莫扎特和古典到浪漫转折中的贝多芬两位大师。但喜欢听浪漫主义音乐的人可能更多。世界本来就需要多样化。
我不看重外表，虽喜欢干净有美感的，但不喜欢金玉其外。内在胜过外表。我更不喜欢精英和纯化这种概念。我赞成多样化。
各种人有不同观点，这在艺术上没法统一，兼听则明。但有些科学问题是可以分辨对错的，所以需要科学逻辑和判断力。
