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《人生》不仅仅在于写出了清末他们的溃烂和挣扎，更塑造了菽红的悲悯和勇敢、向阳和坚韧。
写出了每一丝呼吸都下坠的泥潭，更写出了绝境中的光。
还是那句话，我完全不能认同写菽红被梁乡伤害，是“编剧的恶趣味”。
施暴者残酷，旁观者猥琐可鄙，受害者不幸而勇敢。
哪一条恶趣味？
恶趣味是把悲剧的伤口娱乐化，把严肃的伤害谐谑化。
《人生》完全不是。
印象很深刻的画面，是菽红被侵犯受伤之后，发现二楼处吴天白垂头而望，而等她再看时，那头又缩了回去。
吴天白为拉拢梁乡，为一个所谓好归宿，一声不吭。
他当初一边启蒙一边CPU菽红，半是骗半是强迫、拽着菽红去晚宴放炸弹，裹挟着她来了日本。
抠着脚丫子说着楚霸王，一边滔滔不绝谈海阔天空的大事业，一边喋喋不休“劣等牛肉只能红烧不能白煮，我说过很多次了只有活鱼能白煮”。
空想浪漫主义，又自命不凡，炸弹不该响的时候响，该响的时候不响。
要扫天下但连一屋都扫不明白，总爱支使菽红。
瘫痪之后依旧不屈不挠，依旧心怀天下，当得起一句“身残志坚、心有苍生”的夸奖，可是菽红受害时他居然不吭声，未尝不是从腿的瘫痪，走向了心神的瘫痪。
他缩头回去那一刻，冷漠、窝囊、迁怒、逃避，千言万语都在无声的一缩头中。
梁的暴行，菽红是受害者，吴天白算广义上沉默的帮凶，他居然先发火“你别碰我”。
他辩解的不是我没有救你的物理能力，他在女性被强暴时说“我有什么资格管你”，接近“他强暴你、你顺势跟他过吧”的可悲可鄙旧式观念洼地。
他有点把强暴混淆为“狗男女情投意合”，倒打一耙指责“你跟谁都可以，但不能是和腐朽清廷贵族”。
他一定程度上是某种先驱者，但失于激进和半空想，且又深深被半埋“旧式封建”中。
