同心，同理，同情

人都有。

但表现出来的情境不一样。

没有利害矛盾，不夹杂任何思维标准时，人都是同心的。尤其是看到同类受难，自己也难受。这就是仁的状态。

用同样的标准，人即我，我即人，就会同理，同情。

用自利的标准，则人是人，我是我。产生互隔，互攻，互害。

标准不同，产生的心理与思维方式就不同。

所以主张仁爱的哲学思想，其出发点多基于整体。

主张自由平等的哲学思想，其出发点多基于个体。

 

所有跟帖： 

• 现在出现个新词共情，我理解比同情更高一个层次，是同理同心加同情。 -为人父- ♂ (0 bytes) () 10/27/2026 postreply 07:20:26

• 感觉 -PingFanCQ- ♂ (216 bytes) () 10/27/2026 postreply 07:49:47

• 我理解共情是一种能力，同情则是心态。：） -为人父- ♂ (0 bytes) () 10/27/2026 postreply 08:20:37

• 也没错 -PingFanCQ- ♂ (42 bytes) () 10/27/2026 postreply 08:37:23

• 爱人如己应该是最高境界，从个体出发到推己及人，路径比较清晰，没几个人能做到。 -三花锦鲤- ♂ (167 bytes) () 10/27/2026 postreply 11:46:04

• 枝子离开葡萄树，自然无法结果，不能做什么～～ -JoyAnna.- ♀ (45 bytes) () 10/27/2026 postreply 12:34:44

• 谁规定的资格啊？你这样说，有经典依据没？ -stonebench- ♂ (337 bytes) () 10/27/2026 postreply 13:23:04

• 孔孟都谈仁是走上层路线啊。仁这东西都是自上而下的，难道还能有别的招？ -三花锦鲤- ♂ (0 bytes) () 10/27/2026 postreply 14:11:14

• 门徒讲道，还都是神的教导呐。普通人有份没？从你上次关于仁的说法（比如非个体）来看，你大概是把不同的概念混起来了。 -stonebench- ♂ (0 bytes) () 10/27/2026 postreply 14:36:48

• 我是从仁心仁政这个角度看的，老人家对不同的弟子定义不同的仁，不知道你指他的那个定义。 -三花锦鲤- ♂ (0 bytes) () 10/27/2026 postreply 17:33:29

• 如果我老说你偏，显得我喜欢“口嬴”。但你说的确实偏了：孔子没有定义不同的仁，他是对同一个仁有不同的阐述方式。 -stonebench- ♂ (0 bytes) () 10/27/2026 postreply 18:21:04

• 你正式阐述一下唯一的仁，我来试试接～～ -三花锦鲤- ♂ (0 bytes) () 10/27/2026 postreply 18:22:56

• 真正的智慧不搞定义，就象会走路的人不定义步子一样。智慧缺席了才拿知识来补，就象亚里士多德那样，立条框定规矩。 -stonebench- ♂ (0 bytes) () 10/27/2026 postreply 18:23:27

• 接在这儿：爱人，克己等等都是仁的体现。体现万千，总则一条 -stonebench- ♂ (263 bytes) () 10/27/2026 postreply 18:29:09

• 他老人家自己做到了吗？第一问，就拿少正卯举个栗子呗～～ -三花锦鲤- ♂ (0 bytes) () 10/27/2026 postreply 18:52:22

• 这个赞，有毛-粉的影子了：） -JSL2023- ♂ (0 bytes) () 10/27/2026 postreply 19:03:54

• 毛剌子吧，蛰人～～ -三花锦鲤- ♂ (0 bytes) () 10/27/2026 postreply 19:29:10

• 当然好。这涉及对仁的本质与对仁的体现的区分。仁的本质是一体性，体现之一是爱人。爱人怎么还杀人？ -stonebench- ♂ (309 bytes) () 10/27/2026 postreply 19:04:17

• 窃以为儒家独尊两千年的原因跟仁恕关系不大，跟帝王术倒是很契合的。～～ -三花锦鲤- ♂ (0 bytes) () 10/27/2026 postreply 19:28:07

• 所以，又换话题了吗？这就象辣条广告一样。不是因为厂家推百姓就喜欢，而是百姓喜欢厂家才推。马列推几十上百年，效果如何？ -stonebench- ♂ (0 bytes) () 10/27/2026 postreply 19:33:28

• 你不是不想掰了嘛。～～对超自然来说都是刍狗，没意思。 -三花锦鲤- ♂ (0 bytes) () 10/27/2026 postreply 19:36:45

• 嗯，这个要赞。仁其实不是人想象出来的概念，而是人认识到的一种终极状态。 -stonebench- ♂ (0 bytes) () 10/27/2026 postreply 19:38:47

• 儒家在哲学上与中国人的思维相契，才有此地位。就象自由观念与欧洲思维相契一样。观念的实力其实高于政治，政治不过是顺势而为。 -stonebench- ♂ (0 bytes) () 10/27/2026 postreply 19:36:13

• 唉，万古如长夜？不是的，老人家只是一家之说。独尊之前也跟中国人思维契合的。 -三花锦鲤- ♂ (0 bytes) () 10/27/2026 postreply 19:40:45

• 明天再聊，99 -三花锦鲤- ♂ (0 bytes) () 10/27/2026 postreply 19:42:28

• 独尊之前，确实只是一家。独尊之后，在思想上也只是一家。但它之所以被独尊，不只是因为有利于统治。 -stonebench- ♂ (130 bytes) () 10/27/2026 postreply 19:44:30

• 你搞个神也有，那我们当然是要听你掰下去了 -JSL2023- ♂ (0 bytes) () 10/27/2026 postreply 19:42:11

• 简单的比喻是，你爱惜你的手，所以手受伤化脓要消毒杀菌。 -stonebench- ♂ (0 bytes) () 10/27/2026 postreply 19:46:26

• 有一点不一样，消毒没记在正版里，不象圣经怎么消的毒都一步祥细记着。 -JSL2023- ♂ (0 bytes) () 10/27/2026 postreply 20:00:09

• 机器人，人工智能，需要定义“步”，还要算得准。算得越准，面对的意外情况就越多。天然与人为的差异也。 -stonebench- ♂ (0 bytes) () 10/27/2026 postreply 18:32:02

• 仁是全类所共，没有什么上下高低。 -stonebench- ♂ (0 bytes) () 10/27/2026 postreply 14:38:16

• 爱人如己这样的话只有东方哲学西方基督教这样的高度才能说出来，从个体出发的，最大高度就只能到达平等民主这种利益妥 -stonebench- ♂ (0 bytes) () 10/27/2026 postreply 13:41:09

• 个体出发，前提就是个体独立且互相独立，这个前提决定了它的最大高度。而爱人如己，是消弥个体间间的距离。 -stonebench- ♂ (0 bytes) () 10/27/2026 postreply 13:43:21

• 从个体出发而达到消弥个体，相当于重力要把苹果推上太空。 -stonebench- ♂ (0 bytes) () 10/27/2026 postreply 13:45:48

• 所谓超自然，其实只是超二值逻辑。旧约训诫新约引导，东方思想把很多训导底层的原理都说清楚了。二值逻辑哪个也听不进去。 -stonebench- ♂ (0 bytes) () 10/27/2026 postreply 13:53:26

• 旧约就没有引导？新约就没有训诫？你确定？怎么就分裂成二值逻辑了？ -JoyAnna.- ♀ (0 bytes) () 10/27/2026 postreply 14:42:00

• 这就象说男耕女织，所以女的不能耕，男的不能织。这是你的理解，不是共识。 -stonebench- ♂ (188 bytes) () 10/27/2026 postreply 14:54:29

• 孔子说人类社会的核心是仁，经过逻辑思辨几百年后，荀子认为其本质是能群。可惜的是，没有继续思辨下去。 -玄野- ♂ (51 bytes) () 10/27/2026 postreply 19:57:38

• 能群是很具体的要求 -stonebench- ♂ (83 bytes) () 10/28/2026 postreply 09:34:30