恨大概可以說是人欲的一種：愛之欲之生，惡之欲其死。

孔子說，以直報怨。古代社會在法律成形之前，甚至之後，都存在着以直報怨。以眼還眼，以血還血等，就算是直。這可說是一種天理報應。但文明開化之後，就不是對等的還了，勝者要斬盡殺絕，要威嚇，導致無底線、無限制的報復，是人欲使然。

這裡的天理與人欲的區分，來自於朱熹：要飲食是天理，必須要山珍海味，無限需要，就是人欲。《基督山伯爵》試圖為報復劃定個天理的界限。

《水滸》屬於江湖。錢穆將社會分為城市、鄉鎮、山林、和江湖。城市文化是文明中心、進步的中心，江湖與之正相反。江湖人物往往服從以直報怨的原始規則。盜亦有道，就是按照天理來行事，有規矩；澤無良盜，就是盜裡面，也只剩下按照人欲來行事的賊，一切皆可發生。《水滸》寫了文化的四分之一。跟那四分之一打過交道的老美喜歡《教父》，類似同類的中國人喜歡《水滸》。

理論上，大致如此。：）

 

所有跟帖： 

• 我同意你说的，天理和人欲的区分，我想说的是，恨不是无缘无故的，有时候是人类自己催生的，比如，，， -尘凡无忧- ♀ (219 bytes) () 03/15/2026 postreply 20:12:48

• 這屬於如何解恨的問題。 -dhyang_wxc- ♂ (775 bytes) () 03/16/2026 postreply 06:33:39

• 谢谢分享。老子慈，所以对他来说慈能勇，想来老子那时代人都有个人的样子，没什么值得恨的。。。~ -尘凡无忧- ♀ (0 bytes) () 03/16/2026 postreply 06:57:00