“基督教要求的团体生活是与家庭有冲突的，是要求教徒服从集体而非家庭，更不要说个人。”看来你对基督教会的理解还是有些偏差。对于基督徒，传统基督教会在强调团契生活的同时，也尊重家庭的重要性，并鼓励他们在家庭和教会之间找到平衡。而那些要求基督徒牺牲家庭、极端控制个人生活的教会是极少数，保持警惕是必要的。
另外，人们经常把圣经当成堆放在一起的三万多条金句，必要时可以随意把它们挑出来，拼凑出我们认为必然的教义或训导。在这里，对你引用的新约路加福音的两段经文，我有以下理解，可以一起探讨。
路加福音 14:26 ：「人到我这里来，若不爱我胜过爱（爱我胜过爱：原文是恨）自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。」
结合这章的上下文，可以判断出耶稣当时是在对不喜欢自己家人的人说话。他是在对疏远的人和被排斥的人说话。他是在对像该隐一样恨自己家人的人说话。更深一层这里讲的是成为耶稣门徒的代价，尤其是在他尘世的传道期间，那时站在耶稣这边简直就是亵渎，人会因为他跟随耶稣而被排斥。
【路加福音 12：51-53】「你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃是叫人纷争。从今以后，一家五个人将要纷争：三个人和两个人相争，两个人和三个人相争；父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。」
耶稣在地上传福音，相当于「把火丢在地上」（路12：49节），每个人都要面临选择，即使是一家人，也可能因着不同的选择而起纷争。因此，福音很可能会加剧家庭冲突，而不是解决冲突。这个世代本来就是一个冲突的世代，福音只是揭开了世界的真相。
你最后一段的意思我有点不太明白。
传统东方哲学如老子道德经对个人与集体的关系是一种自发的，道法自然的认识和处理。而“西方的哲学是意识中的思维中有意得出来的。” 这里你指的西方哲学是以基督教神启为开端的？不包括从古希腊到耶稣受难那段时间的哲学思想吗？
