穷究天理（1）：义人苏格拉底
希腊三哲，是苏格拉底柏拉图亚里士多德。柏拉图亚里士多德，写了不少书和文章。苏格拉底不一样。他不写书不写文章，最擅长的，是找人聊天讨论问题。苏格拉底是柏拉图《对话》里的主角。他和别人聊天讨论问题，柏拉图做记录。苏格拉底所有的思想活动， 包括他在雅典法庭上为自己作的辩护词《Apology》，都是柏拉图的笔录。
他讨论问题，用的是辩证的方法。 什么意思呢，就是他问你回复, 然后他接着问。正过来问反过来问，找你回复上的逻辑矛盾。本来简单明白的道理，至少你觉得是简单明白的道理，常常被他三一问四一问，就都被问糊涂了。辩证法强调思维逻辑，开了西方世界理性思辨的先河，不要说后世，在当时，也帮苏格拉底在雅典的年轻人里圈了不少粉。
希腊当时两个最大的城邦，斯巴达政教合一全民皆兵，是柏拉图的Republic理想国的模本；雅典则是事事投票的民主制度。斯巴达和雅典，打了一大架，斯巴达赢了以后，让雅典搞了个民主不是民主，专制又不是专制的寡头政治，这个寡头政治，不久就被雅典人自己推翻了。不幸二十一个寡头，一多半是苏格拉底的学生。学生做的事，拿老师顶缸，所以找理由借口审判他。这算是西方历史上，政治迫害的第一个例子。
雅典的民主制度，投票为主，抽签为辅。审苏格拉底的陪审团，五百多人，是抽签来的。捡方起诉，苏格拉底为自己做辩护，陪审团投票，先定有罪无罪。定了有罪，就让他自己建议该怎么罚。这时候如果你自己建议的刑罚太轻，就是藐视法庭。苏格拉底坚持说自己没罪，结果把大家惹毛了，投票判他死刑的，比同意判他有罪的人多。
苏格拉底被雅典政府判了死刑，他的学生们想救他，计划帮他逃命，但是他认定了守法比活命重要，拒绝逃亡，舍身取义，从容就死。他的故事，和孟夫子的鱼和熊掌有共通之处。鱼吾所欲也，熊掌吾所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也；生吾所欲也，义吾所欲也，二者不可得兼，舍身而取义。 不过刀架在脖子上，能舍身取义的人，少之又少。所以接下来一千年，哲人加义人，苏格拉底就成了欧洲人的道德楷模。
