淡泊——看开了——-躺平；陶潜——- 苏东坡——— 周恩来
张献忠四川肆虐，扬州三日，清兵广州屠城，解放军四平围城，毛泽东搞土改镇反三年饥荒文革，是打断中国的脊梁给中国人看，疗效是，三年清零随你整，“饿死了也不会造反”的民族性再度让世人看个够。
还有另一种。
陶潜是一不为五斗米折腰的。但从不缺五斗米。他开创了居士精神。住在可以风闻中南海种种的终南山下，种花种菜变成另一种“笔耕”，虽无“车马喧”，但他“来往无白丁”冲上热搜。
陶潜之后的名人，很少不抄《归去来兮》的，人畜无害地挂在朝野的醒目处。
白居易李白，都有几分居士味。山水诗人，更多些。到了东坡居士，算集大成。
文革中有逍遥派。即，想不动了，斗不过了，拗不了了，一下“干嘛问那么多？”了。有点像眼下的躺平。
有道，这也是种反抗，所谓消极的反抗。
一头占了消极，另一头也占了反抗。老大帝国僵而不死，挺托它福的。
数遇很多很多智慧老人高手在民间般地存在着，一遇上，就会想到那个周恩来，诸葛亮，陶继明。他们是中国文化的诺贝尔奖获得者。是你三顾茅庐请我的；我住的是柴扉围着的民居；我是永远的总理。每次在中华民族再也找不到藉口，再没退路时，他们显现出来，于是“劫后余生”，于是“就我们这支文明没断”。
打断的脊梁，遇上高明的医生，不定可以重塑。而这历代繁衍不息的居士，道士，躺平，则蚀骨，让这个民族，要不就地打滚耍赖，要不怂等“打倒四人帮，人民心欢畅”。它昭示，它才是中国最后一个“朝代”，即渣时代。
不幸，赶上了。
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