乘騏驥以馳騁兮 來吾道夫先路
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駟玉虯以乘鷖兮 溘埃風余上征
朝發軔于蒼梧兮 夕余至乎縣圃
欲少留此靈瑣兮 日忽忽其將暮
吾令羲和弭節兮 望崦嵫而匆迫
路曼曼其脩遠兮 吾將上下而求索
飲余馬于咸池兮 摠余轡乎扶桑
折若木以拂日兮 聊逍遙以相羊
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这些都是说屈原想象自己用了龙马的形象，作为由人间到天界，由天界到人间的追逐太阳神及其使者神鸟的工具。《尚书中候》佚文中说，帝尧继位，“龙马衔甲”。我国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”，《吕氏春秋》说“马之美者，青龙之匹，遗风之乘”。在人间为马，一升空即为龙。
羲和是太阳神的车夫！
早晨，我从九嶷山下的苍梧出发，那里是下葬过先贤舜的地方，
傍晚时分，我的龙凤云车就已经把我带到了昆仑山上的县圃。
在神灵出入的大门口，想要稍做停留，歇息片刻，我是想要碰到什么能懂得我心的人吗？
但是不知不觉天色已经晚了，我要重新启程赶路了。
我让驾驶着我的太阳神之车的辕手羲和走的尽量慢一点，
在靠近日落神山崦嵫山的时候，不要太急于靠近。
我总觉得这路途漫漫，没有尽头，不是这路真正太远，而是我担心我在天地间寻找探索的不够，我担心因为我的疏忽而错失了那个真正能够使我施展抱负的人。
天马也会疲惫，太阳也要喘息，羲和啊，让我们暂且到天池边，饮饮马，让天池里的水，把我们身上的尘埃和汗滋洗去，让我摸一摸这栓马的扶桑，让我体察阳光最初保存在几棵植物里的温度。
这几枝扶桑的柔枝，让我们暂且逍遥自得的看一看天池的水木，看一看天上天下翻涌跌荡的流云，让我的心暂时得一点小小的安静和平复。
该启程了，羲和，我们重新上路。
靈氛既告余以吉占兮 歷吉日乎吾將行
折瓊枝以為羞兮 精瓊爢以為粻
為余駕飛龍兮 雜瑤象以為車
何離心之可同兮 吾將遠逝以自疏
邅吾道夫昆侖兮 路脩遠以周流
揚雲霓之晻藹兮 鳴玉鸞之啾啾
朝發軔于天津兮 夕余至乎西極
鳳凰翼其承旂兮 高翱翔之翼翼
忽吾行此流沙兮 遵赤水而容與
麾蛟龍使梁津兮 詔西皇使涉予
路脩遠以多艱兮 騰眾車使徑侍
路不周以左轉兮 指西海以為期
屯余車其千乘兮 齊玉軑而並馳
駕八龍之蜿蜿兮 載雲旗之委蛇
抑志而弭節兮 神高馳之邈邈
奏九歌而舞韶兮 聊假日以媮樂
陟陞皇之赫戲兮 忽臨睨夫舊鄉
僕夫悲余馬懷兮 蜷局顧而不行
这段意境情景类似上一段。
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前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
诗人戴望舒的名字太阴柔了！
望舒：月神。
飞廉：风神。----这是秦国王室被杀的先祖的名字，赢姓。
鸾皇：凤凰一类的神鸟。
雷师：雷神。
屈原不仅“
路曼曼其脩遠兮 吾將上下而求索 ”地穿越历史做白日梦，心游万仞，精鹜八极，而且还化身上古美女神仙，改换性别。
“
路曼曼其脩遠兮 吾將上下而求索 ”直接启发了唐人陈子昂的“登幽州台歌”
“前不见古人，
後不见来者。
念天地之悠悠，
独怆然而涕下。”
溘吾遊此春宮兮 折瓊枝以繼佩
及榮華之未落兮 相下女之可詒
吾令豐隆乘雲兮 求宓妃之所在
解佩纕以結言兮 吾令蹇脩以為理
紛總總其離合兮 忽緯繣其難遷
夕歸次於窮石兮 朝濯髮乎洧盤
保厥美以驕傲兮 日康娛以淫遊
雖信美而無禮兮 來違棄而改求
覽相觀於四極兮 周流乎天余乃下
望瑤台之偃蹇兮 見有娀之佚女
吾令鴆為媒兮 鴆告余以不好
雄鳩之鳴逝兮 余猶惡其佻巧
心猶豫而狐疑兮 欲自適而不可
鳳凰既受詒兮 恐高辛之先我
欲遠集而無所適兮 聊浮遊以逍遙
及少康之未家兮 留有虞之二姚
理弱而媒拙兮 恐導言之不固
世溷濁而嫉賢兮 好蔽美而稱惡
閨中既已邃遠兮 哲王又不寤
懷朕情而不發兮 余焉能忍此終古
宓妃：炎帝的女儿，姜家的美女，人妻。
有虞之二姚：舜帝的女儿，姚家的姊妹花。
勉陞降以上下兮 求矩矱之所同
湯禹嚴而求合兮 摯咎繇而能調
苟中情其好脩兮 又何必用夫行媒
說操築於傅巖兮 武丁用而不疑
呂望之鼓刀兮 遭周文而得舉
甯戚之謳歌兮 齊桓聞以該輔
及年歲之未晏兮 時亦猶其未央
恐鵜鴃之先鳴兮 使夫百草為之不芳
吕望：就是姜尚，姜太公。跟后面的齐桓公有些渊源。姜太公这是东部联盟出来的、辅佐西部联盟的武王伐纣的圣贤。
羿淫遊以佚畋兮 又好射夫封狐
固亂流其鮮終兮 浞又貪夫厥家
澆身被服強圉兮 縱欲而不忍
这段出现了一个给东夷有穷氏神射手头领后羿戴绿帽子的寒浞，我就不知道“琅琊榜”里夏江这个一代枭雄的结发妻子为什么叫寒浞，而且是这个部落的郡主一类人物。有文化的想法、槽点？
屈夫子还道出了人家最大的悲凉----英雄末路、美人白头。
廉颇老矣，尚能饭否？
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
都抵不过屈原这几句
惟草木之零落兮 恐美人之遲暮
老冉冉其將至兮 恐脩名之不立
