人是社会的动物，人和人打交道，离不开称谓。 适当得体的称谓，可以缩短和对方的距离，增加社交成功的概率。
我们每天都在称谓别人，也在被别人称谓。
称谓，如同日常生活中的柴米油盐，普普通通，简单易懂，不高深，不神秘。在文学作品和影视剧作里，只要你一听某人的称谓，对其身份地位，心里大致就有了个了解。譬如，明镜高悬爱民如子的称大人；学富五车传道授业的是先生；仗剑千里扶危济贫的称大侠；或通四海才达三江的是老板；狼狈为奸鸡鸣狗盗的称兄弟。
称谓，看似稀松平常，但要用好、用到点子上，是需要生活的磨练的，既是对情商的考验，也要求智商在线。
梁实秋先生讲过一个故事，他年轻的时候，学校门前有几个乞丐。其中一位每天的收入都最高，就是因为他把每一个进出校门的人，不管是老师、还是学生，或者工友，一律称为校长，挠到了人们的痒痒处。称谓用得好，其功效不可低估。运用之妙，存乎一心。
中华文明源远流长，博大精深。其中90%的功夫都用在了人与人之间的关系上。说到人和人之间的关系，称谓不仅不可或缺，而且非常重要。我们的先人，在称谓上是十分讲究的。譬如，比我们长一辈的男男女女，就分门别类，有好多好多种称谓。一听称谓，马上就明白这人是家族这颗大树上的哪根枝、哪片叶。
称谓也不是一成不变的。随着社会的变革，社会价值体系的重塑，人们审美情趣的变化，称谓也在推陈出新，与时俱进。
80年代初，刚到北京上学时，感觉就像走在去西天取经的路上，最流行的称谓是师傅。传达室的老爷爷是师傅，打扫卫生的阿姨是师傅，食堂的大师傅就更不用说了，公共汽车上的售票员是师傅，迷路的时候，找警察叔叔，也称师傅。反正，首都人民就是觉悟高，尊重劳动，尊重劳动人民，没有高低贵贱之分。我特别喜欢这个称谓，朴实无华，接地气。
那时还有一个喜闻乐见的称谓：哥们，四海之内皆兄弟吗嘛！北京本地人说话带儿化音，哥们儿！圆润悦耳。我等乡野粗娃，舌头转不过弯儿，直愣愣地喊：哥们，也是情真意切。
90年代中期，再到北京。师傅们不见了，是退休了？还是下岗了？哥们也销声匿迹了，估计都回家帮老婆带娃去了。北京的大街小巷里，游荡的都是帅哥美女。直到那个时候，都好几十岁了，一直自卑是黑矬丑的我，才知道自己原本也是玉树临风的帅哥一枚。为了答谢这个重大秘密的发现者----北京秀水街一个箱包店的店主，一位风骚袭人的半老新娘，我从她那儿买了好几个仿牌包包，没有讨价还价。我家领导至今还在拿这件事取笑我。
那个年代，北京城还有一个称谓很流行：老板！一群穿着白大褂、整天在实验室阉割小白鼠的博士生，把他们的导师称为老板。那些终日吹牛拍马、一心渴望进步的小公仆们，也把他们的顶头上司称为老板。可见，市场经济的大潮来势汹汹，渗透进了社会的方方面面，把各行各业的传统价值观冲击得七零八落、溃不成军。
当然了，也有一些无辜的称谓，被污名化，遭到了人们的唾弃。其中最可惜的当数小姐。从前，一提到小姐，眼前浮现的是，在水一方的佳人，巧笑倩兮，美目盼兮。因为众所周知的原因，小姐被糟蹋了，沦落红尘，成了性工作者的代名词。
还有一个濒危的称谓是老师。本来，传道授业解惑，老师是最受尊敬的职业。可是一些和教书育人毫不沾边的、却又好为人师的家伙，特别享受别人称其为老师。我以为，肇端始于央视的一档综艺节目。年轻漂亮、聪明伶俐的杨小姐和倪小姐，围着那位中年发福的男主持，老师长来老师短的，叫得人家春风得意、满脸春色。总而言之，所有带“春”字的词汇都可以用在他身上。可是，每当这位男老师开口说话，我的耳边就会响起动物世界的画外音：“春天来啦，万物复苏，又到了动物们交配繁殖的季节，山林的空气中弥漫着荷尔蒙的气息！”
网传，最近齐鲁大地上的一位小领导，一男御六女。那几位情妇都恭敬亲切地称这位男领导为老师。
救救老师吧！大师们已经集体堕落，几乎团灭了！一个民族可以没有大师，如果没有了为人师表的老师，我们文化的传承还有希望吗？
再聊一个称谓：同胞。听说一些台湾人不喜欢大陆人称他们为同胞，说是统战的味道太浓。我也用过这个称谓，其实，是统是独，肉食者谋之，我辈草民百姓，又何间焉！
同胞一词，五四以降的救亡图存运动中，鼓动家们都喜欢用它来煽情。毕竟中国人重亲情、重血缘。一声“同胞们”，多少青年血脉贲张，群情激愤！法国大革命时期，演说家们喜欢用“公民们”来号召听众，因为只有自由平等博爱了，才能保障公民权。但这并不妨碍一群又一群的公民，把一群又一群的公民，当作“人民公敌”送上断头台。苏俄时代的革命领袖，言必称“同志”，大家志同道合，为了共同的社会理想，走到了一起。但这也不妨碍明天把自己的战友同事以“叛徒”的罪名从肉体上消灭。
为了政治的目的，蛊惑人心，擅用这些诱惑性的称谓，的确非常虚伪。我也觉得，大陆人和台湾人互称同胞，不太合适。究其本意，既然非同一母亲所生，如何算得了同胞！有人建议，互成朋友。我也觉得不妥。我是孔老二的信徒，“礼记”云：同门曰朋，同志曰友。既非师出同门，亦非志同道合，如何敢称朋友！
以后，两岸的人相见，最好拱拱手，各自走开。“道路以目”也要不得，多看一眼，人家会怀疑我觊觎人家的美色呢！
西方蛮夷之邦，当然不如我天朝上国礼仪周全，在称谓上，也简陋粗鄙得很。譬如，我们上一辈的七大姑八大姨、叔伯堂表姑舅姨，人家用两个词：uncle and aunt, 两网打尽，囊括无余。眉毛胡子一把抓，没有了远近亲疏，长幼尊卑，也太不讲究了！ 在普通的社交场合，认识的、知道姓名的，加上一个先生或者女士，就基本搞定了。如果不认识、不知道姓名，那就更简单了, sir or madam ，解决问题。
看西方人在称谓上马马虎虎，大而概之，笼而统之，他们的先人在人际关系上下的功夫，肯定不如我们的先人。所以人家就有了更多的时间和精力，研究一些人际关系以外的东西，尤其是形而下的东西。
不过，西方文明最近有了突飞猛进的发展，有些称谓突然间变得棘手了，不敢随便用了。 以前的称谓title, 只有先生和女士两个选项。现在社会进步了，发现性别是复杂的，人类不能只分为男性和女性，称谓当然也要跟上时代的步伐，只是现在好像还没有找到一个很好的解决方案。
有人把西方社会的这一大进步，归功于东方文明。西方人的圣经记载，上帝按照自己的形象，造了一个人，亚当，男的。上帝可怜亚当孤独寂寞，就从亚当的身上抽出一根肋骨，造了一个女人，叫夏娃。上帝造人，一共造了两个，一个男人，一个女人，没有其他。
东方的女娲造人，造了一群人，数目不详，其中肯定有男有女，是否还有不男不女，或亦男亦女，没有记载。所以，有人推测，人类性别的多种多样，是女娲之功。
至于女娲的性别，也有不同的说法。我辈凡夫俗子，认定女娲是位女神，因为她的名字里有两个女字，称其为女娲娘娘。有学者考证说，女娲其实是位男神，应该称为女娲爷爷。还有学者说，女娲是亦男亦女的双性神，或者不男不女的中性神。那么，我们应该怎么称谓女娲呢？网络时代创造称谓，如同女娲造人般，信手拈来：YYDS （永远的神）！
糊弄神容易，人不好糊弄，也不能糊弄。听说，南方的美丽之国，已经有人把外表是先生、但自己不认为是先生的先生或女士或其他称为先生而吃官司的。唉，这话听起来就别扭。 人类文明的发展，除了形而下的器物之用，在形而上的层面，不就是在自找别扭吗？
本来，我们这北方苦寒之地的人们，很喜欢去南方暖和的地方避避寒。听说了这种事，我不敢去了。我这人，眼拙、嘴笨，万一看错了、称呼错了人家自以为的性别，吃不了不仅得兜着，可能还走不了。我可不想耽误给我们的小土豆再次竞选再投一票。
说起小土豆，也是烦心事。人家有老婆时，称其为土豆先生，肯定错不了。现在，人家没老婆了，我又不知道人家到底是上男厕所，还是上女厕所，或者什么别的厕所，我还能称人家为先生吗？
人心难测，人性易变。小小的称谓，无尽的烦恼！
抄录李白的一首诗，解解闷。
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，唯有敬亭山。
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