很多古老文明都崇七，莱氏以二进制为崇七找到了数理上的依据。

而事实上，不用二进制的体系，易经也清楚地解释了七的机制。
在这一点上，莱氏二进思想与易的关联，无论是形式上还是机理上，都要远密切于与欧洲传统思想的关联。
当然，也只能说目的为止，俺所知范围内。
俺所知有限，欢迎反驳，指正。


“莱布尼茨为二进制赋予了浓厚的宗教和神学内涵。他在写给白晋的信中，是这样用二进制来描述“创世纪”的：“第一天的伊始是1，也就是上帝。第二天的伊始是2，……到了第七天，一切都有了。所以，这最后的一天也是最完美的。因为，此时世间的一切都已经被创造出来了。因此它被写作‘7’，也就是‘111’（二进制中的111等于十进制的7），而且不包含0。只有当我们仅仅用0和1来表达这个数字时，才能理解，为什么第七天才最完美，为什么7是神圣的数字。特别值得注意的是它（第七天）的特征（写作二进制的111）与‘三位一体’的关联。”

 

莱布尼茨在二进制中，找到了“从无开始的连续的创造”，以及“事物依存上帝的那种完美的图像”。在他看来，完美的“1”和不完美的“0”是“创造”的基本象征。二进制体现了宇宙中奇妙而美的和谐。

 

而白晋在写给他的信中说，伏羲与希腊神话中的赫尔墨斯·特里吉斯可能是同一个人，因此，中国语言是《圣经》所说洪荒辟世前的学者们共同使用的语言，最终追到埃及的象形文字，中国与埃及文化同源。这就为莱布尼茨主张东西方普适宗教统一的观点提供了支撑。”

 

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