你赞美你的青楼妓院和暗娼的“干净”， 我坚持语言和音乐艺术的纯洁（080623）
有人用一个毫不相关的文或题评论另一篇文，并做出结论。这种分析方法真是前所未闻。
同一个人以为过去有无名氏歌颂了他自己的妈，所以今天要让自己的孩子拥有演唱青楼，妓院，老鸨，烟花的权力。认为这才公平。不知在和谁较劲，和谁争公平，更不知在报复谁。那个赞自己妈的无名氏？还是那个被赞的妈？和你的儿女有何关联？本人才疏学浅，不懂其中奥秘，也不见其间逻辑。
我说过了，每个人的价值观不同。歌颂妈属于脏行为，是一种人生价值观，咏诵插杆（窑子里的老鸨和拉皮条的擅客）也是一种价值观。保持语言的纯洁， 情趣的高雅还是一种价值观。只是他们之间毫无交集之处。因为他人有颂妈的愚衷的历史，所以今天非要自己的儿女以演唱青楼妓院和暗娼的风情，来争个平等。好奇怪的想法。如果你觉得获得平等了， 请尽情享乐并自慰。
歌词从来就什么样的都有，为各类人服务，高贵的，通俗的，叙事的，革命的，鄙猥的，肮脏的，黄色的，令人唾弃的。舞蹈也是如此。记得看芭蕾舞金瓶梅时，除了心理惊愕（怎么会?）还有感官震惊（厌恶）。金瓶梅也是古今中外芭蕾舞史上的绝无仅有。于我，那是个试图用舞蹈语汇讲述一段众人皆知的故事，可是舞蹈和音乐语言的运用却有嫌肮脏。
性感和色情是两回事。性感是值得崇拜和歌颂，是美的，自然的，人性的，他是人类的。色情是用性的信息刺激对方性冲动行为。和美无缘。
很久以前，那个著名的逃逸西方的苏联芭蕾舞演员鲁道夫. 努里耶夫到纽约在百老汇音乐剧《国王与我》中表演舞蹈，同时带领他的芭蕾舞团进行巡演。鲁道夫的名字如雷贯耳，无人能阻止我亲眼目睹的欲望。看了音乐剧，也看了巡演。当时鲁道夫年龄已经超过40岁，并获知艾滋病毒阳性。他幸运，做了一辈子自己喜欢的事；他不幸，生活在那个要同志为艾滋病毒负责的年代。
演出中，他和其他演员一样上身裸露，下身着肉色紧身裤出场。那是一个只有几个人的现代芭蕾舞的演出， 既不是舞剧也不是舞剧片段。舞蹈讲述了一个时间跳跃的故事。下半场的舞台背景是一副巨大的他本人的裸体照片。演出用人体和舞蹈传达了对人体美的崇拜。每一分一秒都美的令人窒息。
之后不久， 我又有机会看了一场来自新泽西州，包括4男2女，共6人的裸体现代舞蹈团的演出。这个不是芭蕾舞，是现代舞。3个小时的演出表现了人体之美和对人体的崇尚。除了美还是美。你会惊愕，原来是可以这样表现人体美，你还发现，一反传统舞台舞蹈艺术，3小时演出，叙事居然不是舞蹈的主题，表现才是。
我曾经把中国的芭蕾舞剧金瓶梅介绍给两个美国的芭蕾舞娘， 一个是我同事的女儿，4岁开始训练，26岁从剧团退役，之后去了医学院，现在行医。另一个是我的医生，也是我的冰上之友的女儿。那时，她25岁，现在依旧活跃在舞台上。我分别对他们讲了故事的大概，并复述了芭蕾舞团的官方语言；舞剧的目的是显示女性追求性解放。只字未提我的个人看法。
两位芭蕾舞娘对金瓶梅舞剧颇为反感，并表示气愤，说是用神圣的芭蕾舞传达令人呕吐的色情pornography。可真是不谋而合。看来, 不管是什么文化， 什么语言， 用舞蹈语汇传达的信息很一致， 也很准确。
舞蹈，音乐都传达不同信息，是色情还是性感，只是传达手法不同而已。用语言传达信息的特征更加明显。人人都会说话，但不是人人都懂舞蹈语汇，和音乐语汇的。
我喜欢法国，于公于私去过多次。有一次在巴黎的那个我最爱的奥赛博物馆看了一个用摄影，小电影和文字记录下来的巴黎妓女发展史的展览。我比较关心的是政府和社会文化主流在其间的作用，和为什么法国的作家艺术家们那么热衷于以妓女为创作题材的两个问题。除此之外，照片影片也有妓女们的生活工作细节，包括那些刺激对方性冲动的方法和性的表现，但是整个展览与色情全然无关。这样的展览很容易做到低级庸俗和肮脏，但它不是。
人的价值观千差万别，有人认为肮脏的事对另一些人可能完全是美，是洁净。卫生标准不一样啊！！不过，把不同种类的东西扯在一起进行比较也是千奇百怪之一。是许久没有起圈的猪干净，还是从树上的橘子干净？因为曾经有人赞美橘子的美味，所以今年一定要自己的孩子高歌咏诵沾满污水的，长久没有清扫猪圈中的猪，与橘子对抗。这是一种奇特的思想方法。但是，你完全有保留的自由。还是那句话，人不一样, 何必苛求? 何况，你， 没有要求他人和你一样享乐肮脏的资本。
你赞美你的青楼妓院和暗娼的“干净”；我坚持我的语言和音乐艺术的纯洁。你让你的儿女咏诵妓女，老鸨，半扇门（暗娼）；我保护我的后代远离低级趣味和肮脏。
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