俺觉得可能接近中国哲学中的道的本义。
乾,可以理解为动性。
道,可以理解为导(導),引,领。
成形,成象,成文,成物都是变化,其原理与过程,就是道。
朝闻道夕可死的道,应该就是体验到了这个现象生成的机制。明白这个机制,死与不死,没有差别。
反过来,不明白这个机制,听一千遍,也还是怕死,不可死。
至于后来的各种道,也许本来有引导的功能,后来理解的人少了,就成了艺术、形式或者程序。也许本来就是指形式与程序。
算是知识化了吧:)
俺觉得可能接近中国哲学中的道的本义。
乾,可以理解为动性。
道,可以理解为导(導),引,领。
成形,成象,成文,成物都是变化,其原理与过程,就是道。
朝闻道夕可死的道,应该就是体验到了这个现象生成的机制。明白这个机制,死与不死,没有差别。
反过来,不明白这个机制,听一千遍,也还是怕死,不可死。
至于后来的各种道,也许本来有引导的功能,后来理解的人少了,就成了艺术、形式或者程序。也许本来就是指形式与程序。
算是知识化了吧:)
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《道德经》里的道,是宇宙里自然存在的。形,象,文,物等都是从“道” 转化或变化出来的。古人用”造化“ 来描述转变的过程。
-Shubin-
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02/16/2023 postreply
08:45:29
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