从气液之变说起。
液之化气，是因为热量增加。
气之化液，是因为热量减少。
一增一减，一冷一热，水的循环就形成了。
水的循环出现，生命就有了存在的基础。
地球的热源是太阳。
太阳把水蒸为气，升腾向上，到冷热临界，凝结成水，又落回地面。
这就是古人所说的阴阳相交。
热量增加，水的活性增加，气化，这是阳来交阴。
气向上升，遇到高空的低温，又凝结成水，这是阴来交阳。
水下降，回到地面。但上升下降的经历让回到地面的水已经不同于从地面升起的水了。
人的生命活动正是这样。
人的言行可以看成是生命的气化，言行与环境交接，就是气的凝结。凝结的结果又回到人的生命中，成为生命的一部分。
孟子曰”出乎尔者返乎尔“，易曰”言行君子之机枢“，此之谓也。
这就是中国的整体主义的世界观。
中国的哲学文学艺术医学乃至玄学都是建立在这个模式之上。
孔子之学，儒家学说，就是一方面利用这个世界观来建立群体规范，另一方面让有能力的个体亲自体验世界的完整与真实。
如果说中国的世界观是整体主义，近代西方世界观则是偏执主义。在逻辑与科学方面非常锋利，而在对世界本质的认知以及完整人性的陶冶方面又非常狭隘与局促。
他们完全不能理解人与天地的统一，不能理解人与他人的统一，也不能理解人的言行与生命的统一。在所有本来完整的统一的地方全部割裂开来，人独立于自然，个体独立于他人，言行也独立于个体追求，道德独立于生命，思考独立于世界。
这种偏狭的世界观就象一面放大镜，可以充分地照射出局部的细节，包括所谓个体自由，人性，自然现象之类。
但它是偏执的。偏执的结果就是只能看到可以看到的部分。为了眼前利益，不惜造下恶因，不畏结出恶果。
科学与西方的扩张，都是沿着这个方向进行的。
是的，科技改善了人类的生活。但科技也让人类面对更大的危险，比如核战，污染之类。
这就需要真正的平衡。需要一个平衡的世界观。
这个世界观不见得是中国的，但是应该是平衡的。
遗憾的是，西方没有这种平衡的，整体的世界观；不但没有，而且不理解；不但不理解，还自以为是，看不起这种世界观。
这就是为什么俺说黑格尔无知。
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