如果把三纲理解为绝对的服从是不符合儒家的本意,应该是被后来的儒学者误导了。比如春秋经对君臣之间的关系就是如果君王对臣下不义,臣子是可以离开,如果君王无故杀人,臣子可以复仇。
正因为后世的儒家很多方面走入歧途,所以才会有后世的革命以及五四等针对儒家的运动。秀才是孔子的罪人,所言不虚。
如果把三纲理解为绝对的服从是不符合儒家的本意,应该是被后来的儒学者误导了。比如春秋经对君臣之间的关系就是如果君王对臣下不义,臣子是可以离开,如果君王无故杀人,臣子可以复仇。
正因为后世的儒家很多方面走入歧途,所以才会有后世的革命以及五四等针对儒家的运动。秀才是孔子的罪人,所言不虚。