黑泽明之《梦》: 黑则似魔，明则如花（下篇）

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https://zh.wikipedia.org/zh-sg/%E5%A4%A2_(1990%E5%B9%B4%E9%9B%BB%E5%BD%B1)

（原创：灵隐士）

黑泽明之《梦》: 黑则似魔，明则如花（下篇）

壮年之梦，偏执之梦

《寻找梵高》与《核电爆炸》是壮年之梦。

年轻的画家站在油画前，思索着，不断地揣摩梵高的创作思路，寻觅灵感。他的思绪在飞扬，仿佛跃入油画之中，与梵高两人面与面四目相视。激情，澎湃偏执的激情，是他对梵高的印象。在梵高的视野中，眼之所触，皆为美景，皆可创作，笔之所留，皆成画面。大自然如此令人沉醉，只叹时光流逝，愿争一朝一夕。内心如此之焦灼，于是驱动自我一意向前，宛若车轮滚滚，难以松弛。穿过茵茵鲜花，越过斑斓田野，前方麦浪似金。眼前出现三岔路口，梵高并不犹豫思考，拾中间小路蜿蜒而上，好似装了机械发条一般，不停歇执意向前，一直走出画面，毫无留恋地离开了大自然，只留下一群黑鸦低空盘旋，鸣叫不已，预兆着死亡。

富士山下，烈焰升腾而起，染得天空一片血红，而远处的山峰在燃烧，在崩塌。天摇地动，一片末日的景象。人群四散奔逃，问其原因，原来是核反应堆异常，核电站爆炸了。科技发展如此之迅猛凌厉，微弱原子，竟能爆发如此强大之力，产生无尽电能。尽管负责人员一再表明，信誓旦旦，一切风险都在可控范围之内，绝对安全。但是即便严格细致，也难以完全杜绝一切风险，保证永远正常运行。原子之力，也能翻天覆地。地上人群汹涌，争相逃散，可是前方已是陆地尽头，逃无可逃，眼前的大海，波浪汹涌。而空气中弥漫阵阵毒雾，随风飘荡，如何逃避？西服革履的科技专家头脑异常清醒，实在不愿苟活下去，于是执意赴死，纵身跃入海浪之中。而留下之人，只能惊慌恐惧地等待死亡。

人值壮年，人生已不惑，壮志雄心，时光打磨。人生目标，当坚韧直前，不可回首放弃，因为失败实在难以承受。感性之人如艺术家，追求创作，渴望灵感，一颗心激情如火，希望永远熊熊不息。而理性之人如学者专家，学海无涯，希冀思路清晰实际，设计严谨无缺，永无偏差。可是人并非神灵，无论理性还是感性，凡事一旦超过限度，一意追求极致，则为偏执。壮年之梦，是偏执之梦，正如烈秋之劲风扫过，一切彻彻底底，干干净净，不留落叶。

晚年之梦，坦然之梦

《魔鬼炼狱》与《桃源净土》是晚年之梦。

科技如此发达，人对自然的改造无止无歇，原因在于内心的欲壑。未来世界里，自然景色被破坏殆尽，垃圾堆积如山，废弃物遍布荒野。生存环境已成废墟。核辐射污染了一切，这里蒲公英高大如树，黄色花冠异常诡异。存活的是头上长角的怪物，似人似兽。由于缺乏食物，他们只能以同类为食。目之所触，水红如血，渐渐在干涸，一片荒原焦土。苍穹之下，大地暗黑，魔怪哀嚎不停，痛苦辗转，只因时常头痛难忍。即便如此境地，他们依然会根据头顶上角的数量来区分等级，恃强凌弱。因为弱肉为强食，老弱不堪者，则为保全性命不得不逃避躲藏，能活一天多活一天。这场梦分明是一场魔鬼之梦，炼狱之梦。

《桃源净土》是最后一梦。美景当前，心旷神怡。溪水清澈，绿丝潺潺，岸边水车辘辘，而四周一片安静，只闻鸟语。翠荫鲜花，错落有致，安详平和。村中老人，崇尚自然，恪守传统，对现代的便利生活不以为然，在他看来，过于的舒适，会让人沉溺，贪图享受，会让人无法自拔，这绝非好事。如此刻意人为会消减人的意志，麻痹人的心灵，让人失去生命本性。生命本应快乐，死亡亦该坦然，乃天道自然之基本法则，何须纠结。人与自然的鱼水融合，才是他心里的天堂之梦。

晚年之梦，正如夕阳西下，去日无多。昨日俱往，当下该如何度过？该放还是收呢？放，则放纵放任自己的基本欲望，今日之欢多尽兴。死亡如此令人恐惧，当拼尽全力延长寿命，即使明日痛苦煎熬之时，也需辛苦硬挺下去。能多活一天，就多过一天，幸运多一天，就不必去面对死亡之恐惧。收，则节制自我，收手收山，洗尽一身铅华，从此返璞而归真，人天合一，拥抱自然，即使生死那一刻，也心怀坦然。晚年之梦，正如夏天，或烈日炙热，或灿烂明媚。领会天道自然，当是坦然之梦，

人生四季，诸多梦幻。《梦》承载了天道人生的思索，对未来的梦想与期待，以及社会发展，尤其科技发展的深层次忧虑。可是现实已经至此，放眼未来，如何走向？前方是黑？还是明？

遇黑择明——正当夜黑之时，前行之人的眼睛，一定要辨识黑暗，选择光明。