居住在中华大地上的在炎黄出现以前的先民的后代,特别是蚩尤的后裔,比如说三苗,就不好说是炎黄子孙。
你所说的“一个生活在中国接受中国文化的外族人其实是中国人,也是炎黄子孙,”,可能会有争议。比如说现在广州城,听说有超过五十万的非洲移民。我想这些人中的绝大多数可能都是愿意接受中国文化的,但是,他们自己是不是自我认同为炎黄子孙?和他们生活在同一块土地上的本地人,是不是认同他们是炎黄子孙?
我想这些问题可能并没有很一致的答案。
居住在中华大地上的在炎黄出现以前的先民的后代,特别是蚩尤的后裔,比如说三苗,就不好说是炎黄子孙。
你所说的“一个生活在中国接受中国文化的外族人其实是中国人,也是炎黄子孙,”,可能会有争议。比如说现在广州城,听说有超过五十万的非洲移民。我想这些人中的绝大多数可能都是愿意接受中国文化的,但是,他们自己是不是自我认同为炎黄子孙?和他们生活在同一块土地上的本地人,是不是认同他们是炎黄子孙?
我想这些问题可能并没有很一致的答案。
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对现代人来说各有各的标准吧
-一灯可除千年暗-
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08/19/2022 postreply
16:23:44
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我觉得文化的认同是一个挺个性化的认知,是不需要外人的判定的。现在中国人对广州城居住的大量非洲移民态度很不一致,
-平等性-
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08/19/2022 postreply
16:36:38
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