虽然楼上的话不能说一定是有问题，但也不能说一定没有问题。道心惟微，是对于微妙幽深的体察，而语言都太粗糙，不足以表达真正的用道之心。试着说一下：
对于“放下自己的知见”，人是没有能力放下自己的知见的。
“管它是什么呢，管它是真是假，存在还是不存在，不要有任何看法。”这不是一般人的境界，每个人总是要吃饭睡觉做事，怎么能“不要有任何看法”？
“开始的时候，可以认为这个世界是虚幻的”是可以，但这不是解脱法。在解脱的意义上，认为虚幻和真实是一回事。
“想迈出第一步，就要对自己的每个想法和情绪了了分明”，还是不实际。每个刹那，每个人有百千万亿念，就别指望了了分明了。
“修行是解脱之路，是越来越轻松的”，这也不符合普遍的修行学问之道，王国维学问的三步曲可做参考：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界:'昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路'。此第一境也。'衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。'此第二境也。'众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处'。此第三境也。”
我个人认为，凭着对治自己的念头的功夫指望解脱是没有希望的，用的功夫再大，“犹如箭射于空，力尽还坠，都归生死轮回”，也许这一世能得到一些益处，但对于解脱没有什么根本用处。
其实说这些都是妄谈，佛教的根本是持戒，修行首先要的是极强的专注力。如果做不到，怎么修行都没什么用，如同踢足球的每天想着如何以各种方式临门一脚进球，可是如果自己体力不足以让自己在球场奔跑超过十秒钟，想什么都没用。
从实际情况来看，个人认为每天为生活忙碌的人最好还是念佛求往生极乐净土 - 有佛力加持会比其他修行方法容易成就。其他的法门虽好，但从解脱的意义来看不太适合现代人，没有太多时间专注，而且外界诱惑太多。
