你察觉的对。TA既是“人”样子也无限地超越“人”这回事。这个“知幻”不是在理性上知道就完事了，而是深刻的明白没有可能“离开”。所以，释迦牟尼不但说了“离幻”，也说了“无所离”。这样的说法在理性上看似是矛盾的，其实指向了超越理性的《明白》。
你说的对，“人”是幻觉，这个幻觉就是所谓的《人相》，认为真的有一个独立存在的“人”这样的个体存在与“人”的形象轮廓里面。但是作为意识效应的“人”的印象，不是幻觉，任何印象都是THAT的印象，怎能说是幻觉呢？幻觉的意思是指“你认为是的情况就是这个情况”，这样的认定是幻觉，但现实不是幻觉。所以，这是幻觉，也不是幻觉，就看敏感度是什么了。
