你说的这些矛盾，在俺看来，都是在思想与欲望层面。是的。在这个层面公与私是对立的。
但俺说的公，是在思想的底层，思维层面，有这样的一个概念存在：对人的欲望而言，是天理；对男人女人的差别而言，是人，对cup, glass, mug, goblet 而言，是杯子。
这个深层概念的存在与表层思想行为的关系很复杂，并不是一个可以完全掩盖另一个。不是有了这个深层概念，浅层差别都不存在了。而是浅层差别矛盾有一个缓冲层，即使发生斗争，也不会立即引起剧烈震荡。
说到私利，谁没有私利？谁不为自己着想？
有意思的就是，中国人为自己着想时，也要看看别人是怎么做的----中国人的思维就是要到大流、全体中去找参照。这个公是思维层面的，并不是具体的欲望与思想。
正是因为有了这一层，就整体而言，对立的两方在你死我活之前，共存的可能性要比西方的大得多。换句话说，皇帝家天下，私到极致，但如果不伤天害理，那么百姓对这种制度也没有什么斗争的愿望。与西方相比，中国人的眼光放在天道上更多，具体的差异对立上更上；西方人则放在现象差异上更多。所以，在制度设计上，公私之间的矛盾对西方人来说更难接受，对中国人来说，相对容易一点儿（但也不是没有矛盾，也不是矛盾不会转化为斗争，只是中国人的耐力更强）。而俺认为，这跟思维与文化有关系。
