高大上的政治艺术真的短命吗？
小冯们所谓的“高大上的政治艺术”，就是歌颂中共和中国的艺术。其本质属于颂神的艺术。这样的艺术真的短命吗？
如果了解历史可能就不会认为这样的艺术短命了。因为，历史上人类的艺术一直是高大上的颂神的艺术。巴赫的世俗音乐作品非常少，一生绝大部分都是颂神的。欧洲那些中世纪的大教堂，够高够大够上的了吧。古埃及在3000年艺术绘画和文字高度模式化几乎没有变化，都是歌颂神的，但至今仍然有生命力。
而如果了解西方现代艺术，在宣布上帝已死后，西方的确迎来了文化艺术的大爆发。但这些艺术在释放巨大创造力时显示出的反而是短命。因为这些艺术都是破坏性的。其流派理论纷呈，但越来越短命，而且，迅速走向极端和畸形。今天西方的艺术基本上变成一种商业的暴利炒作，非常虚假，大艺术家基本上是精明的企业家。所以，他们对社会的批评嘲讽其实缺乏真实深入严谨踏实的研究，很多程度是一种极端情绪的煽动。这已经为今天西方社会造成非常大的影响。
传统颂神艺术具有稳定的特点，西方现代文化都是反叛批判的。而社会发展到一定状态一定要具有稳定性。
新中国的艺术的确是非常衰败的。但我认为其根本原因不是高大上，而是历史和现实的断裂。因为，中国传统的主流艺术也是传扬主流价值观，表达忠君爱国的感情。其非常工具化，非常稳定，缺乏创新和反叛。
然而，鸦片战争后，新文化运动疾速爆发，中国一度文化全面西化，比较激烈的割断传统，然而，破坏传统之后，学习西方的过程刚刚开始就逢战乱不停，文化被高度用于斗争的工具，发展出政治斗争文化，直到进入新中国，又逢文革，这次传统被彻底破坏，而和西方的联系也全部断裂，同时，社会畸形，文化禁锢。到改革之初，80年代中国一度又出现全面西化的风气，但随后历史相似，经过六四，汪国真病态的风靡中国，随后，中国的文化又逐渐进入一个冻结的状态。
所以，进入新中国后，中国的文化实为内外无源。而今天后疫情时代，尤其建党100年，中国的文化出现明显的变化，即中国文化的后疫情时代的文化儒家复古趋势。这个我过两天专文论述。
总之，高大上的文化不一定没有生命力。而今天中国和西方都面临一个制度重塑和文化重塑的过程。这里仍然体现出一种神学的（一党制的、集体国家的）文化和人文的（民主、自由和个人化的）文化的竞争。
但是，和经济科技竞争不同，这场文化竞争，中国会非常吃力的。
听听巴赫的音乐和中国的唢呐，你就知道了。
噢，你是中国的，
也是世界的，
是我的，
是我的吗？
你
是我的永远的爱，
永恒的高大上！
杜甫诗
前村山路险，归醉每无愁。
