关盼盼，那个让苏轼在梦中都想见到的关盼盼！

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夏雨看到婉贞为准备讲座，写了不少笔记。笔记比较凌乱，不是正式讲稿，只是随手记下一些思路，感想，和摘抄一些文献。

关于题目，婉贞列出了好几个：

魏晋时代的玄学。

魏晋时代的文人与文革中的知识分子的命运。（划掉了）

魏晋风度与药？春药？（问号）

魏晋、服药、五石散。

魏晋风度与中国知识分子的悲哀？（问号）

婉贞在这个题目下写下了一段话：

“魏晋在中国历史上有特殊的意义，这是中国知识分子独立人格全面丧失的开始。但或许中国知识分子从来没有过主体上的自觉，并没有发育出独立的人格。狂放任诞在魏晋也不过是一种追仿，另一种循规蹈矩，于后世儒生本无二质，中国的知识分子向来缺乏批判精神，崇尚权威。狂饮、服药、裸奔之后，众人也就酣然睡去，有几人会在夜半清醒过来，抚琴长啸，或独自远行，至于路之尽头，放声大哭？中国的知识分子一直缺乏一种对真理的单纯的兴趣。婉贞说：魏晋从某种角度来看，又点像‘五四’”。然后，写到：

“总是在一个梦就要醒来时又坠入了下一个梦中。”

魏晋时期的爱情。

魏晋时期的同性恋？男风？男人？。（问号）

“魏晋十分注重男性的姿容，太注重了。历史能与其相比的也只有古希腊了。 ”

夏雨看到婉贞这里的引文很有意思。“《晋书·康王暇传》：‘美容仪，有精彩，武帝爱之。’《宋书·庐陵孝献王义真传》：‘义真，美仪貌，神情秀彻。’《晋书·刘元海传》: ‘和字玄泰。身长八尺，雄毅美姿仪。’《南史·王茂传》: ‘茂性隐不交游，身长八尺，洁白美容仪。’《梁书·夏侯亶传附鱼弘传》:‘弘身长八尺, 白皙美姿容。’ 《颜氏家训》记载在梁全盛时期，‘贵游子弟多无学术，无不熏衣剃面，傅粉施朱。从容出入，望若神仙。’何晏，‘晏性自喜，动静粉白不去手，行步顾影’。”夏雨想，好一个‘行步顾影’，而那个王粲就更是栩栩如生，“粲时天暑热，粲澡讫，傅粉。胡舞，跳丸击剑，诵俳优小说数千言。 ”可以“诵俳优小说数千言”，还能“胡舞，跳丸击剑”。然后，夏雨竟然看见婉贞写道：“真想能亲眼见一见那些魏晋书中的男人。”夏雨有点惊讶，妈妈会写出这样的话。但马上想到，历史上的哪些女人能让自己想亲眼目睹一下呢？褒姒，夏姬，自不用说，党孟任也应该见一见，画半边脸的芙蓉奶奶徐昭佩一定要见，当然，武则天，杨玉环，见见也好，还有鱼玄机，不过，更想见见那个‘纤指破新橙’的李师师，倾城倾国的陈圆圆，还有董小宛，苏小小，……但想到苏小小，夏雨就又想到了关盼盼。

关盼盼，那个让苏轼在梦中都想见到的关盼盼！

 

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元和十四年，一个名叫张仲素的官员造访了白居易，为白带来自己的新作《燕子楼新咏》，诗共有3首。白展开诗笺来读：

“楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床。”

这些诗似乎是以一个独守孤楼的亡夫女子的口吻写下。文字寂寥之中颇为凄美，只是这燕子楼他却从来也没有听说过。读罢，白向张询问，这才知道诗中写的女子就是关盼盼。于是，白一下子又回忆起自己当年第一次见到关盼盼时的情景。未成想转眼之间，张愔已不在人世，葬于洛阳北邙山上，而关盼盼回到了徐州独守燕子楼，已十年有余。张仲素讲燕子楼正是当年张愔为关所造。一时间，白居易心生悲凉，与张相对，不胜唏嘘。然后，提笔为张作序。写完序言，白又写下和诗3首。可能是白在行文吟咏之间即景生情，在第三首诗的最后他竟然写到了关盼盼的死。说，朋友看见张愔坟旁的白杨树都长得又高又大了，那么关盼盼纵是美貌无双也很快就会化为尘土。然而，令人膛目的是，这时的白竟然意犹未尽，仿佛失去控制，又提笔写下一首补诗。但正是这首补诗最终要了关盼盼的命。诗写的不仅恶俗无聊，且相当刻毒。诗中白竟然嘲讽关盼盼说，当年张为你花下重金，还细心培养呵护你。现在张死了，你却不去为张殉情。关盼盼，是唐代名伎，徐州守帅张愔之妾。聪颖美貌，通诗文，善歌舞音律，曾有诗集《燕子楼》一册，可惜未能流传下来。贞元年间，白做客张府，与盼盼有一宴之欢，时曾作诗盛赞盼盼：“醉娇胜不得，风袅牡丹花。”

写完诗、序之后，这次会面也就结束。然而，不久，白又接到张仲素的一封来信，信中张说，回到徐州之后，他把白居易的诗拿给了关盼盼看。但不知出于什么原因，张把白的那首明显讥讽关盼盼的刻毒伤人的诗也送给了关盼盼过目。在信中，张告诉白：读罢白诗，关放声痛哭。然后依其音韵，写了一首和诗：

自守空楼敛恨眉，形同春后牡丹枝；

舍人不会人深意，讶道泉台不相随。

白看过，知道这“形同春后牡丹枝”一句，是承袭自己当年欢宴之上写的夸赞盼盼的那一句“醉娇胜不得，风袅牡丹花。”当时，春日和煦，牡丹花正值风中绽放，而现在春去花残一片萧零了。当年虽然只是一面之缘，白居易知道这么多年过去了，盼盼仍然没有忘记那次聚会上他为她写的这首诗。白读罢，不知如何作答，因此也就迟迟没有给张回复。然而，事情并未就此了结。不久之后白又收到张的一封来信。信中说，就在不久前，关要绝食。他和徐州一带的许多文人百般相劝也无济于事。后来，关甚至闭门谢客。在绝食10日后，就香消玉损于燕子楼上了。白读到这里大惊失色，手中信笺都掉在了地上。然而，不久之后，白竟然又收到这个张仲素的第三封来信，这一次张在信中说，发现关盼盼死时案头留下的一页纸，上面留有关临死前的绝笔：

儿童不识冲天物，漫把青泥汗雪毫。

当年夏雨读到这里，感觉整个故事十分诡异。两个男人在居室中八卦一个亡夫女子，相互作诗唱和，津津有味。最后结果却是要了这个女人的性命。这件事情从张的造访开始就显出怪异。而细想起来，无论是白居易的那首补诗，还是关盼盼最后的绝笔，也都是疑影重重。整个事情的背后仿佛有着种种错综复杂纠结难言的隐秘。真真是谜一样的燕子楼啊！不过，这燕子楼从此也的确成为一座迷梦之楼。《红楼梦》里林黛玉曾写下过“香残燕子楼”的诗句。

又过去了许多年，到了宋，苏轼来到此地，在傍晚的暮色里久久徘徊不肯离去。后来，就留宿楼上。入夜苏轼梦见关盼盼了，花容月貌，宛在水中央。遂大惊而醒。醒时月色正明，苏轼却再也无法入睡，于是披衣去床，在当年关盼盼留下绝笔的书案上，提笔写下《永遇乐》词一阕。词下记有数字：彭城夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词。

永遇乐

明月如霜，好风如水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。紞如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。

天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。异时对，黄楼夜景，为余浩叹。 

然而，苏轼造访的燕子楼，已非原楼。唐，宗景福二年，朱全忠攻陷徐州。徐州行营兵马都统时溥携妻，登此楼自焚而死。是楼亦随之烧毁。之后千百年间，燕子楼命运蹊跷，历经明清，屡建屡毁。1914年重修一次；1928年拆除城墙时，此楼也被拆掉；1932年，在城西南隅重建，楼二级，五楹七户十六窗 ，前有轩，璧嵌白居易《燕子楼》诗等刻石5方。至日伪时期楼又被拆掉改建平房，千古名楼于是再一次湮没于漫漫时光之中。

 

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然而，夏雨突然反省到：为什么自己首先想到的是鱼玄机、李师师、陈圆圆、董小宛、苏小小、关盼盼还有柳如是，而不是秋瑾、梁红玉、佘太君、穆桂英，花木兰？他当然并不想见那么多女大力士，但蔡文姬、谢道韫、班婕妤、左棻、鲍令晖、薛涛、朱淑真、尤其是李清照，为什么不想见呢？朱淑真？有点想见，李清照呢？不想见。那么现代的女诗人呢？舒婷，肯定不想见，没兴趣，翟永明呢？也不想见，我并不喜欢她的诗啊，那么赵丽华呢？你是喜欢赵丽华的诗的，你是否愿意一起坐一坐聊一聊呢？可能会很尴尬，赵丽华可能会非常忧郁，而且并不一定有趣，那么女作家，冰心、丁玲、萧红、张爱玲、卢隐、关露、苏雪林、杨绛、宗璞、王安忆、铁凝、霍达、凌力、张洁、张抗抗、残雪、迟子建、范小青、池莉、严歌苓、龙应台、三毛、方方、赵玫、毕淑敏、林白、徐坤、徐小斌、叶广岑、虹影、张欣、曾炜，都很有才华，但都不想见，安妮宝贝、卫慧、木子美，想见见，所以啊，这就是问题。夏雨于是又意识到自己想见的多是古时的妓女。当然，安妮宝贝、卫慧、木子美并不是妓女，只是有个性和才气的女作家。在中国有个性不仅就是不要脸，简直就是不要命啦！在中国到头来你所得到的人生真谛只有：低调！可是，我们人类在进化中已经早就没有尾巴了！

但是夏雨也并不认为自己歧视妓女。当然，更尊重一些的称呼应该是，女性性工作者。如果这样，那女作家，女诗人，女知识分子就都可以称为女性文字工作者，或者女性文化工作者。所以理论上把女性文人和妓女相比较未必是一种侮辱。而且，性是最原始的，其实也是人类最深刻的文化。当然这只是理论。生活自然不是理论，是一种实际操作。如果他胆敢把这些话，对赵丽华或者杨绛说，那么保不准，他会挨她们的大耳刮子。但是，有一点是令人担忧的，就是今天的社会中妓女已经不再写诗了，甚至我们的女性文化工作者也不怎么写诗了，综合素质是否能比得上历史上的那些妓女都是一个问题了！虽然，这可能只是现代社会分工日益专业化的结果，但毕竟有些令人惋惜啊！夏雨甚至开始遐想，如果自己生在宋明，那此时也是置身青楼，和那些既美貌可人，又能吟诗作画的古代的青楼女子，饮酒谈天，抚琴歌唱，多美好啊！“骑马倚斜桥，满楼红袖招。”那可一点也不输李宇春或者刘德华啊！想到这时夏雨最终意识到，自己可够无聊的，闲得蛋疼。于是，他连忙接着看下去。不过，在看下去之前，夏雨又想到，或许更本不能和李宇春或者刘德华相比，那只是一个巷子里的一个风流倜傥的才子，而李宇春或者刘德华是现代社会里的耶稣或者穆罕默德啊！

之后，婉贞记下了一句诗歌和几个字的注释：

“‘可怜周小童，微笑摘兰丛。’

余桃，断袖，龙阳，安陵，晋有周小童。”

 

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沈菲一夜没有睡好。第二天更是度日如年。但到傍晚突然接到电话，小峰找到了。

 

失去爱情 95