姚顺有一些儒家的风度，这是和反革命的一个本质不同。很多反革命是文革的产物和牺牲品。
就书法来说，姚顺要比小谢深很多。有多深，我不好说。但姚顺的心情书写实在是一种境界，而且在今天这个商品经济娱乐文明的时代，还是非常感人的。这源于其寂寞。寂寞开花。而铃兰和小vv都是爱美之女人也。
妆成婑鬌欹不斜，云裾数步踏雁沙。
背人不语向何处？下阶自折樱桃花。
小谢说：中國的高於伊斯兰和西方的。伊斯蘭和西方的停留在 graphic ，唯中國的進入 fine art。这个就是不高明的观点。西方的书法我不太了解，但伊斯兰的书法还是非常复杂的。从另一方面，西方绘画发展到后来都向着装饰性发展，伊斯兰书法的装饰性可能还要胜过中国的。
这个不好比较。因为都非常丰富。
然后，二者本质不同。伊斯兰认为，书法是奉献给真主的。他们认为art那是小技巧。
我看英国病人开始时有一段伊斯兰书法书写的镜头，非常神秘优美的。
而西方书法的关键其实是工具的演化。这是一个非常深刻的现象，我之后专门写写。
小谢有一种不良喜欢，他习惯了反思想反思维的方式思想思维。类似梁文道批评一下小文青的习惯，那些孩子你提一个东西，比如著名著作和作家，他们马上不以为然，然后抛出一个特冷门的书或作家说这才是好的。这样的思维方式是不足取的。
不过，这样一来，小谢和小姚顺又异曲同工，形如兄弟。一个反思想，一个说怪话。简直交相辉映了。然后，姚顺是寂寞的苦，小谢则沉浸在一种虚无的快乐里。
愿上帝保佑他俩吧。也帮帮她俩。
