1.
昨晚不知何故突然想到空空如也这个成语，就去谷歌考据了一下，发现它原本出自于《论语。子罕》：“有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。“按照成语词典的解释，空空如也就是虚心的样子，或者说一无所知，后人用来形容一无所有。这句话按照儒家的意思可以解释成：我的心本来一无所知，只能靠反复推敲探究获得知识。
说到这里我想到静安昨天分的上中下。如果我也来仿效静安做区分的话，儒家的空空如也境界有限，只能算是“下“了。心经则为”上“---虽然我对心经也不甚了了，姑且乱解其”空“：
“故诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。“
简单地说，“空“指幻像---因幻而不实，故曰空。这里的空是扩展到无穷无尽的境界，包括一切有形的外在世界、感受世界的感官---眼耳鼻舌身意，感官的功能性---色声香味触法，乃至于一切思想意识，都是幻像。
2.
比如说：你看到眼前有一棵树。这棵树的样子真的就是你看到的样子吗？No.
你看到的这棵树的样子是依赖于你的眼睛的看的功能的。如果你是色盲，你看到的就不是绿树。如果你的眼睛是外星人的眼睛，可以分辨更多的颜色看到更多的维度，你看到的树就不是现在这个样子。所以你看到的树的形象只是一个幻相。真正的树是什么样子？这得取决于你用什么样的眼睛去看和怎么看。
这只是最基本的容易理解的层面，至于心经后面为什么说感官---感官的功能---意识---生死---智慧---得失等等都是幻像，我也说不清了。
3.
关于“空“ 我想到的最直观的例子是这样：
有一段时间我每天早上都在屋后山跑步。屋后山有个水很清的人工湖，每天我看到的湖水颜色和映出的天空都不同。水本来是没有颜色的，只是映照了天空和四周的景物才有了变幻的颜色。因为水本无色，我可否说：蓝色的湖只是个幻像？
从幻像到空又怎么说？当我抬头看上去，有蓝天白云，我以为那蓝天白云的层面就是天空。但是蓝天白云只是一个幻像，就如蓝湖只是个幻像一样。如果我飞到蓝天白云的高度，我会发现蓝天白云并不存在，无论我怎么找也找不到天空，所以，蓝天白云只是幻像，天空其实是空的。
4.
继续看空：
你、我、他/她/它 都是幻像。
你在我心中的样子难道就是你真实的样子吗？肯定不是，所以我所认为的你只是一个幻像。
同理，我在你心中的样子、他/她/它在你我心中的样子都只是一个幻像。这些幻像是由有限的相互接触的印象偶然产生的，跟真相无关。
乃至于：我想象中的自己的样子也只是一个幻像。人总是本能地将自己理想化，心中想象的自己的样子只是一个理想化了的样子。比如说：有一个女人除了眼睛长得漂亮，其他部位都很丑，她照镜子时就会只注意自己漂亮的眼睛从而认为自己漂亮，而且还以为人人都只注意她漂亮的眼睛所以认为她漂亮。
真正的你我他她它是什么样子呢？谁知道啊！这得取决于你怎么看、用什么心态去看、带怎么样的感情去看。
更可能的是：根本就没有什么真正的样子，因为我们的样子时刻都在变。
5.
其实我还有一个问题也没搞清，想跟智者请教：
我费了洪荒之力终于认识到一切都是幻像，那么，我该做什么？
随心所欲享受幻像，像看电影一样？
那我为什么还要写这些废话呢？我是不是太无聊了？
在陷入不可知论和虚无主义的泥坑之前，我们还是有某种神秘的不可遏制的欲望，这欲望来自于天赋本能，也许这就是所谓的神性。
最终，似乎是，我应该信神了。可惜，这个结论只是理性思考的结果，臣妾做不到啊！
6.
我说这些废话干嘛？
口水太多。
看大家吵架，好像看好多无影腿踢来踢去，我目瞪口呆之余口水自然流出来了。
