“如果把解释世界的存在看成是人类不同文明的任务，在完成这个任务过程中人的地位是成本，那么神创论之下，人的地位被压低了。因为人在本质上如果不通过神就不能理解世界，而神是外在于人的；而且即使通过神，也还有很多是人理解不了的。
科学的唯物与实证提高了人的地位，给人一个非常锋利的工具让人解剖世界，认识了很多以往不认识的东西和规律。但在世界存在这个问题上，唯物与实证显得极其自信，但实际却是依意识规则行事，在解释方面虚弱无力，对意识本身的机制毫无反思。
阴阳理论不贬低人，它认为一切现象都可以认知，可以解释，可以利用，并且提出了方法，因此不产生高高在上的神（实际效果是另一个话题）；同时，它也不过度抬高人，对意识本身也进行剖析和反思（效果还是另一个话题）。
很多朋友，绝大多数朋友，都会立刻想到科学与阴阳理论在认识世界改造世界方面的对比。但本贴只比较对人的尊重和如实的认知，不比较实际的理论，也不比较实践中的成果。
为啥？因为成果当然是科学的多，不需要比。而比较理论本身，需要同时明白科学和阴阳理论。但很少有人能做到这一点。不知道比较的是啥还硬要比，无论得出什么结论，意义都不大。
反过来，把人摆在什么位置则是一个简单的问题，容易看，容易比。”
