这一部分然后我想起了神迹里的隐喻。如果当时我读了这篇，或许就不会写的那样岔开。

来源: 影云 于 2021-06-12 17:12:17 [] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 阅读数 : (1728 bytes)
回答: 谢谢。你说的真好。 由 立 于 2021-06-12 17:07:44

父子关系、母子关系、夫妻关系的性质都是最早神话所需要界定的。它们影响到一个民族的性格与个性的塑造。西方文化的一个精神的源头是杀父娶母情结，它源于古希腊的俄狄浦斯神话。但杀父情节一定出现的更早，它很可能非常古老，源于古代的中东，然后流传到希腊。这一古老叙事的模式是：一个强大残暴的父亲，知道了一个即将诞生的孩子将威胁到他的王权，因此要杀掉那个婴儿。但这时命运以各种意想不到的方式，（但都是一种世俗的力量，而非直接简单的神迹，）最终让那个孩子长大，一天重新回来杀死了父亲，成为了一个更强大而且更好的王。《圣经》里既有这一叙事模式的直接延续，而三位一体本身又是杀父神话的非常曲折隐晦的变形。俄狄浦斯情结直接影响了西方文明的发展。纵观文艺复兴的兴起，就是世俗的王权保护并借助市民的力量（即孩子，未来的王，）来反抗强大黑暗的神权（父亲。）而复古即是与母亲（古典的，西方精神的源头）的交合。这一神话的叙事还导致了保护孩子的观念。在这个叙事中，孩子代表着正义，更强大，更美好。因此，如果在这样的语境中，“宁断娇儿不断郎”，就是有罪了。但在我们的文化的语境里，父亲有权和儿子争奶喝。儿子的一切，包括生命都是属于父亲的。

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