孔子关于中国人的定义！

孔子在《春秋》里提到“夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之”，这里的“中国”显然不是地域的概念，而是华夏民族的信仰，是对仁道的持守，表现在礼乐文化。孔子说：只要是秉承华夏人民的信仰，你就是中国人，无论你住在哪里。即使你住在中国国土中心，而却信仰异端邪说，那就不是中国人。

我和一位犹太朋友谈到信仰。他说我也可以做犹太人，只要我相信犹太教就可以了。我一直以为犹太教是血统的延续，原来也是基于信仰的。犹太人散落在世界各个角落，他们是因为信仰，统称为犹太人。因为信仰，全世界的犹太人是一家人，可以拧成一股绳。

“中国人”也散落在各地，没有统一的信仰，所以一盘散沙！康有为晚年一直想确立孔子及其儒教成为中国人的信仰，可惜没有成功。

如此看来，什么时候中国国土上的人真正相信孔子，废掉马列，才能算孔子认可的、真正的中国人！

所有跟帖： 

• 不能同意更多。 -stonebench- ♂ (401 bytes) () 05/30/2021 postreply 12:27:22

• 信仰中华文化的都是中国人，所以保持自己的文字，语言是根本！ -二郎桥- ♂ (0 bytes) () 05/30/2021 postreply 12:34:22

• 您若认为儒家文化是信仰，那一定是有什么地方误会了。 -不具体- ♂ (0 bytes) () 05/30/2021 postreply 13:25:05

• 是对仁道的信仰，是对人性本善的信仰。 -孤岛侠客- ♂ (0 bytes) () 05/30/2021 postreply 13:38:21

• 孟子说：“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。”这就是一个真正儒者的信仰，对仁义的信仰。 -孤岛侠客- ♂ (0 bytes) () 05/30/2021 postreply 14:08:44

• 孔子那时两千多年前的人了吧。那时连手纸都没有。你等他认同吧。我们不需要。对了，那你应该写竹简。不穿裤子，不剪指甲蓄须蓄奴。 -立- ♀ (0 bytes) () 05/30/2021 postreply 14:35:37

• 您这太梦幻啦。但孔子那时是号召人们做周人啊。 -立- ♀ (0 bytes) () 05/30/2021 postreply 14:36:46

• 周人啊，那时是用青铜鼎吃饭啊。今天青铜鼎谁买的起啊？那都是国宝啊。 -立- ♀ (0 bytes) () 05/30/2021 postreply 14:38:02

• 无论科技如何进步，人不能失去人性，也就是仁爱，否则人将不人。所以孔子的仁道是当今人类唯一的希望。:-) -孤岛侠客- ♂ (0 bytes) () 05/30/2021 postreply 14:47:49

• 孔子是要克己复礼，就是恢复人性的意思，礼是人性的外在表现。当然他确实羡慕周代淳朴的民风及其王道。 -孤岛侠客- ♂ (0 bytes) () 05/30/2021 postreply 14:59:08

• 当今社会智巧泛滥，人的真诚消失殆尽。所以穷人也好，富人也好，人人没有安全感，人人焦虑！这就是儒学在今天的意义，克己复礼，恢复人性 -孤岛侠客- ♂ (0 bytes) () 05/30/2021 postreply 15:15:50

• 犹太血统的确定是根据母亲的血缘。。据说。 -盈盈一笑间- ♀ (0 bytes) () 05/30/2021 postreply 14:45:50

• 我的生意伙伴，也是我的朋友，都是犹太人，他们劝我加入犹太教的。我可是孔子的后代哦。:-) -孤岛侠客- ♂ (0 bytes) () 05/30/2021 postreply 14:49:59

• 对，只要母亲信犹太教，孩子就算。 -二郎桥- ♂ (0 bytes) () 05/30/2021 postreply 14:51:41

• 能指出在《春秋》哪儿能读到这句？ -姚顺- ♂ (0 bytes) () 05/30/2021 postreply 16:31:42

• 韓愈在《原道》如此說的 -孤岛侠客- ♂ (2744 bytes) () 05/30/2021 postreply 19:07:34

• 宗教信仰与国家归宿没有直接关系。所谓国家只是一个概念和界定，没有实质意义。 -忒忒绿- ♂ (0 bytes) () 05/30/2021 postreply 21:21:00

• 宗教信仰不好強加，但即便没有宗教信仰，有宗教情怀也是好的。 -简丹儿- ♀ (0 bytes) () 05/31/2021 postreply 06:21:10