易经智慧：孔颖达解归妹上六：激情过后一地鸡毛
第五十四卦归妹，雷泽归妹，热情似火的少女（兑）主动追求成熟的男人（震）。于是悦以动，双方陷入肉体快乐不能自拔。激情过后，到了上六，其结果的是什么呢？上六的爻辞是这么说的：
上六：女承筐無實；士刲羊無血，無攸利
爻辞说，女的提着箩筐去祭祀，里面是空的；男的刺杀羊，以血祭祀，却不见血。如此不会有什么好结果。这一对男女去祭祀祖先，两手空空，没有任何诚意，看来两人已经没有任何情意，剩下的也只是悔恨。
孔颖达受唐太宗的委托注释易经，著有《周易正义》。那么孔颖达是如何解读这段爻辞的呢？他说，女人能上面有丈夫，做一位柔顺的妻子，是美好的；男士的成就，最重要的是下面有听命的人。上六，上面没有丈夫，下面没有听命的下属，所以没有任何好处。而且孔颖达在《左传》的注疏说：上面的震一变成离卦，离卦代表兵器，是用兵器刺杀羊的意象。从第三爻到第五爻是坎卦，象征血，可是血在兑羊的上面，所以刺杀羊没有见到血。震象征竹子，所以也代表箩筐，上六变成离卦后，离代表火，火往上烧，不往下走，所以筐里面是空的。
孔颖达在《左传》里的注疏很重要，点明了爻辞的来历。爻辞不是周公一拍脑袋胡编乱造的，而是根据卦象推导出来的。上体震就是一个箩筐的样子，上六一动成离卦，离卦就是一团热气，所以箩筐是空的。上体本来是震，代表“士”，一变成离，代表兵器，而下体是兑，代表羊，所以有刺杀羊的形象。而从三爻到五爻是互坎，代表血，但是血不在羊身，也不在羊下，而是虚飘飘在上面，等于是“无血”，所以“士刲羊無血”。
易经是一套严密的数理逻辑。象王弼等人过于发挥，跳出了数和象的基础 ，打破了其背后的数学模型，岂不是罪大恶极？！
男女、朋友、兄弟等各种关系，以道义相交，有诚心才能长久。否则，基于欲望和利益的苟合，激情过后，剩下的只有悔恨，一地鸡毛。
孔颖达原文：
周易正義：女之為行，以上有承順為美；士之為功，以下有應命為貴。上六，仰無所承，下無其應，故無所利。又孔氏左傳疏曰：震變為離，是用兵刺羊之象也。三至五有坎象為血，血在羊上，故刲無血也。震為竹為筐變為離，離為火，火動而上，其施不下，故筐無實也。
------《周易解注传义辨正》卷九到十二，第313页
