或者说是智慧与聪明的差别。
圣贤与世俗的差别。
在世俗思维层面，是逻辑统治，东方西方都一样。而西方发展出了精密的逻辑学（中国没有逻辑学，但不是没有逻辑），凡理论讲求体系。这是西方的优势。
就是因为逻辑太严密了，西方思维的优势就被逻辑圈住了，很难走出去（不是走不出去，也不是没有人能走出去，而是整体上更难）。
中国世俗思维也一样遵循逻辑。但汉语有这样的基础，如果母语是汉语的人愿意，他就更容易理解逻辑的限制。当然，这也不等于中国人更愿意。
近代以来，中国人把西方研究抽象本质的metaphysics 译为形而上学，译得挺妙。但是不十分准确。因为这种学问无论在对象上还是研究方法上都没有超出具体事物（形）：如果说颜色形状是视觉的形，声音是听觉的形，那么抽象的道理就是思维的形。metaphysics 妥妥地就是顺着思维的形的发展出来的学问，明明就是“形而下”，怎么能叫“形而上”？
这种不准确的翻译影响很大。今天的中国人都把抽象与具体的差别看作形上形下的差别，几乎没有能力理解形上形下本来的意思了。
形而上，就是自形而上，超越形（包括思维逻辑）的限制。形而下，就是自形而下，顺应形的规律。这个道理，易经中其实已经说得很清楚了（形而下者谓之器，形而上者谓之道）。
只是世俗思维被逻辑控制，没有办法想象没有“形”会是什么样子，于是胡乱附会猜测。把形而上等同于“抽象”“本源”之类的遵循逻辑规律的研究了。
