悟空兄不愧是中文老师啊：）

俺倒觉得一个可字，把能和以的确定性都消除了。

如果确定木瓜的丰胸功效，直接说“能”比较准确保险。如果说可能，则不确定了。

如果说可以，好像更确定，但跟“学医可以当大夫”又不完全一样。此处“可以”确实代表有能力（选择）了，但又不见得真的当大夫。

总之，人的情况比木瓜的情况更复杂。

至于说别的什么可学的，又是一个复杂的问题。俺如果说传统，又涉及到什么是传统，什么叫学。

传统，一般理解为“（大体上）过去的已经弱化为支流或者不存在了的文化”。在俺看来不是这样：传统就是传承下来的统，包括形式，但不只是形式，而且俺说的传统是最核心的教导，不是社会化的形式化的实践，比如悟空兄上次提的问题中亲亲相隐，夫为妻纲之类。那是核心价值在具体社会中的具体实践形式，不是核心本身。社会环境已经变了，这些过时的形式当然该淘汰就淘汰，没有什么可以惋惜的。但仁与义这样的价值，现在并不过时，依然非常重要。

而这样的价值，今天好象已经成了西方的专利，爱人，公平，正义，西方的影子多于中国的传承。实际上，如果细究，中国的仁与西方的爱所依的世界观与价值观并不完全一样，而俺认为，中国的世界观更高明一些，更有助于减少冲突。具体就不细说了。

再说“学”。准确地说，俺觉得应该叫发掘。因为这样的价值并没有过时，也没有消失，只是人被世俗与另一个体系冲刷太久，搞不清了。要重新唤醒，就要看看它本来是什么样子的。不是西方人是怎么看的，也不是世俗是怎么看的，而是本来是什么样子的。这就需要到经典中去好好检索验证。这不是为了传统而传统，比如，验证过了，准确理解了，说不好。那就是不好。说不用，那就不用。

但今天的问题是，有意愿，有能力，能准确检索验证理解的人都太少了。