只是俺的个人理解:一切法由心生,心即性,因果当然也是由性而来的。但是谈论因果和性的关系,本身又把两者对立起来了,真性无对立,是不二法,所以一对立就已经落两边了。因果是性的相,性相本身也不二,所以因果也是性。
禅宗直指人心,称性而谈。但对于一般人,还是要从基本佛法理论开始,修行也要从最基本的持戒和止观开始。天台宗分为四教五时,藏通别圆,禅宗经常讲的是大乘圆教,如果对于熟悉其他的人来说,比如藏教的小乘教法,就会不容易接受。
理可顿悟,事需渐修,最终还是要看个人的实际修证功夫。
只是俺的个人理解:一切法由心生,心即性,因果当然也是由性而来的。但是谈论因果和性的关系,本身又把两者对立起来了,真性无对立,是不二法,所以一对立就已经落两边了。因果是性的相,性相本身也不二,所以因果也是性。
禅宗直指人心,称性而谈。但对于一般人,还是要从基本佛法理论开始,修行也要从最基本的持戒和止观开始。天台宗分为四教五时,藏通别圆,禅宗经常讲的是大乘圆教,如果对于熟悉其他的人来说,比如藏教的小乘教法,就会不容易接受。
理可顿悟,事需渐修,最终还是要看个人的实际修证功夫。
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多谢一灯师兄。你说得对,理可顿悟,事需渐修。我的一切都还离之太远,是故理解起来有困难
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01/29/2021 postreply
14:14:18
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