万事万物都是因果,因果是相,真正证得根本的人当然“不昧因果”了。
“只有无缘起的永恒的不依赖任何条件的不变的存在才是有 ”,这里一般不说“有”,因为世界的根本不是有也不是无,既是有也既是无。严格意义上,说出来的都不对,因为说出来本身也已经落在因果里了。
万事万物都是因果,因果是相,真正证得根本的人当然“不昧因果”了。
“只有无缘起的永恒的不依赖任何条件的不变的存在才是有 ”,这里一般不说“有”,因为世界的根本不是有也不是无,既是有也既是无。严格意义上,说出来的都不对,因为说出来本身也已经落在因果里了。
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