这一切都是梦。梦醒了就叫开悟。在一个圆满的觉者那里，是“无我”的，没有一个个体的“我”的感觉在那里。或者在灵修书籍中，也叫做“小我”（自我或者ego）的湮灭。
那么就有人问了一个这样的问题，
怎样消除这个小我（Ego）呢？
回答，本来就没有，你要消除什么？
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。” 惠能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
这个绝妙的回答，跟这两个偈子是不是有异曲同工之妙？这也是大乘和小乘的区别。小乘是站在ego的角度上讲佛法（神秀的偈子），而大乘是站在宇宙绝对真实（就是如来空性）的角度上讲佛法（慧能的偈子）。没有哪个更好，角度不同而已，就看你是什么根器，你适合那条路就走那条路，最终终点是一致的。
宇宙真实和大千世界。
给个比喻吧，这个比喻是原创哦，我想了好久终于神给了我启示。。。。哈哈哈哈哈哈哈哈。。。。
把宇宙真实比作一堵白墙
假定你出生开始就带着一副眼镜，
从来没有摘掉过
那么，你的镜片是红色的
你就看到了红色
你的镜片是绿色的
你就看到了绿色
你的镜片是紫色的
你就看到了紫色
你的镜片是五颜六色的
你就看到了五颜六色
而这大千世界
就是你看到的红色，绿色，紫色，五颜六色
而宇宙真实是什么颜色都没有
或者说它什么颜色都有
感官和大脑就是你的眼镜
要看到真实吗？
那么，摘掉你的眼镜
宇宙真实透过滤镜认知它自己，把它自己认知成了大千世界。
这个滤镜是，人类的五个感官和大脑逻辑（佛教里的眼耳鼻舌身意，也有六贼的说法，六贼在时时刻刻地欺骗我们）。
所以说不是说大千世界，你我他山河大地不是宇宙真实，而是被处理过的，被人类处理过的宇宙真实，虽然是它，但是不是它本身的样子了，是经过了人类的感官和大脑处理过的认知了。所以佛教说这个大千世界如梦幻泡影，因为如果你没有了一切人类的认知了，就是滤镜拿掉了，真相就显现了。
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